當代藝術創(chuàng)作已經(jīng)不再是單純的技術堆砌,也不是對客觀事物復制行為,而是一種對自身直覺性的再創(chuàng)造行為。遵循自我內心中的真理,創(chuàng)造出屬于自己的真實。這種行為背后的價值與當代藝術創(chuàng)作的內在價值相契合,這便是藝術的本質所在。本文通過對藝術家的直覺性概念的提出與分析,來闡述直覺性是影響著藝術創(chuàng)作的材料媒介、形式筆墨、并且是融入在一個藝術家創(chuàng)作的整個生命脈絡之中的。本文通過舉例說明,對三位分別來自東西方和古今不同時代的藝術家作品進行個案分析,說明藝術家的直覺性對藝術創(chuàng)作的主題、媒介、材料以及形式語言的影響。直覺性作為一個藝術家獨特的價值判斷標準,是對這個藝術家的生活經(jīng)歷,文化教育,社會地位以及價值觀念總結體現(xiàn)。而作品中所呈現(xiàn)的形式語言,則是一個藝術家思想觀念的代言人,是藝術家個體獨特的直覺性的外放。藝術家運用直覺性判斷選擇主題、材料和形式語言的過程,這本身就是一種直覺性的“物化”過程。本文分為三個部分,第一個部分從概念的角度上提出“直覺性”的概念,并在理論層面深入分析藝術家直覺性的性質與特點。展開分析直覺與直覺性的區(qū)別,直覺性的當代性,直覺性對創(chuàng)作主題以及形式語言的影響。第二部分從對幾位藝術家藝術創(chuàng)... 

【文章來源】：魯迅美術學院遼寧省

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《在沉睡中》局部鹽田千春2004

11附圖 2 《在沉睡中》局部 鹽田千春 2004。②在沉睡中》.局部.鹽田千春.2004.來源 art21.在沉睡中》.局部.鹽田千春.2004.來源 art21.

附圖 3 《在沉睡中》局部 鹽田千春 2004。①對于真正的藝術來說，僅停留在表達個人情感的層面是不夠的。一定是一種可以獲得人們情感認同的，可以引起觀眾共鳴的藝術形式。鹽田千春對于“床”的理解也并沒有停留在單純的個人情感宣泄上面。在當代社會，有一句話可以很貼切的形容鹽田當時的生活狀態(tài)：“故鄉(xiāng)已變?yōu)樗l(xiāng)，而他鄉(xiāng)仍是他鄉(xiāng)�！边@種熟悉而又陌生的情感我想“北漂一族”們是最能體會的。這種歸屬感的缺失在當代社會已然成為一類人的情感共鳴。當觀眾看到鹽田所選取的符號以及對媒介的處理手法的時候，藝術家的直覺性通過作品的形式語言與觀眾產(chǎn)生交流從而達到情感的共鳴。除了引起觀眾的情感共鳴之外，鹽田還對“床”進行了更加深入的思考：“床是我們出生的場所，亦是我們死亡的場所。”睡著的人每天都在生與死之間徘徊。在藝術家看來，睡著的人處于生死之間，是以“逝去”的狀態(tài)表達著“存在”。此時，藝術家的直覺性不只是情感上的表現(xiàn)，更是上升到

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：2947935