嚴(yán)智龍的作品從2003年開(kāi)始逐漸在藝術(shù)界嶄露頭角,其早期的作品便開(kāi)始偏離寫(xiě)實(shí)主義,并不再注重對(duì)現(xiàn)實(shí)單純的摹寫(xiě)。他的作品具有十分明顯的個(gè)性表現(xiàn)和風(fēng)格化傾向。直到2010年之后,嚴(yán)智龍的作品發(fā)生了明顯的變化,其《春秋鳥(niǎo)》系列作品呈現(xiàn)出了兩種完全不同的形式美感,以至于形成了十分具有辨識(shí)度的范式,這樣的演變過(guò)程是一種自然而然的流露,是對(duì)文化的反思以及自身內(nèi)在精神挖掘之后的產(chǎn)物,其作品在不同時(shí)期所呈現(xiàn)出的形式語(yǔ)言以及風(fēng)格特點(diǎn)是存在相互承接并不斷演變和深化的過(guò)程。從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始,中國(guó)的藝術(shù)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化,西方現(xiàn)代主義和傳統(tǒng)的東方美學(xué)共同刺激著中國(guó)藝術(shù)的演變和發(fā)展,嚴(yán)智龍經(jīng)歷了中國(guó)藝術(shù)的不斷變遷,卻能夠冷靜地直面內(nèi)心不隨波逐流并能夠探索出自身的創(chuàng)作路徑。嚴(yán)智龍以飛鳥(niǎo)為主題的繪畫(huà)作品獨(dú)具特色,這也正好是本文的切入點(diǎn),縱觀嚴(yán)智龍的創(chuàng)作歷程,便能夠有更為深入和具體的認(rèn)識(shí)。本文主要以“飛鳥(niǎo)圖式”為主線對(duì)嚴(yán)智龍繪畫(huà)中的象征性進(jìn)行解讀和分析,論述其繪畫(huà)發(fā)展的演變過(guò)程和形成原因,及其繪畫(huà)構(gòu)建的當(dāng)代意義與精神內(nèi)涵。第一部分為緒論,分別從選題緣由、研究現(xiàn)狀、研究目的及意義和研究方法這幾部分來(lái)論述本文... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

黃筌《寫(xiě)生珍禽圖》五代十國(guó)41.5cm×70cm

繪畫(huà)作品，其花鳥(niǎo)畫(huà)以水墨寫(xiě)意為主，羈，飛鳥(niǎo)形態(tài)各異，呈現(xiàn)出思考、冥化的情感，讓人開(kāi)始關(guān)注生命的矛盾畫(huà)家豐富的內(nèi)心情感世界，給人以無(wú)隱喻性的符號(hào)，沖擊了當(dāng)時(shí)“摹古”統(tǒng)審美傾向。八大山人的繪畫(huà)充滿了敲側(cè)擊、嬉笑怒罵，委婉地表達(dá)內(nèi)心代背景下，文人大多處境艱難，促使點(diǎn)。壓迫使得情感必需找到宣泄的出的繪畫(huà)作品能深刻反應(yīng)現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)樨S富的情感變化深深體現(xiàn)到其繪畫(huà)作圖 1.2 崔白 《雙喜圖》 北宋193.7×103.4cm

遇與個(gè)性情感的表征。為主，造型較為寫(xiě)實(shí)，拘泥與對(duì)客觀事物的不多，屬于早期探索階段。到了中期，其作天的飛鳥(niǎo)形象，并從對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的寫(xiě)實(shí)描摹心中的情感。晚年時(shí)期，目前保存的資料較形象更加單純簡(jiǎn)練，其中包括了鵪鶉、孔雀、大山人復(fù)雜的內(nèi)心。在八大山人眾多優(yōu)秀繪期的部分作品。筆者認(rèn)為其中印象最深、最體形嬌小的鳥(niǎo)類，毛發(fā)呈現(xiàn)出褐色，身上均《鵪鶉游魚(yú)圖》（圖 1-3）整幅構(gòu)思簡(jiǎn)單精，羽發(fā)蓬松。即便是在艱難的環(huán)境下，它們的狀態(tài)。在《局敬堂作雜畫(huà)冊(cè)》中，一副鵪家，天津橋上小兒夸，一金且做千金事，傳內(nèi)心的苦悶，雖經(jīng)歷了人生的沉浮起落，但的堅(jiān)韌態(tài)度。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：2918380