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試論長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事生成連環(huán)畫(huà)面的方法

發(fā)布時(shí)間:2020-11-14 01:49
   本文以長(zhǎng)卷人物畫(huà)作為研究對(duì)象,對(duì)其敘事生成連環(huán)畫(huà)面的方法進(jìn)行了深入探討。文中概述了長(zhǎng)卷人物畫(huà)的歷史脈絡(luò)及其觀看方式和敘事,進(jìn)而總結(jié)出長(zhǎng)卷人物畫(huà)的圖像陣列式、連環(huán)圖畫(huà)式和新聞?dòng)涗浭降娜N敘事模式。在長(zhǎng)卷人物畫(huà)經(jīng)典作品敘事及連環(huán)畫(huà)面生成論述章節(jié)中,以經(jīng)典的長(zhǎng)卷人物畫(huà)《搗練圖》和《洛神賦圖》為例論述了作品概況、敘事模式和連環(huán)畫(huà)面的生成。連環(huán)畫(huà)面的生成方法作為長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事的重要手段具有理論指導(dǎo)意義。經(jīng)過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)家具在長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事中起到劃分空間銜接畫(huà)面的效果,《韓熙載夜宴圖》中的家具是最為典型的案例,尤其屏風(fēng)的運(yùn)用起到了劃分空間銜接畫(huà)面的作用。主人公多次出現(xiàn)在重要的敘事畫(huà)面中與配角的出場(chǎng)起到銜接畫(huà)面襯托主題的作用,此觀點(diǎn)在眾多長(zhǎng)卷人物畫(huà)之中得以驗(yàn)證。具有視覺(jué)指向的敘事時(shí)空引導(dǎo)方法同樣作為重要的時(shí)空敘事手段成為古今人物畫(huà)創(chuàng)作常用的方法之一;東漢后期畫(huà)像磚石與魏晉時(shí)期長(zhǎng)卷人物畫(huà)經(jīng)常使用榜題文字作為畫(huà)面補(bǔ)充突出主題;唐代畫(huà)家周昉最善于運(yùn)用象征手法描繪仕女宮怨題材為主題的長(zhǎng)卷人物畫(huà)。最后一章也是本文重點(diǎn)論述和實(shí)踐的章節(jié),本人用《晏子》連環(huán)畫(huà)進(jìn)行長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事生成連環(huán)畫(huà)面的方法創(chuàng)作實(shí)踐與理論分析,而其題材來(lái)源具有一定現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位單位】:魯迅美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J218.4
【部分圖文】:

列女傳,仁智,絹本,摹本


圖 1.顧愷之《列女傳仁智圖》宋摹本 縱 25.8 厘米橫 470 厘米 絹本設(shè)色 北京故宮二、長(zhǎng)卷人物畫(huà)的連環(huán)圖畫(huà)式敘事連續(xù)和環(huán)環(huán)相扣地表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容是連環(huán)圖畫(huà)式長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事的主要特點(diǎn)。漢代畫(huà)像磚石與佛本生故事也多采用連環(huán)圖畫(huà)式敘事方式。它是將一個(gè)主題故事由開(kāi)始,經(jīng)過(guò)不斷的演進(jìn)而達(dá)到高潮的敘事手段,這種敘事有如我們今天觀看電視連續(xù)劇和小人書(shū)。從長(zhǎng)卷橫列式人物畫(huà)中采用連環(huán)圖畫(huà)式敘事經(jīng)典作品

絹本,摹本,北京故宮,人物畫(huà)


圖 2.閻立本《步輦圖》(宋摹本)縱 38.5 厘米橫 129.6 厘米 絹本設(shè)色 北京故宮第二章 長(zhǎng)卷人物畫(huà)經(jīng)典作品敘事及連環(huán)畫(huà)面生成本文嘗試論述長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事生成連環(huán)畫(huà)面的方法,因此那些具有連環(huán)圖畫(huà)式敘事模式的長(zhǎng)卷人物畫(huà)才有與論文題目相一致的討論價(jià)值。所以本章將以顧愷之《洛神賦圖》和張萱《搗練圖》為例分析這兩幅長(zhǎng)卷人物畫(huà)經(jīng)典作品敘事及連環(huán)畫(huà)面生成第一節(jié) 東晉·顧愷之《洛神賦圖》長(zhǎng)卷人物畫(huà)經(jīng)典作品分析一、東晉·顧愷之《洛神賦圖》長(zhǎng)卷人物畫(huà)經(jīng)典作品概況東晉·顧愷之《洛神賦圖》,宋摹本,縱 27.1cm 橫 572.8cm,絹本設(shè)色,藏

《洛神賦圖》,絹本,摹本,北京故宮


試論長(zhǎng)卷人物畫(huà)敘事生成連環(huán)畫(huà)面的方法解曹植的原作的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力,把洛神賦文本中所表述的關(guān)于人界、造化和眾神嬉戲的場(chǎng)面通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的人物、自然界中的青綠山石、水波形象等等。這種繪畫(huà)的敘事手段成功的打通了文本表述轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)語(yǔ)言的道路,為后世人物畫(huà)的創(chuàng)作奠定了具有魏晉早期風(fēng)格的連環(huán)畫(huà)式的敘事樣本。
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本文編號(hào):2882921

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