發(fā)布時間：2020-11-10 13:49

　　 通過研讀閱讀藝術(shù)發(fā)展史,不同時代的繪畫具有不同的面貌特征。隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,藝術(shù)領(lǐng)域也并非停滯不前,造型藝術(shù)中繪畫的功能也發(fā)生了巨大的變化,由以前單純只具有描繪現(xiàn)實(shí)生活的客觀對象的社會功能發(fā)展到如今,藝術(shù)家們還要在作品中承擔(dān)表述和傳達(dá)思想及觀念的責(zé)任。視覺符號在繪畫中不僅是作為一種重要的表達(dá)工具和方式,也是藝術(shù)家作品風(fēng)格區(qū)別于其他人的明顯標(biāo)志。藝術(shù)家一旦形成了自己的所獨(dú)有的視覺符號,就會在眾多藝術(shù)家中脫穎而出。曾梵志的“面具”形象、方力鈞的“光頭”形象等符號是中國當(dāng)代最具有代表性的視覺符號,在繪畫領(lǐng)域都有著不可替代的影響力。本文中筆者通過對當(dāng)代藝術(shù)家代表作品研究分析探討了當(dāng)代繪畫中的視覺符號,以及他們畫面中運(yùn)用其視覺符號表達(dá)出深層的含義。一共分為六個部分,第一部分為緒論,主要論述了選題背景及目的、研究方法和思路;第二部分為本文所涉及的一些相關(guān)概念;第三部分論述視覺符號的象征性和隱喻性,以曾梵志“面具”、張曉剛“光頭”等代表性視覺符號作品進(jìn)行分析;第四部分為人體感知與視覺符號,包括味覺與視覺、聽覺與視覺之間的聯(lián)系及運(yùn)用;第五部分是色彩與視覺符號之間的關(guān)系,色彩視覺符號的情感表現(xiàn),以蔡錦美人蕉的“紅色”等為例子進(jìn)行分析;第六部分綜合材料與、不同繪畫技法的運(yùn)用會產(chǎn)生怎樣的視覺符號。
【學(xué)位單位】：湖北美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J205
【部分圖文】：

圖 1 凡·艾克 《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦肖像當(dāng)做是表達(dá)內(nèi)在思想情緒的一種工具，號之間存在著一種聯(lián)系，就是象征。而類所感知或虛擬的圖形標(biāo)志來暗示那域，這些圖形標(biāo)志或許就能成為藝術(shù)家程，是人們在觀賞繪畫作品時將獲取的想后重新產(chǎn)生的情感或者認(rèn)知信息，構(gòu)其中聯(lián)想是象征發(fā)揮作用的中間媒介，

同構(gòu)是其心理基礎(chǔ)。視覺文化的首要功能是通過和了解無邊無際的外在世界, 圖像不是直接與現(xiàn)為象征。這種象征能夠與觀者產(chǎn)生共鳴，用視覺社會性，并與時代同步。例如，早期的西方傳統(tǒng)畫面大多體現(xiàn)的是宗教感用葡萄來象征基督教，用羊人代表耶穌。 因?yàn)樽诮陶紦?jù)著統(tǒng)治地位，所以百合花表現(xiàn)純潔、蘋果象征原罪、綿羊代表耶穌藝術(shù)中，藝術(shù)家們要自身的生活體驗(yàn)及感悟去選那樣，并不是蘋果就象征著平安這么的簡單直白這個對象并沒有直接關(guān)聯(lián)，這就需要藝術(shù)家主觀，讓觀者在欣賞作品的過程中經(jīng)過思考去體悟當(dāng)

圖 3 方力鈞《系列二之五》方力鈞。在他的作品當(dāng)中，最被人二之五》的“光頭”（圖 3）形象性的符號，這個概括性的符號是用一種表達(dá)情感的語言，“光頭”形指世界上的一個人，僅是一種表述身的人生經(jīng)歷、社會環(huán)境和時代背象的由來是有一些“誤打誤撞”的求男生的頭發(fā)長度不能超過耳鬢，煩才去剃了光頭，所以當(dāng)中也含一模特兒大多是選擇自己或者是是他
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本文編號：2878003