研究目的:作為繪畫的藝術(shù)語言,線條不僅是一種簡(jiǎn)要的直觀表述,也是最基本的重要存在。從古到今,無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代,東方還是西方的美術(shù)作品,從各種角度來說,線條都在審美過程中占有很大的比重。從一方面來說,線條便是畫作的基礎(chǔ)造型,在繪畫作品的構(gòu)成中占有舉足輕重的地位;從另一方面來說,線條在作品中絕非孤立存在,它不僅是繪畫過程中的一種手段,同時(shí)也承載著后續(xù)創(chuàng)作,甚至延伸到了審美意味之上、境界與風(fēng)格的構(gòu)成�？梢哉f,繪畫作品中線條的造型就是它的基礎(chǔ)造型,這一點(diǎn)在中國(guó)畫中體現(xiàn)地尤為明顯。線條作為中國(guó)畫的本質(zhì)特征之一,反映著中國(guó)歷史上延續(xù)的審美與意趣,在功能上與西方繪畫截然不同,故而在中西對(duì)比視野下,中國(guó)畫的線造型是有一定研究意義的。研究方法:本篇論文的研究方法主要是對(duì)比研究法和文獻(xiàn)研究法。通過繪畫作品在不同時(shí)間和空間上的對(duì)比,對(duì)中西不同的代表作家的作品進(jìn)行比較。本篇論文分為四個(gè)章節(jié)。從中西語境下“線”的意義開始,首先對(duì)兩者不同的哲學(xué)、美學(xué)思想進(jìn)行比較,并抽取了線造型的觀念;第二章接著從中西各歷經(jīng)了十幾個(gè)世紀(jì)的古典繪畫歷程總結(jié)出線條特征,并加入了對(duì)空間感和透視的思考;第三章通過近現(xiàn)代兩者在不同的歷史原因下產(chǎn)生的畫風(fēng)變化,闡述“徐蔣體系”下中國(guó)畫線條的改變和對(duì)現(xiàn)代的影響;第四章則通過對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫三個(gè)流派的特點(diǎn)論述,得到未來中國(guó)畫主流線造型將依托于個(gè)性派的結(jié)論。成果和結(jié)論:在中國(guó)古典繪畫中,基礎(chǔ)造型作為“線造型”出現(xiàn),對(duì)陰影的分離使得畫面不可避免的偏向二維的平面化。相應(yīng)的,這種平面化又促進(jìn)了對(duì)線條的表現(xiàn),由于在寫實(shí)方面的缺失,此消彼長(zhǎng),于神韻傳達(dá)方便就發(fā)揮地更加自由。而西方的傳統(tǒng)繪畫中,基礎(chǔ)造型意味著“造型線”:雖然精準(zhǔn)的輪廓線非常清晰,但它的形象依造的是最初希臘雕刻的再現(xiàn)和寫實(shí),是依附于團(tuán)塊出現(xiàn)的。相對(duì)于西方線條偏向于一種精準(zhǔn)的寫實(shí)性,中國(guó)古典繪畫中線的抽象的、抒情功能性。西方繪畫中的線在塊面結(jié)構(gòu)的影響下,表現(xiàn)得相對(duì)隱晦,同時(shí)由于與光影、塊面相輔相成,使得作品往往給人一種結(jié)實(shí)、穩(wěn)固之感。如此我們也得以一窺兩者之間的差異,從而對(duì)現(xiàn)代受西方素描影響的水墨人物畫有更好的理解,且有更明確的發(fā)展方向。在西方繪畫觀念下,隨著文化歷史的更迭亦出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)型,出于對(duì)自然的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了直接的搬運(yùn)和模仿,將線條與的塊面結(jié)構(gòu)和光影結(jié)合了起來,用一種冷靜與準(zhǔn)確的思維來理解繪畫。尤其是文藝復(fù)興之后,隨著對(duì)透視與人體解剖的研究,西方素描無可辯駁地成為了造型學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
【學(xué)位單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J212
【部分圖文】：

這些特點(diǎn)在他的作品中體現(xiàn)的尤為明顯，如《女史箴圖》（圖 1、圖2），作品的內(nèi)容描繪了當(dāng)時(shí)的女范事跡，主旨為描寫當(dāng)時(shí)婦女“應(yīng)該”如何，拿到當(dāng)今社會(huì)雖然已有女德說教之嫌，應(yīng)當(dāng)摒棄，但在畫工方面惟妙惟肖，該圖共繪制了十九名女性，身姿曼妙、衣飾輕柔，作者所強(qiáng)調(diào)的形神在這幅作品中有很明顯的體現(xiàn)，尤其是造型方面，身形比例刻畫非常嚴(yán)謹(jǐn)，不但神態(tài)逼真動(dòng)感，對(duì)容貌的描繪也細(xì)致入微。例如圖 1，作品表現(xiàn)了面對(duì)襲來的惡獸，女主人公柔弱娉婷的身姿與她神貌的坦然，這二者之間形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，人物的臨危不懼與勇敢就躍然紙上了。人與獸的對(duì)峙作為第一段畫面的重心，主要人物的旁邊還有在封建社會(huì)“本應(yīng)”作為主角的漢元帝，然而他與幾位宮侍一樣，作用在對(duì)比和陪襯，衣紋細(xì)致的走向既表現(xiàn)了帝王的毛骨悚然、宮侍的神色驚惶，也襯托出馮婕妤的冷靜坦然，將作品的主旨襯托的尤為突出，極有張力。圖 1/圖 2 東晉 顧愷之《女史箴圖》唐代摹本 局部 藏于大英博物館他的畫論在作品線條上也得到了一定體現(xiàn)。這幅作品中，人物的衣飾、動(dòng)作和面部線條恰到好處地喚起觀者對(duì)畫面及其背后故事的聯(lián)想，通過神情姿態(tài)的細(xì)細(xì)描述引起了對(duì)人物內(nèi)在和思想判斷和品評(píng)，相應(yīng)的，畫面的精神也從這種線條基礎(chǔ)上升華出來，又與技法息息相關(guān)，是進(jìn)一步對(duì)顧愷之形神論的強(qiáng)調(diào)與闡述。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷二中說：④顧愷之.魏晉勝流畫贊[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2015-6.

圖 3 北宋 李公麟《維摩演教圖》 局部墨寫意作品的重點(diǎn)在于創(chuàng)造畫面輪廓的同時(shí)，用毛筆的筆觸與墨的枯潤(rùn)來體，這點(diǎn)與工筆是完全不同的，同時(shí)在質(zhì)感的表達(dá)上，意筆與西方素描雖有相僅限于此，因?yàn)樗闹匦呐c寫實(shí)是完全相對(duì)的。寫意畫中的線條更加主觀隨緩急的變化，更容易促成觀者與現(xiàn)實(shí)世界的連結(jié)。清末海派四大家之一的吳“苦鐵畫氣不畫形�！彪m說無論是工筆還是寫意，古典中國(guó)畫對(duì)氣韻的要求的“形似”之上，但寫意對(duì)于作者思想的寄寓要求更甚，相應(yīng)的對(duì)于現(xiàn)實(shí)物

線條在輪廓上的運(yùn)用便失卻了準(zhǔn)確，于神秘的宗教意味。畫才迎來了真正意義上的巨大發(fā)展。歐洲也被這場(chǎng)盛大的思想改革浪潮所近代歐洲歷史開啟了新的篇章。此時(shí)中來，回到了傳統(tǒng)的再現(xiàn)真實(shí)世界的德國(guó)著名畫家和版畫家丟勒的《祈禱攏作禱告狀。作者對(duì)造型線條和陰影得這張作品帶著穿透人心的力量，線強(qiáng)烈對(duì)比，平靜中蘊(yùn)含著一股無形的了觀者，這雙手的形狀絕對(duì)算不上美畫背景故事（為了供丟勒上學(xué)，他的時(shí)候，由于常年被礦石磨損，哥哥的傳遞的強(qiáng)烈的情緒。這也是西方素描上夸大作者的情緒。
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本文編號(hào)：2847987