隨著生活水平的提高,人們?cè)谖幕囆g(shù)方面的追求也逐步提升,越來(lái)越多的人希望獲得個(gè)性化的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí),隨著傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展工作的深入開(kāi)展,圍繞仰韶文化的研究與實(shí)踐也逐漸增多,仰韶文化與歷史研究、酒文化發(fā)展、藝術(shù)作品創(chuàng)作等方面的聯(lián)系也更加緊密。正是基于這樣的社會(huì)文化發(fā)展背景,關(guān)于仰韶文化的集中體現(xiàn)——圖騰藝術(shù)在現(xiàn)代墻體繪畫(huà)中的應(yīng)用研究也日益受到重視,學(xué)者和實(shí)踐者立足于自身的專業(yè)特長(zhǎng),從仰韶文化的視角出發(fā)來(lái)尋求圖騰藝術(shù)與墻體繪畫(huà)形式的融合路徑,從而創(chuàng)造了更多優(yōu)秀的成果。本文重點(diǎn)圍繞仰韶圖騰藝術(shù)在墻體繪畫(huà)中的應(yīng)用展開(kāi)相關(guān)的分析研究,通過(guò)對(duì)仰韶圖騰藝術(shù)在墻體繪畫(huà)中的應(yīng)用情況的介紹和分析,挖掘當(dāng)前理論研究與實(shí)踐應(yīng)用方面存在的問(wèn)題,并基于當(dāng)前仰韶圖騰研究與墻體繪畫(huà)的實(shí)踐對(duì)如何優(yōu)化兩者的融合發(fā)展提出相關(guān)的策略,以深化仰韶圖騰藝術(shù)和墻體繪畫(huà)的良好發(fā)展。
【學(xué)位單位】：中北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J205
【部分圖文】：

創(chuàng)新的層面來(lái)看，仰韶圖騰藝術(shù)在墻體繪畫(huà)中的應(yīng)徑，通過(guò)墻體繪畫(huà)這一行為實(shí)現(xiàn)新石器時(shí)代的古老，從而實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新主體和創(chuàng)新渠道的多元化，文化創(chuàng)新逐步轉(zhuǎn)化為大眾化的創(chuàng)新，極大地豐富了政策、社會(huì)發(fā)展和文化創(chuàng)新三方面的研究背景分析繪畫(huà)中應(yīng)用進(jìn)行研究是當(dāng)前理論與實(shí)踐研究中的要方式。，大眾生活審美需求方面的提升使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)見(jiàn)。對(duì)仰韶圖騰藝術(shù)在墻體繪畫(huà)中的應(yīng)用進(jìn)行研究

2.2 圖騰藝術(shù)所謂的圖騰主要是我們的祖先通過(guò)對(duì)各種生活中的圖像進(jìn)行提煉和加工所產(chǎn)部族符號(hào)和圖騰所衍生出的部族文化內(nèi)涵，就仰韶文化而言，圖騰主要有兩種不同式：①新石器時(shí)代原始人用來(lái)象征氏族的圖騰；②現(xiàn)代人根據(jù)藝術(shù)發(fā)展的需要對(duì)相圖騰內(nèi)容進(jìn)行加工處理，豐富圖騰的現(xiàn)代內(nèi)涵，并將其作為藝術(shù)的代表。圖騰藝術(shù)是基于圖騰這一文化現(xiàn)象基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的藝術(shù)形式，其通常具有兩義：一種是原始人有意識(shí)地進(jìn)行繪畫(huà)的過(guò)程，另一種是現(xiàn)代人在對(duì)原始人所創(chuàng)作的作品過(guò)程中所產(chǎn)生的一種審美情趣。以仰韶圖騰藝術(shù)為例，前者含義主要對(duì)應(yīng)于新時(shí)代原始人生存過(guò)程中所遺留下來(lái)的相關(guān)圖騰，后者則主要對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代人對(duì)仰韶文究和欣賞的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的相關(guān)圖騰作品和精神內(nèi)容，是圖騰的再創(chuàng)作過(guò)程。2.3 墻體繪畫(huà)

正是基于上述三方面積極的應(yīng)用價(jià)值，近幾年關(guān)于仰韶圖騰在墻體繪畫(huà)中的應(yīng)用了起來(lái)，并且在應(yīng)用過(guò)程中進(jìn)行了創(chuàng)新，例如將仰韶圖騰中的四大動(dòng)物圖騰（羊圖圖騰、鳥(niǎo)圖騰、邑圖騰）與現(xiàn)代人的美好愿望進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生了新的繪畫(huà)內(nèi)容大地滿足了自身生活審美方面的需求。.2 應(yīng)用問(wèn)題分析就當(dāng)前仰韶文化藝術(shù)在墻體繪畫(huà)中的應(yīng)用來(lái)看，制約性的問(wèn)題主要集中在下面這面。第一，關(guān)于仰韶文化藝術(shù)與墻體繪畫(huà)進(jìn)行關(guān)聯(lián)性研究的內(nèi)容比較少，缺乏應(yīng)用的借鑒。眾所周知，作為一種藝術(shù)展現(xiàn)形式，墻體繪畫(huà)只有迎合了相關(guān)主體的審美和需求，才能夠展現(xiàn)出其價(jià)值，也才能夠在社會(huì)上得到廣泛推廣。而墻體繪畫(huà)中應(yīng)用圖騰藝術(shù)除了要遵循墻體繪畫(huà)的規(guī)律以外，還要對(duì)仰韶文化圖騰的藝術(shù)價(jià)值有所了
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本文編號(hào)：2841738