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圣像繪畫中的象征圖式研究

發(fā)布時間:2020-09-10 21:07
   西方繪畫從產(chǎn)生、發(fā)展、興盛、轉(zhuǎn)變至今的六七百多年的時間里,深受宗教文化影響。宗教題材的繪畫作品不僅是了解繪畫發(fā)展或基督教會的重要手段和方式,其作品、內(nèi)容元素或多或少反映了不同時期的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰面貌,更是記錄人類精神探索過程的一種視知方式,以圖式、符號、象形承載的信仰訴求傳達(dá)出除圖像以外的對精神的追求,對人生的審視和對生與死的態(tài)度。不同于基督教題材下繪畫作品的神性涵養(yǎng),當(dāng)代日新月異、推崇個性表達(dá)或是畫面形式的繪畫理念備受追捧,作品的內(nèi)涵、神圣性曾一度受到詆毀,而對于這一藝術(shù)現(xiàn)象,是求新?是末路?還是某種范式?人性屬世屬靈?藝術(shù)的價(jià)值在于對生命及生與死終極意義價(jià)值的追問,當(dāng)代藝術(shù)亦需要靈性的表達(dá),挖掘藝術(shù)本體的價(jià)值。在藝術(shù)現(xiàn)象過多泡沫化后,越來越多的藝術(shù)家著力于作品內(nèi)涵的思考,從精神性相關(guān)的角度審視自己的思索與表達(dá),讓“象征”指向成為他們創(chuàng)作的源泉和不竭的動力。單從藝術(shù)作品來說,深刻的充滿靈性的作品依靠的都是有關(guān)于圖象元素的象征性表達(dá)。同樣的主題,相同的內(nèi)涵,形式、圖像元素不同也就因此呈現(xiàn)不同的畫面效果和氛圍;筋}材下圣像繪畫作品經(jīng)歷了從中世紀(jì)到當(dāng)代的演變歷程,圍繞《圣經(jīng)》故事主題描繪的畫面往往參雜著大量的時代因素和藝術(shù)家的自我臆像,圣像繪畫是西方基督教文化中的重要形式。通過對這類作品或是該題材中圖式撿取運(yùn)用在不同時期以及不同表達(dá)來進(jìn)行分析、歸類、總結(jié)、研究,我們就可以從更全面的角度解讀到信仰精神對圖像圖式的影響及其轉(zhuǎn)變,分析當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)下的“象征”圖式新像,從文化多元視角探尋藝術(shù)作品典范價(jià)值的可能性與格局。因此本文將主要從圣像繪畫中象征圖式的推衍過程及演化進(jìn)行探討。即對圖式的產(chǎn)生、發(fā)展、象征性、轉(zhuǎn)換及其當(dāng)代應(yīng)用等方面,梳理其形式衍變契機(jī)、模式,揭示象征性在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用與意義。
【學(xué)位單位】:重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:J219
【部分圖文】:

壁畫,教堂,來源,神跡


2.2.2 立定的教堂裝飾藝術(shù)基督教被宣布合法后,教徒們收歸了自己的財(cái)產(chǎn),開始為禮拜和教會活動需要建造專門的教堂。為了凸顯教會的神圣莊嚴(yán),藝術(shù)對教堂的渲染必不可少,不少專業(yè)的藝術(shù)家為教堂繪制了大量壁畫,他們用礦物顏料和水勾兌在石灰、沙子、砂漿混合制作的墻面上作畫,小教堂和教堂的地下室以描繪祭祀儀式為主,正殿中則以《出埃及記》和《創(chuàng)世紀(jì)》故事為主,構(gòu)圖、內(nèi)容變得復(fù)雜生動,用色豐富不易脫落,大多完好地保存到了今天。畫家喬托在 1305-1308 年之間為史格維尼禮拜堂創(chuàng)作了一幅壁畫,由 37 幅連環(huán)畫共同描繪出基督和圣母在世所顯的神跡,圖 2.1 圣普里西拉的地下墓窟 《分面包》 壁畫圖 2.2 紀(jì)普里奇拉地下墓窟 《火窯中的三個猶太人》 壁畫Fig 2.1 The Catacombs of Santa Priscilla, Shared Bread, Fresco來源:http://blog.sina.com.cn/Fig 2.2 The Catacombs of Gipririlla, The Three Jews in The Kilns, Fresco來源:https://image.baidu.com/圖 2.2 圖片來源:百度圖片

喬托,壁畫,上帝


重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 2 基督教與美術(shù)的關(guān)聯(lián)敘事彩相渲染,金色象征著上帝,紅色象征基督的愛與犧牲,藍(lán)色象征基督的愛與品格等等,交相的色彩在空曠神圣的教堂很好地烘托出唯一尊貴的上帝之美、神秘和力量,籠罩著每年在教堂里至少花三分之一時間的信徒們,為他們獲得真知、感受主同在與傾訴感情營造出了恰當(dāng)?shù)姆諊,也為教會教義的傳播作出了巨大貢獻(xiàn),是教會藝術(shù)形式表現(xiàn)強(qiáng)有力的一部分。

喬托,基督,壁畫


重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 2 基督教與美術(shù)的關(guān)聯(lián)敘事彩相渲染,金色象征著上帝,紅色象征基督的愛與犧牲,藍(lán)色象征基督的愛與品格等等,交相的色彩在空曠神圣的教堂很好地烘托出唯一尊貴的上帝之美、神秘和力量,籠罩著每年在教堂里至少花三分之一時間的信徒們,為他們獲得真知、感受主同在與傾訴感情營造出了恰當(dāng)?shù)姆諊,也為教會教義的傳播作出了巨大貢獻(xiàn),是教會藝術(shù)形式表現(xiàn)強(qiáng)有力的一部分。

【參考文獻(xiàn)】

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1 王志明;;繪畫構(gòu)圖的全面成熟——文藝復(fù)興繪畫的構(gòu)圖成就[J];藝苑;2011年06期

2 張怡;;與愛同在 守望靈命——“以靈命愛中華”當(dāng)代藝術(shù)巡回展評述[J];山花;2011年07期

3 彭鋒;;“藝術(shù)終結(jié)論”批判[J];思想戰(zhàn)線;2009年04期

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5 黃俊;神的殿堂——淺談基督教教堂的建筑藝術(shù)[J];南方建筑;2003年01期

6 趙林;論基督教信仰之根基的內(nèi)在化轉(zhuǎn)變[J];世界宗教研究;2001年02期

7 李丕宇;神圣的象征圖式——基督教美術(shù)象征方法簡析[J];美術(shù)觀察;1997年04期



本文編號:2816331

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