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藏傳佛教題材的工筆重彩人物畫(huà)研究與創(chuàng)作

發(fā)布時(shí)間:2020-09-01 16:52
   藏傳佛教是藏族文化的重要組成部分,歷來(lái)是畫(huà)家們創(chuàng)作靈感的源泉。通過(guò)深入甘南藏族自治州采風(fēng)寫(xiě)生,體驗(yàn)到藏民的那份澄靜,同時(shí)被信仰者的虔誠(chéng)修行所震撼。因而,觸發(fā)了我對(duì)藏傳佛教為題材的人物畫(huà)創(chuàng)作與研究的構(gòu)想,試將心中莊嚴(yán)而神秘的紅衣喇嘛和淳樸的藏民風(fēng)貌表現(xiàn)出來(lái),同時(shí)強(qiáng)化對(duì)工筆重彩人物畫(huà)的理解與探索。本文通過(guò)實(shí)地考察、文獻(xiàn)研究、圖像研究、創(chuàng)作實(shí)踐等方法對(duì)藏傳佛教題材的工筆重彩人物畫(huà)分析與研究。從多個(gè)角度解析相關(guān)題材的優(yōu)秀作品,結(jié)合實(shí)地考察及對(duì)工筆重彩技法進(jìn)行相關(guān)繪畫(huà)實(shí)踐,創(chuàng)作系列藏傳佛教題材的工筆重彩人物畫(huà)。全文共分為四章:第一章簡(jiǎn)要論述本選題的研究背景與現(xiàn)狀、目的、意義及方法;第二章首先從藏傳佛教的概況、漢藏工藝美術(shù)之間的聯(lián)系和宗教繪畫(huà)進(jìn)行闡述,分析壁畫(huà)與唐卡的藝術(shù)特點(diǎn),其次從內(nèi)地和域外畫(huà)家繪畫(huà)作品入手,探尋藏民族人物的特點(diǎn)以及技法表現(xiàn),為后續(xù)創(chuàng)作做鋪墊;第三章從精神信仰、感官的形式美和造型的意趣美三個(gè)方面展開(kāi)分析,其在工筆重彩人物畫(huà)中產(chǎn)生的影響與表現(xiàn),以及自己的見(jiàn)解與看法。第四章是在上述相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合采風(fēng)中的所見(jiàn)、所聞、所想,將收集到的素材和采風(fēng)過(guò)程中所畫(huà)的寫(xiě)生作品進(jìn)行概括、提煉,完成繪畫(huà)創(chuàng)作與研究。
【學(xué)位單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J212
【部分圖文】:

壁畫(huà),拉卜楞寺,夏河縣,色彩圖


藏傳佛教題材的工筆重彩人物畫(huà)研究與創(chuàng)作人們情感的胸臆。這些裝飾性的色彩,都離不開(kāi)藏傳佛教中的傳統(tǒng)“五色”。筆者在甘南考察發(fā)現(xiàn),寺廟墻壁上的壁畫(huà)在色彩設(shè)色方面,裝飾性與夸張性表現(xiàn)明顯,選用諸如紅色系與綠或藍(lán)色系在色盤(pán)上對(duì)比明顯的色彩,在壁畫(huà)中出現(xiàn)頻率

唐卡,線條,活佛,油潤(rùn)


畫(huà)唐為佛像或是故事中核心人物,構(gòu)圖描求繪畫(huà),不可自我隨意發(fā)揮。線條描繪發(fā)絲般的線條(圖 2-2),點(diǎn)睛之筆更由搭配如山石、祥云、花卉等圖案,達(dá)有著配色原則:“紅和橘紅色之王,永恒慧來(lái)陪伴,純潔白色表真心,親朋好友忠盾,清澈三青如湖水,不容青蓮來(lái)離間,西石黃待活佛,土黃你把金墊當(dāng),親朋副油潤(rùn)廚,忠實(shí)幫廚暗翠綠,色之天性從中則中不難發(fā)現(xiàn),色彩不僅是繪制各種題

唐卡,夏河縣,色彩


實(shí)生活作為補(bǔ)充的主觀想象。由于地域原的顏色是單調(diào)的,故藝人們?cè)诿枥L唐卡形象的色彩,方可滿足人們?cè)谝曈X(jué)上的需、銀、藍(lán)這五種為底色的唐卡。黑唐金色來(lái)描勾,畫(huà)面威嚴(yán)莊重、雄偉強(qiáng)勁,為內(nèi)容;紅唐卡以紅色為底,畫(huà)面風(fēng)格唐卡是用金色或銀色打底,黑色勾線面;藍(lán)唐卡以藍(lán)色為底,有吉祥之意,對(duì)比強(qiáng)烈的色彩畫(huà)師們通常會(huì)大量使和色彩,使畫(huà)面不會(huì)產(chǎn)生突兀和浮躁之老而又神秘的技藝,從起稿到開(kāi)眼,從有情

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本文編號(hào):2810001

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