羅漢畫的創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而昆侖堂藏《十六羅漢》八條屏從風(fēng)格上來看屬于民間畫工之作，同時(shí)畫上也沒留下任何作者的印記，因此本文的中心便是找出其圖式來源，并斷定年代與地區(qū)歸屬。而要談圖像就必須先了解羅漢信仰的發(fā)生與發(fā)展情況，因此本文的第一部分主要圍繞羅漢信仰展開。第二部分則介紹與梳理羅漢圖像發(fā)展史上的最初成型的兩種樣式——張玄式與貫休式，及其在后世的傳播發(fā)展情況——以金大受為代表的寧波羅漢畫與日本鐮倉(cāng)與室町時(shí)代的羅漢畫，最后在其中一一找出昆侖堂本的圖式來源。第三章首先從風(fēng)格與技法上分析中日羅漢圖的區(qū)別，從而推定出昆侖堂本更接近中國(guó)風(fēng)格，與明代院體浙派聯(lián)系緊密。然后從畫面細(xì)節(jié)入手，對(duì)器物尤其是屏風(fēng)山水進(jìn)行考證，進(jìn)一步推進(jìn)年代的斷定，最后分析昆侖堂本作為中國(guó)羅漢畫和日本羅漢畫的兩種可能性，但是因?yàn)閷?duì)日本部分的資料掌握有限，所以本文只能初步判定其為中國(guó)作品的可能性更大，年代在15世紀(jì)后半至16世紀(jì)。
【學(xué)位單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：J209.1
【部分圖文】：

2-5 昆侖堂本局部 2-6 高臺(tái)寺本第八尊者二、昆侖堂本手執(zhí)羽扇而踞巖窟者（圖 2-7）與高臺(tái)寺本之姿勢(shì)與僧衣樣式都很類似（見下圖）。當(dāng)然此圖式較為常見但值得注意的是兩位羅漢手中所持羽扇樣式幾乎一樣，且非圖中都不曾見到過。

2-9昆侖堂本局部 2-10高臺(tái)寺本第十尊者四、昆侖堂本左手握住如意柄下端，并仰視如意云頭的本第九尊者像近似（圖 2-12），雖然兩圖中羅漢右手的圖中已經(jīng)是最為接近的了。

2-11 昆侖堂本局部 2-12 高臺(tái)寺本第九尊者五、昆侖堂本一足著木屐，一足赤裸踩于巖石之上，右手垂于的羅漢（圖 2-13）與高臺(tái)寺本第十四尊者相類（圖 2-14），只換成了木杖。雖然此動(dòng)作并不特別，但除高臺(tái)寺本之外已不見

【參考文獻(xiàn)】

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