【摘要】：宋代繪畫是中國繪畫史上的高峰。北宋時期繪畫的“師造化”、“尚理法”、“重傳神”到偏安一隅、殘山剩水的南宋時期,繪畫風(fēng)格逐漸演化出“馬一角、夏半邊”這樣局部式構(gòu)圖樣式,同時也出現(xiàn)了減筆概括,神形兼?zhèn)?意象性表達的繪畫表現(xiàn)手法。這一風(fēng)格的形成與其所處特殊歷史背景有著直接的關(guān)系,外有蒙元壓境,內(nèi)有奸臣當(dāng)?shù)馈Ｄ纤涡⒆谥?表面的繁華已經(jīng)是瀕臨崩塌的邊緣。宋代文人士大夫的價值取向由盛唐安邦定國平天下,轉(zhuǎn)向弘揚道德精神自我修養(yǎng)。主體道德自覺是宋代士大夫最為關(guān)心的事。但降以真宗,便跌入奢侈糜爛、揮霍無度、盛禮縟儀的深淵。士大夫階層參禪之風(fēng)盛行,清寂自然、淡泊適宜多為士大夫階層所推崇。正是這種特定的文化背景,形成了以牧溪、梁楷、石恪為代表的帶有寫意觀念的禪畫風(fēng)格的畫家,禪宗畫盡管與文人畫有著本質(zhì)的區(qū)別,但文人畫仍然與禪宗畫所追求的禪境、禪意有著形式或內(nèi)涵上的聯(lián)系。其中牧溪的繪畫作品無論是存世數(shù)量還是所畫題材相對于其他禪宗畫家要豐富許多。由于南宋時期工商業(yè)空前繁榮,對外貿(mào)易也十分頻繁。日本僧侶乘商船入宋,巡訪佛教圣地,贍養(yǎng)佛祖遺跡。同時也為中日之間文化交流起到重要作用。牧溪的繪畫正是在當(dāng)時的背景下傳入日本。牧溪在日本水墨畫的發(fā)展過程中影響十分深遠,在日本被尊稱為“日本畫道大恩人”。而南宋當(dāng)時的主流繪畫群體對于牧溪的作品評價并非中肯。元代湯W暥閱料庵執(zhí)星苛倚匆夤勰畹攆且浴按炙孜薰歐ā甭�。明代轴呎樍溪禅画中写意观牧b急晃餉嘔紗刈�、吸叔帰借�

本文編號：2799595