【摘要】：皖北木版年畫是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它深受皖北地區(qū)特殊民俗文化環(huán)境的影響,形成了具有強烈地域特色的風(fēng)格、技藝和張貼習(xí)俗。因此,發(fā)掘皖北木板年畫的文化藝術(shù)價值,要將它置于民間生活大環(huán)境中研究。本文試圖從民俗學(xué)和藝術(shù)學(xué)交叉的視角探討民俗語境下皖北木版年畫的存在方式,并透過民俗表象去尋究埋藏在更深層的隱性民俗文化意義。文章框架除了緒論、結(jié)語外共分六章,第一章闡述皖北年畫產(chǎn)生、發(fā)展所處的民俗環(huán)境及主要產(chǎn)地的狀況。第二章從內(nèi)容和題材、體裁和功用兩個方面對皖北年畫作品進行疏理分類。第三章闡述皖北木板年畫參與年節(jié)生活的具體方式。第四章研究皖北年畫與皖北其他民間藝術(shù)之間的借鑒傳承關(guān)系。第五章簡述皖北年畫的工藝技法、總結(jié)皖北年畫藝術(shù)特色。研究皖北年畫與皖北民俗大環(huán)境之間的關(guān)系,有助于探索皖北傳統(tǒng)木版年畫與當(dāng)代社會民俗相適應(yīng)的發(fā)展方式,更好的體現(xiàn)民族精神和塑造民族身份認同感。
【學(xué)位授予單位】：安徽工程大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J218.3
【圖文】：

想為主導(dǎo)的燦爛農(nóng)耕文明，最直接的體現(xiàn)就在于民風(fēng)上的勤懇敦厚、雅慕孝義，逡逑這種民風(fēng)的形成離不開自然地理環(huán)境和歷史人文環(huán)境的綜合影響。逡逑皖北是指淮河以北，從圖２－１中可以看出它包括安徽行政區(qū)域中的蚌埠、淮逡逑南、阜陽、亳州、淮北和宿州六市，總體上位于東經(jīng)１１４．邋７°、１８．邋２３°、北煒逡逑３２．邋２３°？３４．邋３４°邋，面積約占全省總面積的三分之一，人口約占全省總?cè)丝诘亩义戏种�。ｗ皖北地區(qū)行政區(qū)劃的雛形成型于明朝初年，從圖２－２中可以看到，明逡逑朝初年所設(shè)鳳陽府的界域與今日安徽省北部輪廓已經(jīng)大致相同。之后清政府又在逡逑明朝的基礎(chǔ)上將其分拆、整合，至光緒三十四年始更名為皖北道，“皖北”這一逡逑名稱才正式出現(xiàn)。逡逑圖２－１皖北地區(qū)行政Ｋ劃圖ｗ逡逑皖北地區(qū)位于黃淮海平原中、西部，地面坡度比降約為八千分之一，平原廣逡逑袤，地勢平坦舒展，同時南部屏依淮河，北端臨居黃河故道，中部渦河呼南應(yīng)北，逡逑大小河流皆呈羽狀結(jié)構(gòu)分布于其間。因此舊志稱該地“川原平曠”、“為舟車四逡逑連之區(qū)，無崗垅盤結(jié)之勢”。［５］這些自然條件使得皖北地區(qū)成為中國歷史上較早逡逑開發(fā)的地域之一。

大灶、小灶（灶王爺）等，店里還兼制作多種顏色的包裹紙，果盒、點心盒等紙逡逑類制品供應(yīng)果行、點心行。逡逑圖２－３是界首年畫的展廳，目前界首年畫己被列為縣市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，逡逑年近７０歲的徐鳳龍是界首年畫的第五代傳承人，同時也是界首木雕技藝的傳承逡逑１３逡逑

與神荼》、《秦瓊與敬德》等，反映出民間百姓祈求多子多福，添壽升官的有《日逡逑進斗金》、《天官五子》、《觀音送子》等，皖北百姓張貼的祈福祛災(zāi)類年畫有逡逑門神畫和祈福畫兩種，門神祛災(zāi)鎮(zhèn)宅，圖３－１中的《三星》則保佑家庭和睦、生逡逑活幸福。逡逑

本文編號：2796332