【摘要】：縱觀美術(shù)史,20世紀(jì)興起了野獸主義風(fēng)潮,評(píng)論家們給予野獸派的標(biāo)簽是:色彩鮮明大膽、造型提煉概括、筆觸粗放有力,營(yíng)造了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,有明顯的表現(xiàn)主義傾向。而作為野獸主義運(yùn)動(dòng)核心人物馬蒂斯則被認(rèn)為是最具野獸主義風(fēng)格的畫(huà)家,且對(duì)馬蒂斯藝術(shù)研究范圍大多是在野獸主義的背景之下對(duì)其繪畫(huà)形式語(yǔ)言和繪畫(huà)風(fēng)格的研究,很少看到對(duì)其基本藝術(shù)理念與藝術(shù)創(chuàng)作二者關(guān)系全面系統(tǒng)的分析與研究。在《馬蒂斯論藝術(shù)》中,馬蒂斯鄭重提出基本藝術(shù)理念:他把存在設(shè)想為是流動(dòng)的,最終要表達(dá)一種因過(guò)去與未來(lái)相互浸潤(rùn)的所不易察覺(jué)的當(dāng)下,必須發(fā)現(xiàn)和探索能夠表達(dá)事物更本質(zhì)特征的形式,且表現(xiàn)形式要與他的基本藝術(shù)理念緊密相連。而這種理念與哲學(xué)家伯格森提出的綿延的時(shí)間觀念有著驚人的相似之處,馬蒂斯一生都圍繞這一藝術(shù)理念進(jìn)行創(chuàng)作與探索。最終筆者提出論點(diǎn):馬蒂斯繪畫(huà)是具有時(shí)間性的。但在繪畫(huà)理論研究領(lǐng)域中我們通常把繪畫(huà)作為一種視覺(jué)空間藝術(shù)來(lái)解讀,關(guān)于繪畫(huà)時(shí)間性的問(wèn)題則比較少的談?wù)?或者少數(shù)對(duì)于個(gè)別藝術(shù)現(xiàn)象中的時(shí)間觀念的闡述,但對(duì)于馬蒂斯藝術(shù)中存在的時(shí)間性并沒(méi)有被系統(tǒng)的研究。因此本文的研究?jī)r(jià)值在于將馬蒂斯繪畫(huà)時(shí)間性這一問(wèn)題引入到繪畫(huà)理論研究領(lǐng)域中,彌補(bǔ)此問(wèn)題在繪畫(huà)理論研究領(lǐng)域中的缺失與不足,并且此觀點(diǎn)的提出有助于人們轉(zhuǎn)換慣性思維,得出更多有價(jià)值的思考;同時(shí)該論文以環(huán)環(huán)相扣的方式,對(duì)馬蒂斯基本藝術(shù)理念與藝術(shù)創(chuàng)作二者關(guān)系進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究,有別于現(xiàn)有研究資料中對(duì)其形式語(yǔ)言與風(fēng)格的研究,充分論述馬蒂斯繪畫(huà)與綿延時(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),也對(duì)我們創(chuàng)作有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義;本文在論述過(guò)程中主要運(yùn)用文獻(xiàn)分析法與美術(shù)學(xué)圖像分析法對(duì)馬蒂斯繪畫(huà)時(shí)間性這一論題展開(kāi)論證,分別從繪畫(huà)時(shí)間性的釋義,馬蒂斯生平、馬蒂斯藝術(shù)理念的形成、馬蒂斯繪畫(huà)形式語(yǔ)言中的結(jié)構(gòu),線條、造型、色彩、題材與時(shí)間性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及馬蒂斯繪畫(huà)時(shí)間性價(jià)值與影響進(jìn)行系統(tǒng)客觀的論述。本文本著客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,將還原馬蒂斯藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J205
【圖文】：

存在知覺(jué)帶著整個(gè)回憶不停的向著未來(lái)運(yùn)動(dòng)不易察覺(jué)的當(dāng)下，這也正是存在的本質(zhì)。帶論證。單純從繪畫(huà)這一客體中討論時(shí)間性是動(dòng)性，也就是繪畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)時(shí)往被包含在藝術(shù)家自身存在的體驗(yàn)當(dāng)中，藝圖 1.1《錐形圖》人類精神生活運(yùn)動(dòng)圖<Conical Figure> Human SpiritualActivity Figur

廣積博覽的過(guò)程，與其自身特質(zhì)、學(xué)習(xí)積淀、生活本的因素離不開(kāi)其自身特質(zhì)的影響。相比同是 20 世人物對(duì)其二人進(jìn)行評(píng)價(jià)，那么畢加索就像酒神戴奧更像是太陽(yáng)神阿波羅，安詳而平靜，作品帶給人愉家們慣以標(biāo)新立異、與眾不同在藝術(shù)創(chuàng)作中追求強(qiáng)人生性平和，他總是以一個(gè)哲學(xué)家的形象出現(xiàn)在同理性思考的本能，在作品中融入對(duì)于存在體驗(yàn)的種斯將不同存在狀態(tài)的人物形象安排在類似于一個(gè)世，黃色的草地，男男女女沉醉在他們自己的世界里，對(duì)于存在的種種思考濃縮在這樣的畫(huà)面中，像電影（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

的上的每個(gè)人物形象，都占有同等重要的位置，并且每個(gè)人物都一種視覺(jué)和感覺(jué)上的平衡與完整。同時(shí)，在《音樂(lè)》這幅油尚繪畫(huà)中得到的啟示，塞尚在畫(huà)面中不斷追求形體的堅(jiān)實(shí)結(jié)的追問(wèn)與探索，體現(xiàn)了時(shí)間的內(nèi)在本質(zhì)。而馬蒂斯同樣對(duì)存馬蒂斯更加崇尚畫(huà)面整體的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的完整綿延的效的削弱部分的細(xì)節(jié)描繪，不會(huì)因過(guò)分張揚(yáng)細(xì)節(jié)而忽略了畫(huà)面物體堅(jiān)實(shí)的體積感馬蒂斯更加青睞簡(jiǎn)約平面的造型。在這幅與概括，呈現(xiàn)近乎平面的造型，且部分服從于整體，從而達(dá)覺(jué)的綿延與完整，這在某種意義上也體現(xiàn)了時(shí)間的內(nèi)在本質(zhì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架，使畫(huà)面中的每一個(gè)元素都服務(wù)于整體結(jié)構(gòu)被巧妙的構(gòu)思在畫(huà)面當(dāng)中，靜穆的人物也仿佛隨著時(shí)間的流圖 3.1《音樂(lè)》（260x389cm）（三角形框架圖） 1910 年<Music> (260x389) (triangle frame drawing) 1910

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 蘭友利;繪畫(huà)的時(shí)間性[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2013年

本文編號(hào)：2790266