【摘要】：浮世繪一直被看作是日本藝術(shù)的代表,是一種結(jié)合了實(shí)用性和藝術(shù)性等多重意義的裝飾藝術(shù)和工藝美術(shù)。浮世繪最早盛行于日本的江戶時期(1603-1867),內(nèi)容題材豐富多樣,主要以描繪江戶地區(qū)的平民日常與各地風(fēng)景為主。而其中的浮世繪大師葛飾北齋最終成為了日本浮世繪的代名詞,也作為唯——位日本人成功入圍“千禧年影響世界的一百位名人”,他一生創(chuàng)作的藝術(shù)作品都深深的影響著后世的畫家們。在葛飾北齋漫長的將近90年的歲月中,有大約70年都在一刻不停的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。北齋的作品題材多種多樣,風(fēng)格多變,涉獵極廣,其中有很大一部分的靈感都是借鑒中國的傳統(tǒng)元素。北齋通過借鑒日本當(dāng)時引進(jìn)的各類中國版畫和小說作品大膽進(jìn)行創(chuàng)作,如:中國的傳統(tǒng)神話人物、傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日、著名的古詩詞和詩人、花鳥等,也將中國的佛教思想融合在自己的藝術(shù)作品中,創(chuàng)作出極具中國特點(diǎn)的浮世繪版畫作品,在在之后北齋也成功成為了日本漫畫的鼻祖。而為什么得益于中國版畫的日本的浮世繪版畫能在世界畫壇中占有舉足輕重的地位,而中國版畫則漸漸落末消失,值得深思和探討。本文對北齋的藝術(shù)生涯按時間段和風(fēng)格來劃分成為六大塊,試著解讀其每段時期內(nèi)創(chuàng)作的浮世繪作品的風(fēng)格,以及中國傳統(tǒng)元素在其作品中的體現(xiàn),也將其作品傳達(dá)出來的中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想進(jìn)行整理和分析。以期在通過本文的撰寫,能夠理解北齋是如何凌駕于中國的傳統(tǒng)元素進(jìn)行更深層次的創(chuàng)新,從而影響后世的畫家和各個藝術(shù)流派,如何在浮世繪的基礎(chǔ)上創(chuàng)造衍生出現(xiàn)在風(fēng)靡全球的日本漫畫。同時也深思本國的版畫藝術(shù)為何就此落末,為今后中日兩國在文化和藝術(shù)上的融合和發(fā)展盡一絲微薄之力。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J205
【圖文】：

圖２＞１p,川像（１７７９）

圖２＞５《九段牛之淵》（１８０５）

在１９世紀(jì)初期的這段時間里，葛飾北齋佳作無數(shù)。從風(fēng)格的變化來講，他與傳統(tǒng)逡逑的日式浮世繪流派漸行漸遠(yuǎn)。逡逑圖２＞５《九段牛之淵》（１８０５）邐圖２＞６《一只乘風(fēng)破浪的船》（丨８０５）逡逑（四）畫本插圖的風(fēng)靡——“葛飾戴斗”時期（１８１０－１８１９）逡逑１９世紀(jì)的早期，日本民間開始大規(guī)模流行一種新型的插圖文學(xué)。這些突然在日本瘋狂逡逑流行的小說文學(xué)大部分都來源于中國，受到中國民間小說的影響，日本作家們很快的接受逡逑了它們，并且非常重視這些中國小說。逡逑在１８１０年至１８２０年的十年間，葛飾北齋改名葛飾戴斗，這一名號也與天文學(xué)有淵源，逡逑戴斗是小熊座中的一顆星星。在１８１０年至１８１５年之前，葛飾北齋一直交替使用北齋和戴逡逑斗這兩個名字，他之所以這樣做也是基于不同時期的考慮。事實(shí)上，即使人們很清楚他每逡逑一次改名都伴隨著人生的一次重大改變，想要給葛飾北齋多變的藝術(shù)生涯明確地劃分時期逡逑還是一件很難的事

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 高云龍;;日本葛飾北齋風(fēng)景版畫與中國瀟湘“八景”畫題[J];藝術(shù)百家;2009年02期

2 段煉;浮世繪[J];讀書;2000年06期

本文編號：2789219