【摘要】：法國存在主義作家西蒙娜·波伏娃在她1949年出版的著作《第二性》中認(rèn)為,在父權(quán)制世界中,女性是第二種性別的存在,排除在男性“他者”之外,權(quán)利屬于男性,女性只是附庸。直到上世紀(jì)70年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,隨著女性自我意識(shí)的不斷覺醒,女性這一被稱為“第二性”的群體女性藝術(shù)家們嘗試反抗及建立自身話語權(quán)。由于性別差異導(dǎo)致的繪畫區(qū)別也越來越受到批評家的關(guān)注,這主要體現(xiàn)在女性繪畫中在對女性形象符號的創(chuàng)造性應(yīng)用上。本文先從符號學(xué)的定義出發(fā),通過卡西爾、蘇珊·朗格和羅蘭·巴特的符號學(xué)理論,確立了女性繪畫中女性形象符號的創(chuàng)造性應(yīng)用研究在文化層面上的意義。接著通過對于女性繪畫中女性形象符號的分析,總結(jié)女性藝術(shù)家對女性形象符號的慣用模式。例如,女性藝術(shù)家對于花的迷戀意味著女性對性器官和身體的隱喻。然后承認(rèn)女性繪畫在女性形象符號的應(yīng)用上存在其自身的局限性。后現(xiàn)代的女性藝術(shù)家運(yùn)用將身體符號化、傳遞女性感性特征等方式來反抗女性形象在藝術(shù)中的“他者”形象,重塑現(xiàn)代女性在藝術(shù)史中的價(jià)值,但往往容易局限于女性思維,滑向新的本質(zhì)主義。當(dāng)代女性藝術(shù)家試圖打破女性固有的思維方式,更多的關(guān)注自己的內(nèi)心和表現(xiàn)形式,利用自己獨(dú)特有的敏感性,在創(chuàng)作的藝術(shù)語言上具有著獨(dú)特的創(chuàng)造性,即發(fā)揮了女性獨(dú)特的魅力和智慧,也不僅僅只是關(guān)注于女性的思考。對美術(shù)史中女性形象符號的創(chuàng)造性應(yīng)用研究,讓作為女性創(chuàng)作者的我,對自身繪畫創(chuàng)作中的女性形象符號有更清楚的認(rèn)識(shí),更能準(zhǔn)確把握女性形象符號的隱喻。
【學(xué)位授予單位】：湖北美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J205
【圖文】：

《石雕花卉圖騰物》）

圖 2 歐姬芙《曼陀羅/白花一號》1932 年（Jimson Weed/White Flower No 1）界的評論家一直認(rèn)為歐姬芙的花卉系女性的器官、富有“女人味”甚至還

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本文編號：2724978