【摘要】：意象繪畫擺脫了客觀物象對(duì)作者的束縛,從作者觀察對(duì)象的角度而言,更著眼于對(duì)物象整體面貌的認(rèn)知與把握。因此,它要求作者能夠抓住客觀物象的精神特征、本質(zhì)結(jié)構(gòu),突出主題并進(jìn)行高度提煉與藝術(shù)加工,從而能動(dòng)地表現(xiàn)客觀物象,形成完整的意象造型觀念和方法。絲網(wǎng)版畫具有獨(dú)特的色彩表現(xiàn)性,用色更多的追求提煉概括,所以從絲網(wǎng)版畫的創(chuàng)作語(yǔ)言上說,它是一種意象的藝術(shù)表達(dá)方式。作品的意象創(chuàng)造需要在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)深入研究、理解的基礎(chǔ)之上,綜合運(yùn)用其審美意象的表現(xiàn)手段和表達(dá)方式,達(dá)到物象表現(xiàn)的精神升華。意象是與特定的文化傳統(tǒng)中的人、事、物、景分不開的。任何藝術(shù)創(chuàng)造過程中的意象生成,都受到民族生活和文化環(huán)境的影響。在我的創(chuàng)作中,是以新時(shí)代下的同代人群體為原型進(jìn)行作品的意象表達(dá)。青年群體中不同的社會(huì)職業(yè)產(chǎn)生了豐富多樣的人物性格。如何表現(xiàn)青年群體中的個(gè)體人物精神和群體的時(shí)代面貌,成為我的研究課題。意象繪畫不拘泥于客觀物象的簡(jiǎn)單再現(xiàn),注重藝術(shù)家的主觀認(rèn)識(shí)和內(nèi)心情感的抒發(fā)。它的審美特征更合乎我對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)在精神的需要,其目的在于通過學(xué)習(xí)意象繪畫的色彩、造型,將意象性的表現(xiàn)語(yǔ)言融入到絲網(wǎng)版畫創(chuàng)作之中,創(chuàng)作出極具表現(xiàn)力的作品。本文旨在通過對(duì)意象繪畫與時(shí)代青年內(nèi)在精神的創(chuàng)作構(gòu)思,意象性表現(xiàn)語(yǔ)言在當(dāng)代中國(guó)絲網(wǎng)版畫作品中的體現(xiàn),到自我創(chuàng)作的人物選取、意象性表現(xiàn)語(yǔ)言的攝入和分版制作等內(nèi)容的論述,全方位對(duì)我的作品進(jìn)行詳實(shí)匯報(bào)。
【學(xué)位授予單位】：山東藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J217
【圖文】：

藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐中，絲網(wǎng)版畫通過對(duì)意象繪畫的審美特征的結(jié)合運(yùn)用，使得藝術(shù)家的作品表現(xiàn)更加自由，也使得傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意象融入到絲網(wǎng)版畫的創(chuàng)作中，創(chuàng)作出具有意象韻味的絲網(wǎng)版畫作品。如同第一代中國(guó)絲網(wǎng)版畫藝術(shù)家張桂林先生所說：“技術(shù)是國(guó)外的，內(nèi)容的表現(xiàn)要是中國(guó)的。那么自然而然方式方法上就受到中國(guó)文化的影響。”[2]在著名絲網(wǎng)版畫開拓者廣軍先生的絲網(wǎng)版畫作品《采蓮圖》（圖 1-1）中，就結(jié)合了中國(guó)畫傳統(tǒng)寫意手法，整個(gè)畫面結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，大膽的取舍。以線條的抑揚(yáng)流轉(zhuǎn)和似與不似的造型，體味出了中國(guó)文人畫的意境，在精神層面直取東方文化傳統(tǒng)的價(jià)值追求。構(gòu)圖結(jié)合了國(guó)畫中散點(diǎn)透視的方法，簡(jiǎn)化的遠(yuǎn)山近處的荷葉蓮蓬和漁船上人物形態(tài)的表現(xiàn)手法，很好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)的意象思維，逸筆草草又意境深遠(yuǎn)。意象的表達(dá)手法形象地表現(xiàn)出漁民的勞動(dòng)生活。在祝彥春先生的絲網(wǎng)版

《等待》祝彥春

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