【摘要】：中國(guó)石文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),石頭更是與人類(lèi)生活有著密切的聯(lián)系。中國(guó)人對(duì)于石頭的情節(jié)與西方不同,是與人文情懷捏合在一起,上升為一種人格的標(biāo)準(zhǔn),使石頭從自然物進(jìn)入了怡情、寄志的文化領(lǐng)域。通過(guò)對(duì)石頭的欣賞、探求、敬重、堅(jiān)實(shí)不化的石頭被賦予了靈性,更是以石載道、以文化人、文質(zhì)彬彬的統(tǒng)一體。太湖石作為自然界中奇石有著瘦、漏、皺、透、的特點(diǎn),這些與中國(guó)人所崇尚的美有了直接的關(guān)連。太湖石在繪畫(huà)中的表現(xiàn)形式,中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)自始至終起著指導(dǎo)作用,縱觀中國(guó)歷代繪畫(huà),漢唐的繪畫(huà)作品中已經(jīng)出現(xiàn)了太湖石的形象,作為自然界中的一個(gè)物象,被歷朝歷代不同畫(huà)家不斷的刻畫(huà)描摹,有著不同的表現(xiàn)形式,太湖石獨(dú)特的審美觀變化也得到了充分體現(xiàn),由此便產(chǎn)生了把太湖石作為一種文化符號(hào),探尋其在中國(guó)畫(huà)中的藝術(shù)呈現(xiàn)。把中國(guó)畫(huà)中太湖石的形象從不同時(shí)代的歷史作品中“抽取”出來(lái),以之為基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)其圖像在繪畫(huà)中的發(fā)展歷程,認(rèn)識(shí)到畫(huà)面中太湖石的構(gòu)圖、形象、筆墨并進(jìn)行分析。中國(guó)畫(huà)中對(duì)太湖石畫(huà)面表現(xiàn)手法的運(yùn)用中,闡述每個(gè)朝代所推崇的主流藝術(shù)審美情趣和藝術(shù)特征,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家將一種現(xiàn)實(shí)生活中的圖像轉(zhuǎn)化到藝術(shù)作品中,體現(xiàn)出的人格化的特性。太湖石這一圖像所具備文化價(jià)值的權(quán)威性,通過(guò)“約定俗成”在社會(huì)文化發(fā)展中得到肯定和確立。反映到當(dāng)代中國(guó)畫(huà)中太湖石作為傳統(tǒng)經(jīng)典的文化符號(hào),用當(dāng)代繪畫(huà)理念進(jìn)行表達(dá),以此來(lái)彰顯時(shí)代的審美傾向。畫(huà)家通過(guò)不同的畫(huà)面形式的呈現(xiàn),對(duì)太湖石進(jìn)行重組建構(gòu),并賦予其不同的時(shí)代內(nèi)涵特征。
【學(xué)位授予單位】：淮北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：J212
【圖文】：

石的水石和旱石形成原因。有的能夠承載文化意義的符號(hào)就是我們符號(hào)是民族發(fā)展過(guò)程中形成的一種本民透到個(gè)體以至于集體的文化觀念之中。文傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中是以符號(hào)為媒介的，的符號(hào)，基于它特殊的地理位置和文人雅。太湖石作為獨(dú)特的文化符號(hào)與中國(guó)人的凡符號(hào),都有表面現(xiàn)象和內(nèi)在意蘊(yùn)雙重關(guān)肉眼所看到的獨(dú)特的抽象特質(zhì)，孔洞十分蜒似龍成為他與眾不同的視覺(jué)感，太湖恰好為畫(huà)家提供充分發(fā)揮審美聯(lián)想的空意蘊(yùn)的形成是人們?cè)谏鐣?huì)時(shí)代的發(fā)展中一定的時(shí)代社

北齊《商談貿(mào)易圖》

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本文編號(hào)：2723969