【摘要】：傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的結(jié)合能夠喚醒沉睡千年的文化記憶,并迸發(fā)出無(wú)限的可能性�！八囆g(shù)語(yǔ)言是指創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料媒介,按照審美法則進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方法,是作品外在的形式和結(jié)構(gòu)”。①不同時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有其不同的藝術(shù)語(yǔ)言,中國(guó)畫(huà)也有自己的繪畫(huà)語(yǔ)言,恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用可使本身的創(chuàng)作在表達(dá)上有更加豐富的內(nèi)涵。不論時(shí)代如何變化,傳統(tǒng)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒,并且還要學(xué)會(huì)在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。本文以“蒔趣”為主題創(chuàng)作研究來(lái)進(jìn)行說(shuō)明,采用敦煌壁畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言為學(xué)習(xí)靈感,加以現(xiàn)代生活中常見(jiàn)的插花藝術(shù),創(chuàng)作一幅含有傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言元素在內(nèi)的工筆重彩作品。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J212
【圖文】：

興、喻、借等手法，通過(guò)自然界中的花鳥(niǎo)寄托人的主觀情感的繪畫(huà)語(yǔ)言形式來(lái)創(chuàng)逡逑作。從本科到研究生階段，研習(xí)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)最先接觸到的就是臨摹宋人小品，而逡逑其中最為經(jīng)典的就是折枝花卉（圖１－１）。折枝是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式之一，逡逑畫(huà)花卉不寫(xiě)全株，只選擇其中一枝或若干小枝入畫(huà)，往往以簡(jiǎn)單的折枝來(lái)經(jīng)營(yíng)構(gòu)逡逑圖，彌覺(jué)售雅。逡逑圖１－１南宋林椿《山茶霽雪圖》２４．邋８ｘ２４．邋８ｃｍ}y本逡逑在中國(guó)美術(shù)史上，中唐至晚唐之際，邊鸞已開(kāi)始畫(huà)折枝構(gòu)圖，折枝花鳥(niǎo)的形逡逑式開(kāi)始出現(xiàn)；五代時(shí)，折枝構(gòu)圖的畫(huà)法己較為普遍；宋代時(shí)，己成為花鳥(niǎo)畫(huà)家最逡逑常見(jiàn)的構(gòu)圖形式之一。時(shí)至今日，雖沒(méi)有出現(xiàn)像宋畫(huà)那樣的巔峰代表作，但現(xiàn)代逡逑畫(huà)家也會(huì)吸收和借鑒傳統(tǒng)的折枝花鳥(niǎo)作品，將其進(jìn)行裝飾化和平面化的處理，如逡逑林若熹（圖１－２），高茜（圖１－３）。為此，我將從傳統(tǒng)出發(fā)，來(lái)進(jìn)行本次的畢業(yè)逡逑創(chuàng)作。逡逑２逡逑

■逡逑圖１－２林若熹《黃金時(shí)代》９０ｘ９０ｃｍ布本１９９３年逡逑每‘＇心、逡逑圖１－３高茜《合歡之三》７１ｘ４０ｃｍ紙本２０１４年逡逑第二節(jié)敦煌之“花”萌發(fā)逡逑２０１６年的暑假，在準(zhǔn)備畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候，一直都喜歡在創(chuàng)作當(dāng)中追求古今逡逑結(jié)合的我來(lái)說(shuō)，偶然看到了央視最新拍攝的紀(jì)錄片《敦煌畫(huà)派》，全片六集深入逡逑解讀了敦煌壁畫(huà)和彩塑的歷史淵源及其傳承與發(fā)展。第三集中，介紹了常沙娜先逡逑生將敦煌花卉圖案元素融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，并且深受父親常書(shū)鴻和逡逑老師林徽因的影響，利用從小練就的童子功設(shè)計(jì)出了共青團(tuán)團(tuán)徽、人民大會(huì)堂的逡逑建筑裝飾圖案、香港特區(qū)的《永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花》（圖１－４）等一大批工藝作品。逡逑３逡逑

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本文編號(hào)：2721624