【摘要】：德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)作為20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的重要流派之一,它以主觀的美學(xué)思想和個(gè)性的藝術(shù)手法反映了德國(guó)特定時(shí)空下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活,是一場(chǎng)突破傳統(tǒng)藝術(shù)體系的精神革命。在經(jīng)濟(jì)衰落、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難與精神缺失等復(fù)雜社會(huì)背景的壓抑下,以“橋社”、“青騎士”和“新客觀派”為主要代表的表現(xiàn)主義藝術(shù)家,用革命性的姿態(tài)去尋求藝術(shù)的本質(zhì)。他們受舶來(lái)的原始異域文化審美價(jià)值的影響,從主體觀念出發(fā),以德意志民族理性求證的文化傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)精神與藝術(shù)形式進(jìn)行探索。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)的造型、色彩、線條、筆觸等藝術(shù)實(shí)踐,揭示了表現(xiàn)主義繪畫(huà)與原始藝術(shù)相通的藝術(shù)思維與本質(zhì)關(guān)聯(lián),使表現(xiàn)主義繪畫(huà)形成原始傾向的藝術(shù)趨勢(shì)成為歷史必然。藝術(shù)家運(yùn)用夸張、抽象等表現(xiàn)手法傳達(dá)內(nèi)心深處純粹的精神世界,用視覺(jué)隱喻的形式予以事物真實(shí)面貌,從而賦予觀者對(duì)真實(shí)之美的觸動(dòng)和感知。這為如今的藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)思想框架和理論視野,有利于我們對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)氛圍進(jìn)行思考,在立足民族現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上要遵循藝術(shù)本我的精神根基和探索藝術(shù)新形式的創(chuàng)作勇氣。本文以德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)為主要研究對(duì)象,從探究其原始傾向及視覺(jué)隱喻入手,采用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案分析法、圖像分析法等對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行整理、歸納和分析,完善本文的理論體系,建立明確的研究?jī)?nèi)容。本文主要分四個(gè)章節(jié)論述:第一,明確研究?jī)?nèi)容,對(duì)表現(xiàn)主義、原始傾向、視覺(jué)隱喻等相關(guān)主題做出梳理性闡釋;第二,探究德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)中出現(xiàn)原始傾向的原因,分別從社會(huì)狀況、原始介入、民族根基、藝術(shù)傳承、和哲學(xué)思潮五個(gè)方面進(jìn)行分析;第三,結(jié)合藝術(shù)作品研究表現(xiàn)主義繪畫(huà)中原始傾向的藝術(shù)語(yǔ)言,從造型、色彩、線條、筆觸、符號(hào)等方面分析表現(xiàn)主義繪畫(huà)與原始藝術(shù)的形式共性,并淺析其畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的視覺(jué)隱喻內(nèi)涵;第四,通過(guò)對(duì)以上內(nèi)容的研究,分析表現(xiàn)主義繪畫(huà)與原始藝術(shù)的本質(zhì)關(guān)聯(lián),得出兩者的藝術(shù)思維和精神是相通的,它為當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)思想框架和理論視野,對(duì)本人的藝術(shù)探索具有啟示意義。
【圖文】：

表現(xiàn)主義繪畫(huà)也主張情感自由表達(dá)的藝術(shù)主旨，并在原始審美趣味的影響下，逐漸形成追求簡(jiǎn)樸藝術(shù)形式的傾向，這既出于心理需求，也體現(xiàn)了造型藝術(shù)形式由繁瑣到簡(jiǎn)潔的發(fā)展趨勢(shì)。在德國(guó)表現(xiàn)主圖 3.1 彩色木雕面具高 35cm 剛果巴庫(kù)埃爾圖 3.2 舞蹈木雕面具剛果巴奎勒族

表現(xiàn)主義繪畫(huà)也主張情感自由表達(dá)的藝術(shù)主旨，，并在原始審美趣味的影響下，逐漸形成追求簡(jiǎn)樸藝術(shù)形式的傾向，這既出于心理需求，也體現(xiàn)了造型藝術(shù)形式由繁瑣到簡(jiǎn)潔的發(fā)展趨勢(shì)。在德國(guó)表現(xiàn)主圖 3.1 彩色木雕面具高 35cm 剛果巴庫(kù)埃爾圖 3.2 舞蹈木雕面具剛果巴奎勒族
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：J209.9

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本文編號(hào)：2620185