【摘要】：近現(xiàn)代中國學(xué)院制美術(shù)教育是以西畫模式建立起來的,這種西畫教育模式對現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)所產(chǎn)生的影響是巨大的。民國以來,圍繞中國美術(shù)發(fā)展的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“先進(jìn)與落后”、“西方化與民族化”之爭,之所以爭論百年而沒有結(jié)果,歸根結(jié)底是近現(xiàn)代中國美術(shù)教育的立場出了問題。中國繪畫與西方繪畫是完全不同的兩個系統(tǒng)。中國繪畫藝術(shù)是民族文化和審美心理的結(jié)晶,蘊含著豐厚的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽觀點,既是古人對“道”的闡釋,也是對自然的觀照方式和體察方式。這種觀照自然的獨特方式,決定了中國藝術(shù)從一開始就注重整體涉及核心與本質(zhì),不斤斤計較于細(xì)節(jié)上的“形似”刻畫,以整個社會學(xué)為支撐強調(diào)神韻和詩意及精神的表達(dá),從而形成了“寫意”傳統(tǒng)。而西方以科學(xué)為支撐崇尚對物質(zhì)的真實表述,導(dǎo)致在藝術(shù)中注重寫實,形成了西方的“寫實”藝術(shù)傳統(tǒng)。東西方不同的藝術(shù)傳統(tǒng)決定了不同的藝術(shù)教育方式。中國傳統(tǒng)的繪畫教育一向注重師徒的傳承和對歷代經(jīng)典的繼承研習(xí),藝術(shù)家通過對經(jīng)典的臨摹,掌握筆墨的表現(xiàn)技巧和形式規(guī)律,通過師法造化,而后中得心源,最終實現(xiàn)藝術(shù)家個性化的表達(dá)和創(chuàng)新�！皫焸鹘y(tǒng)—師造化—得心源”,既是傳統(tǒng)藝術(shù)家成長的基本路徑,也是基于以“寫意”藝術(shù)規(guī)律構(gòu)建起來的獨特的民族教育體系。西方繪畫教育十八世紀(jì)前是以模仿說“寫實”為旨?xì)w,以逼真再現(xiàn)自然像鏡子一樣反射生活作為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),以古希臘模仿說構(gòu)建了學(xué)院派的格式化教育范式,逐步形成了“寫實”藝術(shù)教育體系。20世紀(jì)以來由于中國經(jīng)濟的弱勢引進(jìn)西法,雖然我國在美術(shù)教育體系構(gòu)建過程中進(jìn)行不同的探索,但民國、新中國學(xué)院制教育基本是以西畫教育模式或中西合璧為主導(dǎo)的,傳統(tǒng)的教育模式被邊緣化或徹底放棄,這是值得深刻反思的。本文選取齊白石作為傳統(tǒng)藝術(shù)教育的個案,意在通過齊白石的成長和藝術(shù)成就的研究以及與當(dāng)代美術(shù)教育對比,對本民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育中一貫沿襲的方法與規(guī)律進(jìn)行梳理和總結(jié)。歷史上多種成功的教育模式都是扎根于本民族深厚的文化土壤的結(jié)果。作為一個生長于民間的畫家,齊白石完全是從傳統(tǒng)美術(shù)教育的大文化背景中成長起來的。他對傳統(tǒng)寫意畫題材的拓展,筆墨的突破以及章法上、墨法上和筆法上的獨創(chuàng)性都具有自己的認(rèn)知趨向。齊白石從傳統(tǒng)“寫意”畫內(nèi)部,進(jìn)行變法和革新,成為二十世紀(jì)中國文人畫的高峰。從齊白石的藝術(shù)成就可以看到,一個沒有受到西化影響、完全脫離西方學(xué)院派教育系統(tǒng)的藝術(shù)家,不僅可能在中國美術(shù)教育路徑中獲得巨大成功,創(chuàng)造出散發(fā)著耀眼的民族光芒的藝術(shù),并且可以對世界藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。齊白石在寫意畫上的偉大成就,不僅證明了中國美術(shù)教育模式具有無限可能,也證明了“師傳統(tǒng)-師造化-得心源”這條中國藝術(shù)之路的繼承創(chuàng)造的必然性和可能性。這條道路是在多種藝術(shù)形態(tài)并存的當(dāng)代中國不可缺少的重要形態(tài)中的一種,是以難度最大的“寫意”畫藝術(shù)規(guī)律的教育模式為主。是中國美術(shù)教育模式必須重視、研究、保留繼承的文化傳統(tǒng),也是多元化美術(shù)教育中不可替代的中國文化立場。鑒于學(xué)術(shù)界對齊白石的研究已經(jīng)很全面,本文重點研究其成長的過程,以期從中找出中國美術(shù)教育成長個案的普遍意義,為中國藝術(shù)教育學(xué)關(guān)注、探索本土藝術(shù)規(guī)律提供新的視角和內(nèi)容使得具有五千年文明的中國本土藝術(shù)具有歷史和世界意義的美術(shù)教育模式得以保存和發(fā)揚,從而豐富全球一體化時代多種風(fēng)格、多種教育模式的生態(tài)規(guī)律。齊白石的模式不是唯一的,但是重要的、不可替代的;是被忽視的,但是卻是不應(yīng)該被忽視的。這在強調(diào)文化自信的新時代背景下有著重要的意義。
【圖文】：

（圖 0-1）海茲拉爾著《齊白石》外文（圖 0-2）《齊白石和他的著名學(xué)生李可染和黃永玉》外文三 研究意義在本文中，必須提及“美術(shù)教育”這一問題，美術(shù)教育是教育中常被忽視的一種獨立體系，而正是被忽視的這一體系造就了中國最具代表的文化人才�；赝F(xiàn)代文化發(fā)展的道路，中國美術(shù)教育是經(jīng)過封建社會最高峰的洗滌形成了自己的延伸規(guī)律慣性。這是西方歷史原因美術(shù)教育不具備的如此悠長的背景。今天是一個文化自信的時代，重提中國傳統(tǒng)美術(shù)教育有著重要的參照價值。嚴(yán)格意義的中國當(dāng)代美術(shù)教育應(yīng)該說是以西方美術(shù)學(xué)院教育為藍(lán)本的程式化美術(shù)教育體系，與中國自身傳承的中國傳統(tǒng)美術(shù)教育是完全不同的概念。20 世紀(jì)以來，現(xiàn)代文明的影響，使得中國傳統(tǒng)藝術(shù)教育一再被忽視，而體現(xiàn)西方文藝復(fù)興以來的西方現(xiàn)代文明為契機的西方美術(shù)教育已經(jīng)成為世界的美術(shù)教育范本，對于 21 世紀(jì)的中國藝術(shù)青年的影響是巨大的。延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)美術(shù)教育一直被有識之士呼吁，

13（圖 1-1）齊白石故居齊白石，湖南長沙府湘潭人，出生于農(nóng)歷清代同治二年（1864 年 1 月 1于新中國建立后的 1957 年，其一生度過了 94 個歲月，見證了多次朝代
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J20-4

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本文編號：2591498