【摘要】：漢畫像藝術(shù)是漢代人社會(huì)生活的反映,同時(shí)也是當(dāng)時(shí)人們審美理想的表現(xiàn)。從漢畫像藝術(shù)中我們能最直觀也最深刻地領(lǐng)悟漢代人心目中的“理想樂(lè)土”。與先秦諸子表達(dá)的理想不同,也與西方伊甸園以及文藝復(fù)興之后的烏托邦不同,漢代人追求的是一種神圣的理想樂(lè)土,在充滿神仙幻境中又處處充滿著世俗性。這一神圣與世俗交融的理想樂(lè)土,或許在中國(guó)古代的祭祀、神話、信仰中才能尋得,這在漢畫像中的“神仙世界”的圖像系統(tǒng)中最為典型地反映出來(lái)。在這一理想樂(lè)土中,漢代人營(yíng)造出的是一個(gè)關(guān)于生存、生死的空間,一個(gè)神圣的空間,這不僅表現(xiàn)為宏觀的墓室、祠堂空間,而且也表現(xiàn)為畫像石上微觀的仙境空間,當(dāng)然還有仙境空間與墓室、祠堂空間的內(nèi)外交流,而貫穿其中的是漢代人對(duì)天地人神關(guān)系的理解,對(duì)現(xiàn)實(shí)物理空間與幻想的精神空間的思考與描繪。這一空間不簡(jiǎn)單是一個(gè)物理上的空間,同時(shí)是一種文化上的象征性空間。在這一空間中,所有的事物都表現(xiàn)出了宇宙象征主義的邏輯。漢畫像神話中的理想樂(lè)土就是一個(gè)“長(zhǎng)生不死”、“長(zhǎng)樂(lè)富貴”以及“長(zhǎng)宜子孫”的世界,是一個(gè)“天人合一”的世界,是一個(gè)審美的烏托邦的世界。對(duì)這一理想世界圖像作審美的范疇的分析,可以概括地表述為:從審美主體的角度來(lái)說(shuō),這一圖像反映的是漢代社會(huì)世俗與超越的統(tǒng)一;從審美本體的角度說(shuō),這一圖像是怪誕與和諧的統(tǒng)一;從審美的根源來(lái)說(shuō),這一圖像是一種審美烏托邦,反映的是人類根本的精神——烏托邦精神。
【學(xué)位授予單位】：江蘇師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J201

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