【摘要】：徐渭是明代著名的文學(xué)家、戲曲家、書畫家。他一生著述豐富,為后世留下大量的文學(xué)藝術(shù)作品。在繪畫藝術(shù)方面,徐渭開創(chuàng)的明代花鳥大寫意繪畫,不僅具有時(shí)代創(chuàng)新性,也被后人視為學(xué)習(xí)的典范。目前,學(xué)術(shù)界對(duì)徐渭的繪畫研究側(cè)重技法、風(fēng)格方面,對(duì)其繪畫的美學(xué)思想關(guān)注不多。徐渭不但繪畫技法突出,他關(guān)于繪畫的一些美學(xué)觀念也具有很大的價(jià)值。他的繪畫美學(xué)觀念見于他的繪畫題跋中,本文試圖通過分析他的繪畫與題跋來挖掘他的繪畫美學(xué)思想。本文以徐渭的繪畫及其題跋為研究對(duì)象,從三個(gè)方面探究徐渭的繪畫美學(xué)思想:第一章闡述徐渭的繪畫美學(xué)思想產(chǎn)生的原因,包括對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代思想以及徐渭的繪畫師承關(guān)系及作品介紹。徐渭少年積學(xué)、桀驁不馴的性格以及獨(dú)特的人生經(jīng)歷讓他對(duì)藝術(shù)有非凡的洞察力并形成自己獨(dú)特的審美觀。從當(dāng)時(shí)思想界來看,“陽明心學(xué)”注重個(gè)性解放的思想影響徐渭人生的各個(gè)層面。同時(shí),徐渭好讀道家經(jīng)典,從而道家思想也潛移默化地影響其繪畫思想的形成。另外,從徐渭的繪畫的師承關(guān)系及作品可見他繪畫思想的逐漸顯現(xiàn)及轉(zhuǎn)變。第二章闡述徐渭的繪畫美學(xué)思想的基本內(nèi)容,這是本文的核心部分。首先,在繪畫創(chuàng)作的主體方面,徐渭以自我為中心構(gòu)建繪畫的創(chuàng)作法則。他肯定創(chuàng)作主體的價(jià)值,主張繪畫要出自己意。他不反對(duì)向前人學(xué)習(xí),但反對(duì)擬古不化。他崇尚繪畫的自然天成,以“從來不見梅花譜”展示自己繪畫創(chuàng)作的自由追求。其次,在繪畫形象的真實(shí)方面,他追求繪畫“不求形似求生韻”的生動(dòng)傳神。他認(rèn)為繪畫既要傳神,但又不能忽略形似,而是在略形的基礎(chǔ)上達(dá)到神似。為了達(dá)到繪畫傳神,他主張“舍形悅影”的創(chuàng)作方法,即是要透過表面現(xiàn)象把握深層意蘊(yùn)。再次,在繪畫的功用方面,徐渭視繪畫為抒發(fā)個(gè)人性情的方式,主張“無聲詩里頌千秋”。他認(rèn)為繪畫創(chuàng)作要本乎情,從心流出才能打動(dòng)人。他的繪畫情感充分地體現(xiàn)在他筆下的藝術(shù)形象、題畫詩以及色彩和線條上。第三章主要探討徐渭的繪畫美學(xué)思想的價(jià)值和影響。徐渭注重個(gè)性表現(xiàn),弘揚(yáng)真情的繪畫美學(xué)思想打破了畫壇的復(fù)古風(fēng)氣。這使文人畫的創(chuàng)作較前人具有更強(qiáng)烈的個(gè)人情緒,從而追求自我表現(xiàn)成為繪畫創(chuàng)作的根本動(dòng)力。后世畫家石濤、鄭板橋、齊白石等人非常推崇徐渭的繪畫。他們學(xué)習(xí)徐渭的繪畫技法以及吸取他的繪畫思想并形成自己的美學(xué)觀念。
【學(xué)位授予單位】：深圳大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J201

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本文編號(hào)：2546438