【摘要】：現(xiàn)代主義美術起源于歐洲,其所標榜的自由與個人意志打破了以往古典主義美術對歐洲美術的壟斷。而伴隨著西學在東方的傳播,西方的各種藝術形式,包括現(xiàn)代主義美術也影響了亞洲各個地區(qū)。本文嘗試描繪在這樣的背景之下,西藏是如何在原有的藏傳佛教美術傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展出自己的現(xiàn)當代藝術,并且側重于研究西藏現(xiàn)代藝術和當代藝術產生的原因。本文將會從西藏現(xiàn)代藝術的開端——根敦群培的藝術開始探討這樣的現(xiàn)代性,研究他如何吸收西方寫實繪畫以及印度現(xiàn)代藝術。近些年來,西藏藏族藝術家在拉薩形成了自己的當代藝術群體,本文將嘗試對此做一個簡要的介紹,并分析在這個時間段當中西藏藝術家的新的思想,找出這些西藏藝術家向當代藝術轉變的原因,以及他們與根敦群培精神上的聯(lián)系。
[Abstract]:Modernist art originated in Europe, and its freedom and individual will broke the monopoly of classical art to European art. With the spread of western learning in the east, all kinds of western art forms, including modernist art, also affected all parts of Asia. In this context, this paper attempts to describe how Tibet developed its own contemporary art on the basis of the original Tibetan Buddhist art tradition, and focused on the study of the causes of modern art and contemporary art in Tibet. This paper will start from the beginning of modern art in Tibet-Gendun group training art to explore such modernity, to study how he absorbed Western realistic painting and modern Indian art. In recent years, Tibetan artists in Tibet have formed their own contemporary art community in Lhasa. This article will try to make a brief introduction to this, and analyze the new ideas of Tibetan artists in this period of time. Find out why these Tibetan artists are changing to contemporary art, and how they relate to the spirit of Gendun group training.
【學位授予單位】：中央美術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：J205

【參考文獻】

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1 次旺扎西;;再論更頓群培的繪畫創(chuàng)作和藝術觀——冉熱仁布齊訪談后的新發(fā)現(xiàn)[J];西藏藝術研究;2014年03期

2 唐納德·小洛培茲;杜永彬;;根敦群培生平研究[J];中國藏學;2013年S1期

3 邊巴瓊達;;更敦群培的藝術思想與創(chuàng)作方法特點[J];西藏藝術研究;2011年04期

4 邊巴瓊達;;現(xiàn)代藏族繪畫藝術中的更敦群培、安多強巴與現(xiàn)代主義思想關系研究[J];西藏大學學報(社會科學版);2011年04期

5 邊巴瓊達;;現(xiàn)代藏族藝術中的更敦群培和安多強巴——藝術創(chuàng)作方法比較研究[J];西藏大學學報(社會科學版);2010年04期

6 次旺扎西;;西藏現(xiàn)代美術的開端——談更敦群培及其繪畫作品[J];西藏研究;2007年04期

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相關重要報紙文章 前1條

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本文編號：2444437