【摘要】：波普藝術(shù)在60年代初期興起于西方,是工業(yè)化社會(huì)的一種伴生形態(tài),是先進(jìn)工業(yè)技術(shù)的氛圍中自然形成的視覺(jué)語(yǔ)言范式。中國(guó)的波普藝術(shù)有著自己特殊的社會(huì)背景和觀念追求,不像西方波普是作為跟工業(yè)文明水平所相應(yīng)而自然生成的,而是受新思潮影響而產(chǎn)生。當(dāng)波普藝術(shù)作為一種美術(shù)現(xiàn)象在中國(guó)出現(xiàn)時(shí),對(duì)相關(guān)的文化問(wèn)題進(jìn)行深刻反思,政治性問(wèn)題便顯得更加突出,中國(guó)化的波普藝術(shù)本身十分倚重題材,一開(kāi)始是政治題材,后來(lái)又有商業(yè)的、娛樂(lè)的、歷史的、消遣的、文化的等題材,王廣義更自覺(jué)的關(guān)注和挖掘社會(huì)轉(zhuǎn)型中具有荒誕和嘲諷意義的素材元素。大批判作品中,反復(fù)運(yùn)用同一的紅光亮、陽(yáng)剛正大的工農(nóng)兵形象和不斷變化著的西方文明符號(hào)并置,取得一種中西文明對(duì)話的效果,但是作為波普作品,他只是提出一個(gè)問(wèn)題,觀眾因著自身的文化背景和閱歷廣度的不同,會(huì)產(chǎn)生出不同的見(jiàn)仁見(jiàn)智的解讀,符號(hào)化語(yǔ)言的相互組構(gòu),形成了他的個(gè)性化特點(diǎn),顯示了他對(duì)過(guò)往歷史的深度思考。如果把大批判符號(hào)語(yǔ)言看成繪畫(huà)本體語(yǔ)言系統(tǒng)的一部分,那么就一定會(huì)有一個(gè)合乎邏輯的發(fā)展前瞻,如果再與中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)相觀照,則紅星作為王廣義圖標(biāo)的與時(shí)俱進(jìn)和繼續(xù)向前發(fā)展的一個(gè)結(jié)果之一,也就合乎邏輯和順理成章。
[Abstract]:Pop art rose in the early 1960s in the West, is an accompanying form of industrialized society, is the atmosphere of advanced industrial technology in the natural formation of visual language paradigm. China's pop art has its own special social background and concept pursuit. Unlike the western pop, it is produced naturally in accordance with the level of industrial civilization, but under the influence of new trends of thought. When pop art appears as an art phenomenon in China, it makes a profound reflection on the related cultural issues, and the political issues become more prominent. The Chinese pop art itself relies heavily on the subject matter, beginning with the political subject matter. Later, there were commercial, entertainment, historical, recreational, cultural and other subjects. Wang Guangyi paid more attention to and explored the absurd and ironic elements in the social transformation. In his works of great criticism, he repeatedly uses the same red light, the masculine image of the workers, peasants and soldiers and the ever-changing symbol of Western civilization, to achieve the effect of a dialogue between Chinese and Western civilizations. But as a pop work, he only raises a question. Because of their own cultural background and different experience, the audience will produce different interpretations of different opinions, symbolic language of mutual fabric, forming his personalized characteristics, showing his deep thinking of the past history. If the grand critical symbolic language is regarded as part of the Noumenon language system of painting, then there will certainly be a logical prospect for development. If we look at it again with the traditional Chinese aesthetics, Red Star as Wang Guangyi icon with the times and continue to develop one of the results, it is logical and logical.
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J205;J51

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2383029