【摘要】：由于長期的社會(huì)文化原因，西方油畫從藝術(shù)的源頭——古代的希臘和羅馬，經(jīng)過文藝復(fù)興的發(fā)展，到歐洲的學(xué)院派繪畫的確立再到現(xiàn)代藝術(shù)，女人體一直是畫家們鐘情于創(chuàng)作的對(duì)象。從寫實(shí)繪畫分析女人體更能直觀的表現(xiàn)畫家眼中的女人體。而安格爾和弗洛伊德分別是古典和當(dāng)代兩位寫實(shí)大師，安格爾是新古典主義的代表，鐘情于完美的女人體，重視線條的曲線美，以優(yōu)雅的形態(tài)表達(dá)了對(duì)女人體的崇拜，是古典女人體風(fēng)格（優(yōu)美、典雅、和諧）和繪畫形式的集大成者。與安格爾形式美的女人體不同，弗洛伊德是當(dāng)代畫家的突出代表，選擇從最真實(shí)的角度描繪第一感覺的女人體，表達(dá)著“弗洛伊德式”的個(gè)性語言，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人的精神本質(zhì)。 本文從女人體的角度觀看安格爾和弗洛伊德的作品，可以更深刻的體會(huì)到處于不同時(shí)期的兩位大師分別是如何看待女人體的。通過兩人作品中的女人體分析安格爾和弗洛伊德美學(xué)觀、藝術(shù)精神等方面的差異，以及筆下女人體繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)的異同。全文具體章節(jié)如下： 第一章主要介紹了女人體在油畫創(chuàng)作中的重要性，社會(huì)文化造成了男女之間的不平等，女人作為“觀察”和“被觀察”的對(duì)象，在西方油畫裸體藝術(shù)中長期處于主體地位。由此一來，女人便把自己當(dāng)成了一道景，人性的欲望也通過裸體繪畫得到了滿足。 第二、三章主要從安格爾和弗洛伊德的生長環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷展開分析，安格爾出生于十八世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期資本主義萌芽剛剛嶄露頭角，社會(huì)需要文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神，受拉斐爾的影響安格爾繼承了古典主義這一傳統(tǒng)。在創(chuàng)作的過程中，安格爾又遇到了同時(shí)代與其相對(duì)立的浪漫主義代表人物德拉克洛瓦，兩者擦出火花，但這種相遇和矛盾使得安格爾更加堅(jiān)定的追求“理想美”。弗洛伊德出生于20世紀(jì)初期，社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭的頻繁帶給他無法磨滅的回憶。無論是弗洛伊德早期受安格爾影響的冷漠線條還是中后期受培根影響的大筆觸，弗洛伊德始終都在表現(xiàn)內(nèi)心深處最真實(shí)的自己。安格爾和弗洛伊德的不同遭遇也決定了他們眼中對(duì)女人體的不同態(tài)度。 第四章是本文的重點(diǎn)章節(jié)，首先分析安格爾和弗洛伊德的不同的繪畫風(fēng)格和特征，安格爾眼中的女人體唯美靜穆，追求古典美。而弗洛伊德眼中的女人體是通過自己內(nèi)心的感受描繪出來的，追求真實(shí)感。其次通過造型、構(gòu)圖、色彩和筆觸等藝術(shù)手法對(duì)安格爾與弗洛伊德作品中的女人體進(jìn)行比較，，從而分析和概括兩者筆下女人體的不同。最后，從社會(huì)與藝術(shù)家的關(guān)系以及觀者角度的來看安格爾女人體的“美”和弗洛伊德的女人體的“丑”，從而分析時(shí)代的視覺文化和審美心理的變化。 安格爾和弗洛伊德同屬于寫實(shí)主義風(fēng)格，通過從女人體角度對(duì)此二人繪畫風(fēng)格和作品做出研究，也為當(dāng)代寫實(shí)繪畫的實(shí)踐提供一定的參考和指導(dǎo)作用。
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【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J205

【參考文獻(xiàn)】

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1 常寧生;藝術(shù)史學(xué)科再認(rèn)識(shí)——談《藝術(shù)史終結(jié)了嗎?/當(dāng)代西方藝術(shù)史哲學(xué)文選》[J];美術(shù)研究;2000年02期

2 范迪安;盧西恩·弗洛伊德[J];世界美術(shù);1989年04期

本文編號(hào)：2377456