【摘要】：雖然只有少數(shù)作品才能接近“形而上”的內(nèi)涵，但是，不是只有“形而上畫派”才會涉及它。所有的藝術家都會思考“形而上”這一問題。所以筆者從本專業(yè)的角度對“形而上”進行適當?shù)奶剿�。首先從意義和性質(zhì)認識它。在西方“形而上”的概念最早出現(xiàn)在亞里士多德的著作《形而上學》中，其意義為“物理之后”。在東方“形而上”概念最早出自《易經(jīng)·系辭》。原文為：形而上者謂之道，，形而下者謂之器。同時筆者認為“形而上”是極致的。每一件偉大的藝術品都做到了極致。并闡釋了“形”“形而上”“形而下”三者的關系。而達到“形而上”的方法只有對“形”進行深刻感知并利用“形而下”達到極致。
[Abstract]:Although only a few works can approach the connotation of metaphysics, it is not only metaphysical painting. All artists think about metaphysics. Therefore, the author from the professional point of view of the "metaphysical" appropriate exploration. First of all, from the meaning and nature of the understanding of it. The concept of metaphysics in the West first appeared in Aristotle's book Metaphysics, meaning after physics. The concept of metaphysics in the East originated from the Book of changes. The original text: metaphysical is called the Tao, the lower is called the weapon. At the same time, the author thinks that metaphysics is extreme. Every great work of art is accomplished to the utmost. It also explains the relationship between metaphysics and metaphysics. The only way to achieve metaphysics is to deeply perceive the metaphysics and use it to reach the extreme.
【學位授予單位】：吉林藝術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J205

【共引文獻】

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本文編號：2204503