【摘要】：中國傳統(tǒng)繪畫向何處去,是20世紀(jì)初新文化運(yùn)動中"美術(shù)革命"的主要論爭議題。學(xué)界一般認(rèn)為,歐風(fēng)美雨之下,傳統(tǒng)繪畫窮途末路,以康有為、陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派否定中國傳統(tǒng)繪畫、提出西化的繪畫變革主張。然而,史料史實(shí)表明,激進(jìn)派思想里的傳統(tǒng)文化印跡和傳統(tǒng)繪畫元素鮮明豐富,并被他們用作繪畫變革的思想和技法資源,呈現(xiàn)出"古意"綿延的場景。究其原委,在于中國繪畫傳統(tǒng)中的"古意",不只是時間上的過往,也并非觀念里的守舊,而是歷史提供于后人傳承、累積與新創(chuàng)的動態(tài)文化空間以及于此中經(jīng)沙里淘金后凝結(jié)提純而成的要素、元典、范式、品格與精神之規(guī)。它具有超越時代的深固根基和本體價值,與中國人的"文化生命同向前進(jìn)",歷久彌新,生機(jī)盎然。
[Abstract]:Where the traditional Chinese painting goes is the main issue of the "Art Revolution" in the New Culture Movement in the early 20th century. Scholars generally believe that under the European style and rain, the traditional painting is a dead end. The radical faction, represented by Kang Youwei and Chen Duxiu, negates the Chinese traditional painting and puts forward the idea of westernization of painting reform. However, the historical facts show that the elements of traditional cultural imprinting and traditional painting are rich in radical thought, and they are used as thought and technique resource of painting reform, presenting the scene of "ancient meaning". The original reason is that the "ancient meaning" in the Chinese painting tradition is not only the past in time, nor is it the conventionality of the idea, but history is provided by later generations. The cumulative and newly created dynamic cultural space and the elements, meta, paradigm, character and spirit, which were condensed and purified after the gold rush. It has the deep foundation and the Noumenon value of transcending the times, and goes forward with the Chinese "cultural life", which is old and new and full of vitality.
【作者單位】： 浙江省社會科學(xué)院;
【分類號】：J205

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本文編號：2162722