本文選題：顧愷之　切入點(diǎn)：傳神論　出處：《福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年04期

【摘要】：顧愷之的"傳神論"是一套完整的理論體系。在這個(gè)體系中,"以形寫(xiě)神"是統(tǒng)攝其他幾個(gè)方面的核心。從顧愷之的"傳神論"開(kāi)始,"傳神"成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)審美和品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。從"傳神論"的思想鋪墊——玄學(xué)語(yǔ)境、"傳神論"中的形神之辯、"傳神論"的承傳理路、"傳神論"的實(shí)現(xiàn)途徑等幾個(gè)方面展開(kāi)詳細(xì)闡述和深刻探討,可以使我們對(duì)"傳神論"的意涵和承傳有新的認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:Gu Kaizhi's "evangelism" is a set of complete theoretical system. In this system, "writing God in form" is the core of dominating several other aspects. From Gu Kaizhi's "evocative theory", "evangelism" becomes Chinese traditional painting review. The standard of beauty and evaluation. From several aspects, such as the metaphysical context, the debate of form and spirit in "the theory of evangelism", the way of inheritance of "theory of evangelism", the way to realize "theory of evangelism" and so on, it is discussed in detail and deeply. It can make us have a new understanding of the meaning and inheritance of "ecstasy".
【作者單位】： 閩江學(xué)院海峽學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：J212

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本文編號(hào)：1670392