本文選題：山水畫　切入點(diǎn)：逸氣　出處：《河北師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：魏晉南北朝時期玄學(xué)盛行,當(dāng)時社會品評之風(fēng)漸行漸盛,品評過程中產(chǎn)生了書畫作品中對“逸”的追求,很快這種追求逸氣的現(xiàn)象滲透到了繪畫領(lǐng)域。山水畫初起,畫家追求的最高目標(biāo)是形神兼?zhèn)�。這種形神觀念一直影響著中國山水畫的發(fā)展,當(dāng)時的筆墨語言難以表現(xiàn)自我胸中的“逸氣”�！耙荨钡奶岢鲎钤缫娪谔拼跄�,繪畫語言逐漸發(fā)展與成熟,繪畫中的“逸品”居于神品之上。隨著文人畫意識出現(xiàn),特別是到了宋代,文人畫家詩詞書畫兼通,宋代文人畫開創(chuàng)了中國繪畫的新局面,“逸氣”的追求成為文人畫追求的核心價(jià)值,是元代山水畫鮮明的整體特征,尤其是元四家中的倪瓚的山水畫。倪瓚的繪畫理論在作品中得到很好的實(shí)踐。所謂“逸氣”,是指藝術(shù)作品中豪放的風(fēng)格,不羈的氣勢,是文人畫追求的一種自由不拘的品質(zhì)和精神寄托�！耙輾狻钡漠a(chǎn)生與文人畫家的生活閱歷和藝術(shù)追求密切聯(lián)系。倪瓚隱居太湖,他將自己悲慘的生活境遇、無奈的思想情緒凝結(jié)于山水詩畫中,把簡逸、幽淡、蕭散的精神追求寄托于他的山水畫中,營造一種高逸脫俗的畫境。漸江是明清畫家學(xué)倪瓚真正得其神髓者,漸江善于吸取倪瓚的筆墨優(yōu)勢,借助黃山、武夷山的山石形態(tài),發(fā)展變化形成自己清冷、靜逸、高雅的繪畫面貌,是其作為藝術(shù)家自覺地解放自我、尊重自我的體現(xiàn)。漸江學(xué)習(xí)倪瓚是對他人格追求的認(rèn)同,倪瓚將這種理想結(jié)成在作品中的高逸脫俗的“逸氣”,啟發(fā)了漸江疏簡、冷逸的風(fēng)格在作品中的展開。本文第一章具體闡述“逸氣”的文化內(nèi)涵及品評;第二章從倪瓚、漸江的個人經(jīng)歷和思想、師造化與師傳統(tǒng)以及它們各自的個性方面,考證他們山水畫風(fēng)格形成的原因;第三章從枯筆潤墨的筆墨、平遠(yuǎn)疏闊的章法、高逸脫俗的畫境,分別闡述了“逸氣”在倪瓚山水畫中的呈現(xiàn);第四章從簡潔幽淡的筆墨、嚴(yán)謹(jǐn)多變的章法、荒疏冷逸的畫境,分析了“逸氣”在漸江山水畫中的呈現(xiàn);第五章從中國畫的筆墨、章法、畫境、書法題跋角度,探索倪瓚到漸江山水畫中“逸氣”的傳承;第六章分析倪瓚到漸江山水畫所呈現(xiàn)出的“逸氣”對中國山水畫發(fā)展的影響。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J212

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本文編號：1584435