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19世紀(jì)俄羅斯繪畫(huà)鏡像中的悲劇色彩

發(fā)布日期： 2013-12-20 發(fā)布：  

  2013年第16期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要： 19世紀(jì)是俄羅斯歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)代，沙皇專(zhuān)制制度的統(tǒng)治與人民的矛盾日益激烈，民主革命運(yùn)動(dòng)日益高漲。對(duì)于俄羅斯這個(gè)歷經(jīng)多個(gè)歷史時(shí)期的大國(guó)來(lái)說(shuō)，環(huán)境的變化、社會(huì)的變革和發(fā)展，讓俄羅斯人民嘗盡了苦澀與無(wú)奈。隨著人們思想的覺(jué)醒和民主思想的產(chǎn)生，藝術(shù)文化的發(fā)展也空前活躍。俄羅斯的畫(huà)家們用手中的畫(huà)筆表達(dá)了對(duì)人民大眾的理解和同情。本文想以繪畫(huà)這一直觀(guān)藝術(shù)表現(xiàn)形式，來(lái)再現(xiàn)人們的痛苦生活，從而加深對(duì)俄羅斯文化的了解，加深對(duì)俄羅斯文化的熱愛(ài)。
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　　關(guān)鍵詞：19世紀(jì)；俄羅斯；繪畫(huà)；痛苦
　　作者簡(jiǎn)介：
　　張坤， 女，1962年10月25日生人。 齊齊哈爾大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：俄羅斯文學(xué)及文化；
　　王宇晨，女，齊齊哈爾大學(xué)在讀研究生。
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]：J209[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
　　[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-16--02
　　繪畫(huà)是一門(mén)用色彩、線(xiàn)條和形體在二度空間的范圍內(nèi)再現(xiàn)圖像、傳達(dá)審美感受的藝術(shù)，或者說(shuō)，繪畫(huà)是在平面上畫(huà)出經(jīng)過(guò)畫(huà)家的觀(guān)察與創(chuàng)造性想象改造過(guò)的現(xiàn)實(shí)世界面貌的一種藝術(shù)[1]。而痛苦是指人內(nèi)心及身體感到疼痛、不愉快的心理，或是因希望的破滅而出現(xiàn)的心理不平衡的狀態(tài)。它是人類(lèi)一種正常的心理反應(yīng)。在19世紀(jì)俄羅斯的繪畫(huà)作品中，有很多表達(dá)痛苦題材的作品，本文從產(chǎn)生痛苦的根源入手，試分析創(chuàng)作內(nèi)容，體會(huì)藝術(shù)家們的內(nèi)心情感世界。
　　一、金錢(qián)時(shí)代的俄羅斯女性悲劇
　　藝術(shù)是永恒的，時(shí)間是短暫的，繪畫(huà)藝術(shù)能把人們平庸的現(xiàn)實(shí)生活提煉升華，從而喚醒潛伏在人們心底的意識(shí)，，使人們的意識(shí)得到升華[2]。繪畫(huà)與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，它就是通過(guò)視覺(jué)來(lái)直觀(guān)反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。因此，人們常常是通過(guò)對(duì)一幅美術(shù)作品的賞析來(lái)認(rèn)識(shí)不同時(shí)代人們的社會(huì)生活。
　　19世紀(jì)的沙皇俄國(guó)正處于社會(huì)的變革時(shí)代，1861年農(nóng)奴制改革前后，人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題十分敏感。在那個(gè)時(shí)代新興的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)有錢(qián)而沒(méi)有權(quán)力，上流社會(huì)的官僚有權(quán)而沒(méi)有錢(qián)，他們一個(gè)需要用權(quán)來(lái)維護(hù)金錢(qián)的積累，一個(gè)需要用錢(qián)來(lái)擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)。于是，社會(huì)上就展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)不光彩的交易。在黑暗殘酷的沙皇統(tǒng)治下，女性更是悲慘和無(wú)辜，為了揭露、諷刺社會(huì)中不公平的現(xiàn)象，畫(huà)家們紛紛利用畫(huà)筆激勵(lì)著人們要為自己的生存權(quán)利而抗?fàn)帯?
　　費(fèi)多托夫是俄國(guó)繪畫(huà)史上著名的以喜劇形式對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的一位畫(huà)家。《少校求婚》描繪了富商與貴族的聯(lián)姻場(chǎng)面：媒婆帶領(lǐng)著身穿軍服、面帶傲氣的少校來(lái)到富商家；看到少校進(jìn)門(mén)，商人的女兒故作羞態(tài)，丟掉手帕，扭身要躲進(jìn)閨房，母親一把抓住了她玫瑰色的裙子，嘴里似乎還嘟囔著什么。畫(huà)家生動(dòng)形象地刻畫(huà)了畫(huà)面中每一個(gè)人物的表情和形態(tài)，深刻的突出了作品的主題思想：在當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)中，婚姻已不再是感情的積淀和愛(ài)情的結(jié)果，而是買(mǎi)賣(mài)與金錢(qián)的一種交易。當(dāng)《少校求婚》展出時(shí)，有老百姓站在門(mén)口對(duì)著街上來(lái)往的人群說(shuō)唱：“正直的先生們，請(qǐng)來(lái)看吧，不收門(mén)票，不收錢(qián)，看他們?nèi)绾握虅?shì)欺人，如何靠別人生活，自己不干活，只想討個(gè)有錢(qián)的老婆。[3]”
　　《不相稱(chēng)的婚姻》是揭示對(duì)女性摧殘，諷刺丑陋婚姻，批判惡劣的社會(huì)交易的一幅名畫(huà)。畫(huà)面上猥瑣的神父即將把結(jié)婚戒指戴在一位貌美如花、雙眼紅腫、面無(wú)笑容、低頭無(wú)奈的十七歲少女手上，身旁站著她的“新郎”——滿(mǎn)頭白發(fā)，皮膚松弛，眼瞼塌陷，手持蠟燭，胸前戴著大大的徽章，以此來(lái)象征他將軍的身份和金錢(qián)的富足。畫(huà)家普基廖夫有趣的將自己的肖像也納入畫(huà)中，雙手交疊于胸前，目光嚴(yán)峻的審視著這場(chǎng)婚姻，畫(huà)家以這樣一種姿態(tài)來(lái)顯示對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的憤怒之情。一場(chǎng)老夫少妻的婚禮就這樣的在神圣威嚴(yán)的教堂里舉行了，人們不禁要問(wèn)：是金錢(qián)感化了上帝嗎？
　　二、制度改革——雙刃劍
　　俄羅斯歷史上有很多次歷史改革，影響最大的改革之一就是彼得改革。普希金曾說(shuō)，彼得有時(shí)表現(xiàn)出博大的智慧，充滿(mǎn)了善心和賢明，有時(shí)又表現(xiàn)出殘酷無(wú)情、剛愎自用。雖然彼得改革將落后的俄國(guó)引向了進(jìn)步，但與此同時(shí)，生活世代的舊世俗的摧毀也引起了民眾的強(qiáng)烈反對(duì)和不滿(mǎn)，給人民帶來(lái)了不可磨滅的痛苦。針對(duì)彼得改革行動(dòng)給人們帶來(lái)的悲劇，偉大杰出的歷史畫(huà)畫(huà)家蘇里柯夫創(chuàng)作了繪畫(huà)《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》和《緬�？品蛟谪惲凶舴蜴�(zhèn)》。本文試賞析這兩幅作品，來(lái)反映改革的殘酷和人民的悲劇性命運(yùn)。
　　《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》描繪的是近衛(wèi)軍反對(duì)彼得大帝進(jìn)行民俗改革，彼得大帝準(zhǔn)備處死叛亂近衛(wèi)軍時(shí)悲壯、凄慘的生死離別的場(chǎng)面。紅場(chǎng)上，面對(duì)即將被處死的近衛(wèi)軍，有人在默默的流淚，有人在號(hào)啕大哭，有人在撫慰親人，而畫(huà)面角落里的勝利者——彼得大帝，滿(mǎn)臉憤怒，威武鎮(zhèn)定地站在外國(guó)公使們的身旁。畫(huà)家將近衛(wèi)軍、老人、婦女、兒童、劊子手、圍觀(guān)者通通交織在陰冷的藍(lán)灰霧色中，使整幅畫(huà)的悲劇色彩極其濃重。沙皇時(shí)代的近衛(wèi)軍主要是由勇敢倔強(qiáng)的頓河哥薩克族組成的，因此在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，作為古老哥薩克族后裔的蘇里柯夫內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾。他一方面對(duì)同族人的悲慘命運(yùn)感到傷心和同情，另一方面又敬佩彼得的膽識(shí)過(guò)人，有勇有謀。《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》是蘇里柯夫的第一幅大型作畫(huà)，此畫(huà)表現(xiàn)了他對(duì)近衛(wèi)軍的同情，同時(shí)也歌頌了近衛(wèi)軍勇敢、大無(wú)畏和堅(jiān)強(qiáng)的反抗精神。
　　如果說(shuō)蘇里柯夫的前一幅作品是彼得改革的開(kāi)始，那么《緬�？品蛟谪惲凶舴蜴�(zhèn)》就是彼得改革的衰落，彼得時(shí)代的結(jié)束。緬�？品蚴潜说么蟮蹖�(shí)施改革的得力助手，更是彼得大帝的好朋友，他才智過(guò)人，曾幫助彼得鞏固了俄國(guó)的政權(quán)。但彼得大帝去世后，他及其家人卻被彼得二世流放到了西伯利亞貝列佐夫小鎮(zhèn)�！毒捪？品蛟谪惲凶舴蜴�(zhèn)》正是描寫(xiě)了曾為彼得改革作出重大貢獻(xiàn)的人在晚年時(shí)代的悲慘生活。畫(huà)面中，冬日里的緬�？品蛞患胰艘蕾嗽谄婆f的小木屋里，小女兒讀著圣經(jīng)，兒子擺弄著燭臺(tái)，大女兒依靠在父親的身旁，緬希科夫沉浸在痛苦的沉思中，他頭發(fā)松亂，眉頭緊鎖，面色凝重、憂(yōu)郁。蘇里柯夫以靜態(tài)的繪畫(huà)方式刻畫(huà)出了緬�？品虻膬�(nèi)心的無(wú)奈和困楚，這一形象更加突出了這個(gè)家庭的悲劇性。這幅畫(huà)表現(xiàn)了畫(huà)家蘇里柯夫?qū)Ρ说么蟮鄹母锸聵I(yè)的肯定，以及對(duì)彼得大帝死后他的改革事業(yè)受挫的惋惜[4]。 　　三、政治迫害——知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)
　　19世紀(jì)80年代的俄國(guó)可以說(shuō)是一個(gè)恐怖的年代，尤其是1861年農(nóng)奴制改革以后，廣大平民和沙皇制度的矛盾日益激烈，一批批資產(chǎn)階級(jí)自由知識(shí)分子和平民知識(shí)分子走上了民主革命的道路，但沙皇的恣意報(bào)復(fù)和迫害，使先進(jìn)的知識(shí)分子被迫保持沉默，走上了被流放的道路。被流放的知識(shí)分子臉上刻滿(mǎn)了流放之路所承受的艱辛和痛苦，他們的這種遭遇使人們深感同情，與此同時(shí)，人們也對(duì)他們敢于同沙皇制度說(shuō)“不”的精神表示欽佩。美國(guó)作家馬克·吐溫曾這樣評(píng)價(jià)俄國(guó)革命者：“我看，再?zèng)]有比俄國(guó)專(zhuān)制制度更野蠻成性的制度了。就是這種制度產(chǎn)生了這種自我犧牲的精神。多少年來(lái)，人們自顧受苦受難，甚至最后去犧牲自己，完全是為了他人的幸福，這是一種除了俄國(guó)之外任何一個(gè)國(guó)家所沒(méi)有的忘我犧牲精神�！盵5]
　　在1884年第十二屆巡回畫(huà)展上展出的《意外歸來(lái)》是眾多描寫(xiě)知識(shí)分子畫(huà)作中最典型、最具人情味的作品。列賓以其精湛的繪畫(huà)技藝將一位在沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下遭受迫害的知識(shí)分子形象以及家人看到其踏入房門(mén)的一剎那刻畫(huà)得淋漓盡致。當(dāng)滿(mǎn)臉胡須，面容憔悴，身穿囚服，腳著沾滿(mǎn)泥土的靴子的中年男子踏進(jìn)家門(mén)時(shí)，駝背的老婦人激動(dòng)地從沙發(fā)上站起；妻子驚愕地坐在鋼琴旁；男孩欣喜地抬頭注視著“歸來(lái)人”；女孩疑惑地望著“陌生人”……畫(huà)面的定格讓人們猜想到這位男子已離家很久，也和家里失去了聯(lián)系，因此家人感到吃驚和意外，同時(shí)也可以從家人的神情中看到，因男子多年后安然無(wú)恙的回歸而感到歡喜，也因看到男子滿(mǎn)臉疲憊可知多年來(lái)男子遭受了眾多痛苦和折磨而感到悲傷。列賓通過(guò)對(duì)每一位人物面部表情和動(dòng)作的細(xì)致刻畫(huà)，表現(xiàn)出了人物的復(fù)雜心情。此幅作品表達(dá)出了畫(huà)家對(duì)所有進(jìn)步知識(shí)分子流放者的同情，也現(xiàn)實(shí)的反映出了當(dāng)時(shí)沙皇專(zhuān)制制度不僅迫害了進(jìn)步知識(shí)分子革命者，而且給其家人也帶來(lái)了痛苦和絕望。因此《意外歸來(lái)》一經(jīng)展出就在社會(huì)上引起了極大的反響，得到了當(dāng)時(shí)進(jìn)步階級(jí)的推崇，深受人們贊揚(yáng)。
　　19世紀(jì)下半葉，有許多畫(huà)家通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)了對(duì)先進(jìn)知識(shí)分子的同情，與其他畫(huà)家以刻畫(huà)人物形象為主體不同的列維坦則以“靜”的方式為世人展現(xiàn)了革命者的悲慘世界。被后人稱(chēng)為“俄羅斯的歷史風(fēng)景畫(huà)”的名作——《弗拉基米爾路》，深刻的再現(xiàn)了歷史的變故和蒼涼。這是一條看不到終點(diǎn)的大路，路的右側(cè)可以隱約看到一個(gè)人影，但在空曠的大地和陰沉的天空下，他顯得是那樣的渺小，他是要通往何處？原來(lái)這不是一條普通的路，這是一條苦難者通往寒冷的西伯利亞的必經(jīng)之路，這是一條悲涼痛苦之路。在列維坦的這幅畫(huà)中沒(méi)有喧囂的人群，沒(méi)有過(guò)往的車(chē)輛，只有十字路口孤獨(dú)的路標(biāo)和囚犯步履蹣跚的足跡，沉寂荒涼的畫(huà)作給人以壓抑孤獨(dú)之感。但遙望弗拉基米爾路的最遠(yuǎn)處，能看到微弱的光亮，使人悲愴的心情又得到了一絲安慰，這預(yù)示著某種希望，預(yù)示著走過(guò)這條痛苦與絕望的路就能得到解放，得到自由。列維坦的這幅作品意味深長(zhǎng)地表達(dá)了對(duì)沙皇專(zhuān)制制度的憤怒，對(duì)被流放者的憐惜，對(duì)為人民自由不惜犧牲自己的高尚革命者的致敬。
　　隨著19世紀(jì)俄羅斯民族意識(shí)的覺(jué)醒和社會(huì)思想的發(fā)展，使人民同農(nóng)奴制和沙皇專(zhuān)制制度斗爭(zhēng)的勇氣和信心大大增強(qiáng)了，讓俄羅斯人民對(duì)當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)俄羅斯各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。尤其是俄羅斯的繪畫(huà)藝術(shù)，畫(huà)家們用藝術(shù)反映著現(xiàn)實(shí)生活，揭露著社會(huì)問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，19世紀(jì)是俄羅斯美術(shù)真正繁榮的時(shí)代。當(dāng)代的我們，從一幅幅藝術(shù)作品中看到了俄羅斯人民在專(zhuān)制制度下悲慘的生活，看到了俄羅斯人民的勇敢，看到了俄羅斯人民不屈不撓的精神，更看到了俄羅斯人民面對(duì)痛苦卻心存希望的樂(lè)觀(guān)主義精神。
　　參考文獻(xiàn)：
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