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19世紀俄羅斯繪畫鏡像中的悲劇色彩

發(fā)布日期： 2013-12-20 發(fā)布：  

  2013年第16期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要： 19世紀是俄羅斯歷史發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折時代，沙皇專制制度的統(tǒng)治與人民的矛盾日益激烈，民主革命運動日益高漲。對于俄羅斯這個歷經(jīng)多個歷史時期的大國來說，環(huán)境的變化、社會的變革和發(fā)展，讓俄羅斯人民嘗盡了苦澀與無奈。隨著人們思想的覺醒和民主思想的產(chǎn)生，藝術(shù)文化的發(fā)展也空前活躍。俄羅斯的畫家們用手中的畫筆表達了對人民大眾的理解和同情。本文想以繪畫這一直觀藝術(shù)表現(xiàn)形式，來再現(xiàn)人們的痛苦生活，從而加深對俄羅斯文化的了解，加深對俄羅斯文化的熱愛。
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　　關(guān)鍵詞：19世紀；俄羅斯；繪畫；痛苦
　　作者簡介：
　　張坤， 女，1962年10月25日生人。 齊齊哈爾大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：俄羅斯文學(xué)及文化；
　　王宇晨，女，齊齊哈爾大學(xué)在讀研究生。
　　[中圖分類號]：J209[文獻標識碼]：A
　　[文章編號]：1002-2139（2013）-16--02
　　繪畫是一門用色彩、線條和形體在二度空間的范圍內(nèi)再現(xiàn)圖像、傳達審美感受的藝術(shù)，或者說，繪畫是在平面上畫出經(jīng)過畫家的觀察與創(chuàng)造性想象改造過的現(xiàn)實世界面貌的一種藝術(shù)[1]。而痛苦是指人內(nèi)心及身體感到疼痛、不愉快的心理，或是因希望的破滅而出現(xiàn)的心理不平衡的狀態(tài)。它是人類一種正常的心理反應(yīng)。在19世紀俄羅斯的繪畫作品中，有很多表達痛苦題材的作品，本文從產(chǎn)生痛苦的根源入手，試分析創(chuàng)作內(nèi)容，體會藝術(shù)家們的內(nèi)心情感世界。
　　一、金錢時代的俄羅斯女性悲劇
　　藝術(shù)是永恒的，時間是短暫的，繪畫藝術(shù)能把人們平庸的現(xiàn)實生活提煉升華，從而喚醒潛伏在人們心底的意識，，使人們的意識得到升華[2]。繪畫與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，它就是通過視覺來直觀反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)形式。因此，人們常常是通過對一幅美術(shù)作品的賞析來認識不同時代人們的社會生活。
　　19世紀的沙皇俄國正處于社會的變革時代，1861年農(nóng)奴制改革前后，人們對社會問題十分敏感。在那個時代新興的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶有錢而沒有權(quán)力，上流社會的官僚有權(quán)而沒有錢，他們一個需要用權(quán)來維護金錢的積累，一個需要用錢來擴大自己的權(quán)勢。于是，社會上就展開了一場場不光彩的交易。在黑暗殘酷的沙皇統(tǒng)治下，女性更是悲慘和無辜，為了揭露、諷刺社會中不公平的現(xiàn)象，畫家們紛紛利用畫筆激勵著人們要為自己的生存權(quán)利而抗爭。
　　費多托夫是俄國繪畫史上著名的以喜劇形式對社會現(xiàn)實進行批判的一位畫家�！渡傩Ｇ蠡椤访枥L了富商與貴族的聯(lián)姻場面：媒婆帶領(lǐng)著身穿軍服、面帶傲氣的少校來到富商家；看到少校進門，商人的女兒故作羞態(tài)，丟掉手帕，扭身要躲進閨房，母親一把抓住了她玫瑰色的裙子，嘴里似乎還嘟囔著什么。畫家生動形象地刻畫了畫面中每一個人物的表情和形態(tài)，深刻的突出了作品的主題思想：在當時的俄羅斯社會中，婚姻已不再是感情的積淀和愛情的結(jié)果，而是買賣與金錢的一種交易。當《少校求婚》展出時，有老百姓站在門口對著街上來往的人群說唱：“正直的先生們，請來看吧，不收門票，不收錢，看他們?nèi)绾握虅萜廴�，如何靠別人生活，自己不干活，只想討個有錢的老婆。[3]”
　　《不相稱的婚姻》是揭示對女性摧殘，諷刺丑陋婚姻，批判惡劣的社會交易的一幅名畫。畫面上猥瑣的神父即將把結(jié)婚戒指戴在一位貌美如花、雙眼紅腫、面無笑容、低頭無奈的十七歲少女手上，身旁站著她的“新郎”——滿頭白發(fā)，皮膚松弛，眼瞼塌陷，手持蠟燭，胸前戴著大大的徽章，以此來象征他將軍的身份和金錢的富足。畫家普基廖夫有趣的將自己的肖像也納入畫中，雙手交疊于胸前，目光嚴峻的審視著這場婚姻，畫家以這樣一種姿態(tài)來顯示對這一社會現(xiàn)象的憤怒之情。一場老夫少妻的婚禮就這樣的在神圣威嚴的教堂里舉行了，人們不禁要問：是金錢感化了上帝嗎？
　　二、制度改革——雙刃劍
　　俄羅斯歷史上有很多次歷史改革，影響最大的改革之一就是彼得改革。普希金曾說，彼得有時表現(xiàn)出博大的智慧，充滿了善心和賢明，有時又表現(xiàn)出殘酷無情、剛愎自用。雖然彼得改革將落后的俄國引向了進步，但與此同時，生活世代的舊世俗的摧毀也引起了民眾的強烈反對和不滿，給人民帶來了不可磨滅的痛苦。針對彼得改革行動給人們帶來的悲劇，偉大杰出的歷史畫畫家蘇里柯夫創(chuàng)作了繪畫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》和《緬�？品蛟谪惲凶舴蜴�(zhèn)》。本文試賞析這兩幅作品，來反映改革的殘酷和人民的悲劇性命運。
　　《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》描繪的是近衛(wèi)軍反對彼得大帝進行民俗改革，彼得大帝準備處死叛亂近衛(wèi)軍時悲壯、凄慘的生死離別的場面。紅場上，面對即將被處死的近衛(wèi)軍，有人在默默的流淚，有人在號啕大哭，有人在撫慰親人，而畫面角落里的勝利者——彼得大帝，滿臉憤怒，威武鎮(zhèn)定地站在外國公使們的身旁。畫家將近衛(wèi)軍、老人、婦女、兒童、劊子手、圍觀者通通交織在陰冷的藍灰霧色中，使整幅畫的悲劇色彩極其濃重。沙皇時代的近衛(wèi)軍主要是由勇敢倔強的頓河哥薩克族組成的，因此在創(chuàng)作這幅作品時，作為古老哥薩克族后裔的蘇里柯夫內(nèi)心充滿了矛盾。他一方面對同族人的悲慘命運感到傷心和同情，另一方面又敬佩彼得的膽識過人，有勇有謀。《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》是蘇里柯夫的第一幅大型作畫，此畫表現(xiàn)了他對近衛(wèi)軍的同情，同時也歌頌了近衛(wèi)軍勇敢、大無畏和堅強的反抗精神。
　　如果說蘇里柯夫的前一幅作品是彼得改革的開始，那么《緬�？品蛟谪惲凶舴蜴�(zhèn)》就是彼得改革的衰落，彼得時代的結(jié)束。緬�？品蚴潜说么蟮蹖嵤└母锏牡昧χ�，更是彼得大帝的好朋友，他才智過人，曾幫助彼得鞏固了俄國的政權(quán)。但彼得大帝去世后，他及其家人卻被彼得二世流放到了西伯利亞貝列佐夫小鎮(zhèn)�！毒捪？品蛟谪惲凶舴蜴�(zhèn)》正是描寫了曾為彼得改革作出重大貢獻的人在晚年時代的悲慘生活。畫面中，冬日里的緬�？品蛞患胰艘蕾嗽谄婆f的小木屋里，小女兒讀著圣經(jīng)，兒子擺弄著燭臺，大女兒依靠在父親的身旁，緬�？品虺两谕纯嗟某了贾校^發(fā)松亂，眉頭緊鎖，面色凝重、憂郁。蘇里柯夫以靜態(tài)的繪畫方式刻畫出了緬�？品虻膬�(nèi)心的無奈和困楚，這一形象更加突出了這個家庭的悲劇性。這幅畫表現(xiàn)了畫家蘇里柯夫?qū)Ρ说么蟮鄹母锸聵I(yè)的肯定，以及對彼得大帝死后他的改革事業(yè)受挫的惋惜[4]。 　　三、政治迫害——知識分子的悲劇命運
　　19世紀80年代的俄國可以說是一個恐怖的年代，尤其是1861年農(nóng)奴制改革以后，廣大平民和沙皇制度的矛盾日益激烈，一批批資產(chǎn)階級自由知識分子和平民知識分子走上了民主革命的道路，但沙皇的恣意報復(fù)和迫害，使先進的知識分子被迫保持沉默，走上了被流放的道路。被流放的知識分子臉上刻滿了流放之路所承受的艱辛和痛苦，他們的這種遭遇使人們深感同情，與此同時，人們也對他們敢于同沙皇制度說“不”的精神表示欽佩。美國作家馬克·吐溫曾這樣評價俄國革命者：“我看，再沒有比俄國專制制度更野蠻成性的制度了。就是這種制度產(chǎn)生了這種自我犧牲的精神。多少年來，人們自顧受苦受難，甚至最后去犧牲自己，完全是為了他人的幸福，這是一種除了俄國之外任何一個國家所沒有的忘我犧牲精神�！盵5]
　　在1884年第十二屆巡回畫展上展出的《意外歸來》是眾多描寫知識分子畫作中最典型、最具人情味的作品。列賓以其精湛的繪畫技藝將一位在沙皇專制統(tǒng)治下遭受迫害的知識分子形象以及家人看到其踏入房門的一剎那刻畫得淋漓盡致。當滿臉胡須，面容憔悴，身穿囚服，腳著沾滿泥土的靴子的中年男子踏進家門時，駝背的老婦人激動地從沙發(fā)上站起；妻子驚愕地坐在鋼琴旁；男孩欣喜地抬頭注視著“歸來人”；女孩疑惑地望著“陌生人”……畫面的定格讓人們猜想到這位男子已離家很久，也和家里失去了聯(lián)系，因此家人感到吃驚和意外，同時也可以從家人的神情中看到，因男子多年后安然無恙的回歸而感到歡喜，也因看到男子滿臉疲憊可知多年來男子遭受了眾多痛苦和折磨而感到悲傷。列賓通過對每一位人物面部表情和動作的細致刻畫，表現(xiàn)出了人物的復(fù)雜心情。此幅作品表達出了畫家對所有進步知識分子流放者的同情，也現(xiàn)實的反映出了當時沙皇專制制度不僅迫害了進步知識分子革命者，而且給其家人也帶來了痛苦和絕望。因此《意外歸來》一經(jīng)展出就在社會上引起了極大的反響，得到了當時進步階級的推崇，深受人們贊揚。
　　19世紀下半葉，有許多畫家通過繪畫表達了對先進知識分子的同情，與其他畫家以刻畫人物形象為主體不同的列維坦則以“靜”的方式為世人展現(xiàn)了革命者的悲慘世界。被后人稱為“俄羅斯的歷史風(fēng)景畫”的名作——《弗拉基米爾路》，深刻的再現(xiàn)了歷史的變故和蒼涼。這是一條看不到終點的大路，路的右側(cè)可以隱約看到一個人影，但在空曠的大地和陰沉的天空下，他顯得是那樣的渺小，他是要通往何處？原來這不是一條普通的路，這是一條苦難者通往寒冷的西伯利亞的必經(jīng)之路，這是一條悲涼痛苦之路。在列維坦的這幅畫中沒有喧囂的人群，沒有過往的車輛，只有十字路口孤獨的路標和囚犯步履蹣跚的足跡，沉寂荒涼的畫作給人以壓抑孤獨之感。但遙望弗拉基米爾路的最遠處，能看到微弱的光亮，使人悲愴的心情又得到了一絲安慰，這預(yù)示著某種希望，預(yù)示著走過這條痛苦與絕望的路就能得到解放，得到自由。列維坦的這幅作品意味深長地表達了對沙皇專制制度的憤怒，對被流放者的憐惜，對為人民自由不惜犧牲自己的高尚革命者的致敬。
　　隨著19世紀俄羅斯民族意識的覺醒和社會思想的發(fā)展，使人民同農(nóng)奴制和沙皇專制制度斗爭的勇氣和信心大大增強了，讓俄羅斯人民對當時的俄羅斯社會有了新的認識，促進俄羅斯各個領(lǐng)域的發(fā)展。尤其是俄羅斯的繪畫藝術(shù)，畫家們用藝術(shù)反映著現(xiàn)實生活，揭露著社會問題�？梢哉f，19世紀是俄羅斯美術(shù)真正繁榮的時代。當代的我們，從一幅幅藝術(shù)作品中看到了俄羅斯人民在專制制度下悲慘的生活，看到了俄羅斯人民的勇敢，看到了俄羅斯人民不屈不撓的精神，更看到了俄羅斯人民面對痛苦卻心存希望的樂觀主義精神。
　　參考文獻：
　　[1] 金亞娜.俄羅斯藝術(shù)文化簡史[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2008：111.
　　[2] 周榮山.淺談油畫作品中痛苦情感的表達[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2011：4.
　　[3] 胡見斌.探尋藝術(shù)空間：世界美術(shù)名作欣賞[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003：272.
　　[4] 任光宣.俄羅斯藝術(shù)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000：173.
　　[5] 奚靜之.俄羅斯美術(shù)史話[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004：92.

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