本文關(guān)鍵詞：受過美術(shù)訓(xùn)練的與原生態(tài)的兒童繪畫形式比較分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

山東師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 受過美術(shù)訓(xùn)練的與原生態(tài)的兒童繪畫形式比較分析 姓名：李愛娟 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：美術(shù)教育 指導(dǎo)教師：高毅清 20070409

獨創(chuàng)聲明

本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的 研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別熱數(shù)標(biāo)注程數(shù)謝的翹方外，論文中不包含其
他人門經(jīng)發(fā)表或撰寫

過的研究成果，也不包含為獲得 （注：如

沒有其他需要特剮聲明豹，本欄可空）或其他教彎梳構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材
料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明 并表示謝意。

學(xué)位論文作者簽名：鴦改坻

導(dǎo)師熬字

學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書

本學(xué)位論文作者完全了解堂撞有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保 留并囪國家有關(guān)部門或扼構(gòu)送交論文瓣復(fù)印件耪磁盤，允許論文被查闋幫耩閡。

本人授權(quán)』刮蜓可以將學(xué)位論文的全部域部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)席進行檢索，可
以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在
解密后適用本授權(quán)書）

學(xué)位論文作者簽名：

鴦緣詆

導(dǎo)師簽字：

簽字日期：２００）年睜月，日

簽字日期：２００

７年斗月尸日

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

摘

要

幼兒期是人的藝術(shù)才能開始表現(xiàn)的時期，這一時期對幼兒進行藝術(shù)教育有明 顯效果，其中美術(shù)教育又是藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。幼兒美術(shù)以其鮮明的形象性和 強烈的感染力加深幼兒對周圍世界的認(rèn)識，并能激發(fā)幼兒的審美觀念和造型智慧。 因此，如何順應(yīng)兒童繪畫的規(guī)律，充分發(fā)揮教育的陶冶功能，是兒童美術(shù)教育的 基本策略。 弗洛伊德將人的心理分為意識和潛意識（或稱無意識）兩個部分。意識是與 直接感知有關(guān)的心理部分，包括人此刻意識到的，以及此刻意識不到，但可憶起、 復(fù)現(xiàn)的部分。潛意識則包括個人的原始沖動和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)
的欲望。

傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為，人的心理活動是一種有意識的精神過程，心理學(xué)則是研究 意識內(nèi)容的科學(xué)；由感覺而產(chǎn)生的情緒、思維和意志，這些清醒的、自覺的、理 性的意識乃是人的精神生活的特點。在兒童美術(shù)教育中，人們往往只注重意識部 分，而忽視兒童的身心特征及內(nèi)在需求、動機。 繪畫是兒童心靈的圖像符號，兒童繪畫的主體是反映兒童對周圍世界發(fā)自內(nèi)心 的認(rèn)知和思想情感。兒童通過繪畫完善與外部世界的交流，表達著自己的情感。無 論處于哪一階段，涂鴉期或象征期，原創(chuàng)兒童美術(shù)作品的獨特視覺語言更能呈現(xiàn)藝 術(shù)的本質(zhì)精神。 本課題通過兩種兒童繪畫形式比較分析的方法，引發(fā)了我們對兩種教育模式 的思考：一種是抽象的，夸張的變形的，直覺的，表現(xiàn)兒童真情實感的素質(zhì)教育， 一種是概念的，死板的，是老師及外界強壓給孩子的。如果我們不顧兒童美術(shù)以 年齡特征和孩子身心成長的規(guī)律為基礎(chǔ)的科學(xué)性，過早地讓孩子們?nèi)ツ７�、機械 被動地學(xué)習(xí)那些成人已經(jīng)規(guī)范后的有統(tǒng)一規(guī)律的“技巧”，那這些技巧就會使兒童 的才能受到壓抑，極大地縮小兒童的創(chuàng)造空間，限ＮＪＤ童的創(chuàng)造力、想像力與觀 察力的發(fā)展。 全文共分四大部分。第一部分分析了兒童繪畫的特點、本質(zhì)及當(dāng)前我國兒童美 術(shù)教育的現(xiàn)狀。第二部分主要闡述了弗洛伊德的意識與潛意識的兒童繪畫心理。

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

第三部分是本文的核心部分，對受過美術(shù)教育的兒童繪畫和原生態(tài)兒童繪畫從造 型、色彩、構(gòu)圖三方面進行了形式比較，得出兒童美術(shù)教育不同于成人的專業(yè)教 育，它應(yīng)該是直覺的、感性的、表現(xiàn)性的，必須要遵循兒童自然發(fā)展的規(guī)律施教， 通過美術(shù)教育使兒童的身心得到全面發(fā)展。第四部分通過以上比較分析，提出對 當(dāng)今兒童繪畫教學(xué)的啟示。 因此，作為兒童美術(shù)教育工作者在教學(xué)中要遵循兒童繪畫各階段的知、視覺 發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的方法、理論去指導(dǎo)和啟發(fā)兒童的思維發(fā)展，培養(yǎng)兒童的想象 力、獨創(chuàng)力、變通力、精進力、流暢力、敏覺力等智力及非智力因素的多方面能 力。使孩子學(xué)會觀察、學(xué)會積累、學(xué)會探索、學(xué)會想象、學(xué)會審美、學(xué)會表現(xiàn)。 而今的社會是崇尚和張揚個性的時代，社會急需先鋒和潮流引導(dǎo)者。我們有責(zé)任 以藝術(shù)教育為手段，為社會發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這樣的人才。

關(guān)鍵詞：（３－－５個）兒童繪畫、概念化、直覺性、繪畫心理、潛意識 分類號：Ｇ６１３．６

２

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

Ａｂｓｔｒａｃｔ

Ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｈａｔ
ａｒｔ

ａｒｔ

ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ，ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｗｉｌｌ ｐｒｏｍｏｔｅ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｐａｉｎｔｉｎｇ
●

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｗｉｔｈ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｉｍａｇｅｓ

ａｎｄ

ｓ仃ｏｎｇ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ
ｔｏ

ａｎｄ

ｉｎｓｐｉｒｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ａｅｓｔｈｅｔｉｃ

ｓｅｎｓｅ

ａｎｄ

ｍｏｄｅｌｉｎｇ ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｈｏｗ

ｃｏｍｐｌｙ

ｗｉｔｌｌ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇ

ａｎｄ

ｂｒｉｎｇ ｉｎｔｏ ｆｕｌｌ ｐｌａｙ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｕｌｄｉｎｇ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ｈａｓ

ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｓｔｒａｔｅｇｙ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｈｕｎｍ’ｓ
ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｉｓ

ｄｉｖｉｄｅｄ

ｉｎｔｏ

２

ｐａｒｔｓ

ｂｙ

Ｆｒｅｕｄ，ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ａｎｄ ｒｅｌａｔｅｄ
ｔｈａｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ
ｎｏｔ

ｓｕｂ－ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｎｅｓｓ（ｏｒ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ

ｎｅｓｓ）．Ｔｈｅ
ａ

ｆｏｒｍｅｒ ｐａｒｔ ｉｓ ｄｉｒｅｃｔｌｙ
ａｎｄ ａｗａｒｅ
ｏｎｅ ｎｅｓｓ

ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｍｅｎｔａｒｙ ｒｅａｌｉｚｅｄ
ａｔ

ｗａｇｅ

ｎｅｓｓ

ｃａｎ

ｂｅ

ｔｈｅ ｍｏｍｅｎｔ ｂｕｔ ｃａｎ ｂｅ

ｒｅｃａｌｌｅｄ

ｌａｔｅｒ；ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ

ｍａｉｎｌｙ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｈｕｍａｎ’ｓ

ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ ｎ ｉｓ

ｉｍｐｕｌｓｅｓ，ｖａｒｉｏｕｓ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｉｎｓｔｉｎｃｔ，ａｎｄ ｔｈｅ

ｄｅｓｉｒｅ ｏｆ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ａｆｔｅｒ ｈｉｓ ｂｉｒｔｈ．

ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎａｌｌｙ

ｈｅｌｄ ｔｈａｔ ｈｕｍａｎ’ｓ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ
ａ

ａｃｔｉｖｉｔｙ ｉｓ

ａ

ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ

ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，ａｎｄ

ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ ｉｓ

ｓｕｂｊｅｃｔ ｍａｉｎｌｙ

ｄｅａｌｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ

ｎｅｓｓ，ａｎｄ

ｔｈｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｈｕｍａｎ’ｓ ｍｅｎｔａｌ ａｃｔｉｖｉｔｙ ｍａｉｎｌｙ ｌｉｅｓ ｉｎ ｈｉｓ ｒａｔｉｏｎａｌ
ａｓ

ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ

ｎｅｓｓ，ｓｕｃｈ

ｈｉｓ ｅｍｏｔｉｏｎ，ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ
ｂｅｅｎ ｐａｉｄ
ｔｏ

ｗｉｌｌ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｉｎ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ
ｔｈｅ

ｐａｉｎｔｉｎｇ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｍｕｃｈ
ｐｈｙｓｉｃａｌ

ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｈａｓ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ，ｂｕｔ ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ

ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ

ｆｅａｔｕｒｅｓ，ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｄｅｓｉｒｅｓ ａｎｄ ｍｏｔｉｖｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．

Ｐａｉｎｔｉｎｇ ｉｓ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｉｓ ｔｈｅｉｒ ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ

ｓｙｍｂ０１．Ｔｈｅ

ｐｒｉｎｄｐａｌ

ｐａｒｔ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｕｓｕａｌｌｙ

ａｎｄ ｅｍｏｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ

ｗｏｒｌｄ ａｒｏｕｎｄ．Ｃｈｉｌｄｒｅｎ

ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｏｕｔｅｒ ｗｏｒｌｄ ｂｙ

ｐａｉｎｔｉｎｇ，ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ
ｓｙｍｂｏｌ

ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｆｅｅｌｉｎｇｓ．Ｎｏ

ｍａｔｔｅｒ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ
Ｔｈｉｓ

ｐｅｎｏｄ，ｅｉｔｈｅｒ

ｄｏｏｄｌｅ

ｏｒ

ｐｅｒｉｏｄ，ｔｈｅ

ｕｎｉｑｕｅ ｖｉｓｕａｌ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ

ｏｒｉ百ｎａｌ
ｐａｐｅｒ

ａｒｔ ｗｏｒｋｓ ｃａｎ ｔａｋｅ ｏｎ

ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｓ ｏｆ ａｒｔ ｂｅｔｔｅｒ．
ｏｆ ２

ｐｒｏｖｉｄｅｓ

ｕｓ

ａ

ｔｈｏｕｇｈｔ

ｍｏｄｅｌｓ

ｏｆ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ｗｉｔｈ

ａ

ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ—ａｎａｌｙｓｉｓ
ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｂｅｉｎｇ

ｍｅｔｈｏｄ ｏｆ ｔｗｏ ｆｏｒｍｓ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇｓ，ｏｎｅ ｉｓ ｔｈｅ ａｌｌ—ａｒｏｕｎｄ
ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ ｔｈｅ

ａｂｓｔｒａｃｔ，ｅｘａｇｇｅｒａｔｉｖｅ，ｄｅｆｏｒｍａｔｉｖｅ，ｉｎｓｔｉｎｃｔｉｖｅ，ａｎｄ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ

ｔｒｕｅ

ｆｅｅｌｉｎｇｓ；ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｉｓ ｔｈｅ

ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ，ｒｉｇｉｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｍｅｔｈｏｄ，ｂｅｉｎｇ
３

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ
ｂａｓｅｄ
ｏｎ

ｏｕｔｅｒ ｗｏｒｌｄ．Ｉｆ ｗｅ ｉｇｎｏｒｅ ｔｈｅ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｎａｔｕｒｅ

ｔｈａｔ ｉｓ

ｔｌｌｅｉｆ ａｇｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｇｒｏｗｔｈ ｌａｗｓ．ａｓｋｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ｐｒｅｍａｔｕｒｅｌｙ ｉｍｉｔａｔｅ

ｒｅｇｕｌａｔｅｄ ｓｋｉｌｌｓ ｏｆ ｔｈｅ ａｄｕｌｔ ｐａｓｓｉｖｅｌｙ，ｔｈｅｉｒ ａｂｉｌｉｔｙ ｗｉｌｌ ｂｅ ｓｐａｃｅ ｄｗｉｎｄｌｅｄ，ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ，ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ

ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ，ｔｈｅｉｒ

ｃｒｅａｔｉｖｅ

ａｎｄ

ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ ａｂｉｌｉｔｙ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ．

Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｗｉｌｌ ｆａｌｌ ｉｎｔｏ ４ ｐａｒｔｓ．Ｃｈａｐｔｅｒ １ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇｓ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｃｕｒｒｅｎｔ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｎ Ｃｈｉｎａ．

Ｃｈａｐｔｅｒ ２ ｍａｉｎｌｙ ｅｘｐｏｕｎｄｓ Ｆｒｅｕｄ’ｓ ｅ—ｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ．Ｃｈａｐｔｅｒ ３ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｐａｉｎｔｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｆｏｒｍ，ｃｏｌｏｒ ｐａｉｎｔｉｎｇ
ｃｏｌｅ

ａｎｄ

ｓｕｂ－ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ｉｎ ｃｈｉｌｄｒｅｎ＇ｓ
ｕｓ ａ

ｏｆ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ．Ｉｔ ｐｒｏｖｉｄｅｓ

ｃｏｍｐａｒａｓｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ａｒｔ－ｅｄｕｃａｔｅｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｕｎｅｄｕｃａｔｅｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ
ａｎｄ ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ，ａｎｄ

ｇｅｔｓ ｔｈｅ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｖａｒｉｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｄｕｌｔ ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｔｕｉｔｉｖｅ，ｅｍｏｔｉｏｎａｌ

ａｎｄ

ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅ，ａｂｉｄｉｎｇ ｂｙ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｇｒｏｗｉｎｇ

ａｎｄ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃＭ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｈｉｌｄｒｅｎ．Ｃｈａｐｔｅｒ ４ ｐｒｏｐｏｓｅｓ ｔｈｅ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ
ｏｎ

ａｎｄ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ

ｏｆ

ｃｕｒｒｅｎｔ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｐａｌｍｉｎｇ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｂｙ

ｔｈｅ ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｂｏｖｅ．
Ａｓ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ

ｐａｉｎｔｉｎｇ

ｔｅａｃｈｅｒｓ，ｗｃ

ｓｈｏｕｌｄ

ｆｏｌｌｏｗ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｇｒｏｗｔｈ ｌａｗ ｏｆ

ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ａｎｄ ｖｉｓｉｏｎ，ｇｕｉｄｅ ａｎｄ ｉｎｓｐｉｒｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｍｅｔｈｏｄ ａｎｄ ｔｈｅｏｒｙ．Ｉｔ’ｓ ａｌｓｏ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ
ｆｌｕｅｎｃｙ，ｓｅｎｓｉｔｉｖｅｎｅｓｓ
ｔｏ

ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ，ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ，ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ，

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｎｏｎ－ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ

ｃａｐａｂｌｌｉｔｇ ｍａｋｉｎｇ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｂｅｉｎｇ ａｂｌｅ ａｎｄ ｅｘｐｒｅｓｓ．Ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｓ ａｎｄ

ｏｂｓｅｒｖｅ，ａｃｃｕｍｕｌａｔｅ，ｅｘｐｌｏｒｅ，ｉｍａｇｉｎｅ，ｔａｓｔｅ
ｄｉｓｃｏｖｅｒ

ｅｒａ

ａｄｖｏｃａｔｉｎｇ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｉｎ ｇｒｅａｔ ｎｅｅｄ ｏｆ ａｖａｎｔ－ｃｏｕｒｉｅｒｓ ａｎｄ ｔｅｎｄ—ｇｕｉｄｅｓ．Ｉｔ ｉｓ

ｏｕｒ

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ

ｔｏ

ａｎｄ ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｓｕｃｈ ｔａｌｅｎｔｓ ｂｙ ｍｅａｎｓ ｏｆａｒｔ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．

Ｋｅｙ

ｗｏｒｄｓ：ｃｈｉｌｄｒｅｎ’ｓ

ｐａｉｎｔｉｎｇ，ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｉｎｔｕｉｔｉｖｅｎｅｓｓ，ｐａｉｎｔｉｎｇ

ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，ｓｕｂ－ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ． Ｃａｔｅｇｏｒｙ Ｎｕｍｂｅｒ：Ｇ６１３．６

４

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

第一章概述
每一個人都有表現(xiàn)自我和與人交流的需要。成人運用語言文字、音樂、繪畫 等一些符號系統(tǒng)來表現(xiàn)自我和與人交流。但兒童處在幼兒期尚不能自如的運用語 言文字，繪畫就成了兒童表現(xiàn)自我和與人交流的一種較好的方式。兒童畫是藝術(shù)， 但孩子從來不會為藝術(shù)而藝術(shù)，他們在繪畫中總是全身心地抒發(fā)自己的審美情感， 從而獲得美的情操；兒童畫是形象語言，但他們不會單純?yōu)槊蓝�，圖畫是他們 與人溝通的符號；兒童畫是孩予的自我表現(xiàn)，表達了他們的思想、經(jīng)驗、情感和 愿望。因此，我們不難看出兒童繪畫的意義所在�！皟和�，只要讓孩子們自由 地用個人的方式去表現(xiàn)自己的所思所想、所見所聞，稚拙才是兒童畫最為顯著的 特征。川”這句話對兒童畫的創(chuàng)作過程與藝術(shù)特征做了一個簡潔恰當(dāng)?shù)母爬�。從�?論上講，兒童生性就熱愛畫畫，潛伏在所有兒童身上的天性是“歡快”和“自由” 的。所以，他們不僅不用“被迫去畫畫”，而且似乎可以“無師自通”地進入繪 畫游戲。甚至連工具上的條件也可以降至最低，只要他們愿意拿起一塊小石頭來 代替筆，他們想怎么畫就能怎么畫了。既然畫畫是一種兒童的行為，那么兒童畫 畫的目的何在？兒童在為誰而畫呢？兒童４１＂］Ｎ底是按自己定的標(biāo)準(zhǔn)去畫？還是暗 中接受著成人社會的標(biāo)準(zhǔn)？兒童繪畫作品的藝術(shù)原創(chuàng)性和兒童畫輔導(dǎo)教學(xué)那將永 遠(yuǎn)是個進退兩難的問題。如果能把它們區(qū)分開來，那將會更好的協(xié)助我們來搞好 兒童繪畫輔導(dǎo)教學(xué)工作，有利于更好地開展與兒童畫相關(guān)的其它工作。

一、兒童畫與專業(yè)繪畫
（．一）兒童畫 兒童畫一般是指１２歲以前孩子的繪畫。而４－６歲學(xué)齡前兒童的繪畫思維又是 最為活躍的，７歲以后兒童開始具有寫實能力。兒童繪畫實質(zhì)上反映兒童認(rèn)知的過 程、兒童本身具有的繪畫潛能及其自主學(xué)習(xí)的能力，所以兒童一般都喜歡畫畫。 可以說，當(dāng)兒童有表現(xiàn)自身生活的欲望時，就會產(chǎn)生真正屬于兒童自己的繪畫。 兒童畫有幾個較明顯的特點：記憶性、符號性、描述性、夸張性等。兒童所 畫的往往不是真實的刻板反映，特別是早期的兒童繪畫不是表現(xiàn)他們看到的現(xiàn)象， 而是畫他們知道的或者記憶的形象，并使用一種象征符號來表達，即把要表現(xiàn)的 事件、情景用符號做一種示意性表述。兒童還往往喜歡通過夸張的形象傳達對所 經(jīng)歷的事的感受，或根據(jù)生活經(jīng)驗通過聯(lián)想創(chuàng)造出虛構(gòu)的形象或場景，同時還會
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山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

自發(fā)地把生活中的事物加以排列組織、裝飾或美化，使其具有美感。 兒童畫一方面反映兒童心理發(fā)展水平，另一方面也促進兒童心智成長。繪畫 本身對兒童的感知能力、記憶能力、想象能力和創(chuàng)造思維發(fā)展起著重要的促進作 用，所以應(yīng)經(jīng)常帶兒童參加戶外活動，參與社會生活，豐富其感性認(rèn)識，增強其 審美感受能力。通過繪畫把經(jīng)常處于靜態(tài)的思維激活，對發(fā)展兒童的創(chuàng)造力是頗 有裨益的。 （二）專業(yè)繪畫 專業(yè)繪畫主要有兩個方面的評價指標(biāo)：技術(shù)性和藝術(shù)性。所謂技術(shù)性是指畫 畫的技能，包括造型能力、表現(xiàn)力等。繪畫技能要經(jīng)過系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練才能 掌握，如素描、色彩、速寫等，不同的畫種又有不同的表現(xiàn)技法，例如油畫講究 色彩與質(zhì)感，國畫講究筆墨與意境等。所謂藝術(shù)性則是指繪畫創(chuàng)作中反映出來的 藝術(shù)精神和藝術(shù)效果，它反映了畫家對社會的認(rèn)識、對人的認(rèn)識、對藝術(shù)的認(rèn)識 及其文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)性必須借助于技能才能反映出來，沒有技能就談 不上藝術(shù)性，同樣，沒有藝術(shù)性；再好的技巧也很難激發(fā)出來。
可見，對專業(yè)繪畫來說，技術(shù)性與藝術(shù)性兩者是辯證統(tǒng)一的，缺一不可，而 兒童繪畫不同，顯然不會也不可能過分的強調(diào)技能。

二、兒童繪畫的分類及本質(zhì)
（一）兒童繪畫的分類 １、記憶畫 記憶畫就是兒童把記憶中回想起的、我們 讓他們畫的物體、人物、動物、環(huán)境畫出來的 繪畫活動，也包括通過繪畫進行回憶。

２、想象畫

孩子們畫他們想象中的東西，比如表達 情感的形象或幻想故事中的形象。

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３、真實生活畫 對真實世界中物體的觀察，也就是說，畫 那些擺在他們面前的物體。 （二）兒童繪畫的本質(zhì) 第一、藝術(shù)的表面是形象，藝術(shù)的本質(zhì)是 情感。從表面看是一個孩子在畫畫，實質(zhì)上是 一個孩子在表達自己的心理感受。 第二、兒童畫特別是幼兒繪畫是非理性的， 是憑著感知在畫。他在人類本性的靈氣的驅(qū)動下，自由的信筆揮毫，這種無拘無 束的畫法超越了表象和外形，而進入了藝術(shù)的本體之中，他們的畫隨心所欲，無 拘無束，超越現(xiàn)象，超越觀念，但又不是無目的的涂鴉。這種畫法是一種完全的 自然態(tài)，不追求“像”，也不執(zhí)著于“不像”，還不執(zhí)著于半像不像，在這種空 靈的狀態(tài)下從相對真理走向藝術(shù)的絕對真理。 第三、兒童畫以心靈智慧之法，畫萬事萬物之相：又以萬事萬物之相表達自 己的心境，這時候自心又與萬物相通。 第四、兒童天性就有繪畫的能力，尤其是那些從未學(xué)過畫的孩子。好比一塊 未開發(fā)的處女地，其造型最為生動自然。他們的畫帶有一種先天的靈動之氣，而 絕無世俗之氣。世俗氣是一個大染缸，只知道追求表象，執(zhí)著于“像”與“不像”。 這種后天習(xí)氣觀念的影響，使人類失去了自然的本性，致使本來會畫的變成不會 畫了，愛畫的也不愛畫了，一旦超過了這個表象的誤區(qū)，每個孩子都會畫畫，他 們中一些靈氣大的孩子，突出的表現(xiàn)了自己的造型語言和造型規(guī)律。 但縱觀我們以往的美術(shù)活動，側(cè)重以傳授粗淺的美術(shù)知識為主線，教學(xué)內(nèi)容 往往服從于學(xué)習(xí)技能的需要。在幼兒園指導(dǎo)綱要中提出：幼兒園的美術(shù)教育要避 免僅僅重視表現(xiàn)技能或結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度的傾向。 幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富 有個性和創(chuàng)造性的表達，克服過分強調(diào)技能和標(biāo)準(zhǔn)化要求的傾向。。１新《綱要》中 也指出幼兒期的藝術(shù)教育是以培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的興趣，豐富他們的感性經(jīng)驗，啟 發(fā)他們用各種藝術(shù)的手段表達自己的情感，感受表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的樂趣為目標(biāo)。 孩子進行美術(shù)創(chuàng)作不僅是表現(xiàn)他們的所知，更把自己的思想情感也融入其中。美 術(shù)活動應(yīng)成為孩子表達所知、所想、所感的天地。教師的作用主要在于激發(fā)幼兒
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感受美、表現(xiàn)美的情趣，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼 兒的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對表現(xiàn)方式和技能做適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。 怎樣去發(fā)展出一種特殊的教育形式來承擔(dān)以上的特殊任務(wù)，便形成了一個多

世紀(jì)以來的新領(lǐng)域——兒童美術(shù)與教育的中心目標(biāo)�；诖�，與所有的強迫式教
育法不同，兒童的美術(shù)教育便要建立在“自由教育法”之基礎(chǔ)上。什么才是“自 由的教育”昵？用一個不甚恰當(dāng)?shù)谋扔鳎壕拖窭ハx神秘的蛹化現(xiàn)象，兒童們按照 知覺與心理的密碼在美術(shù)上發(fā)育成長，教育的主要責(zé)任是拚棄外界的干擾，讓兒 童順利地渡過蛹化期，然后，化為“蝴蝶”進入成人社會。

三、我國兒童美術(shù)教育存在的問題
傳統(tǒng)的兒童繪畫教育以獲得繪畫技法為主要目的，注重的是“知識的灌輸”。 不管被教育者的知識、生理和心理、感情等的差異，只有一個目的：培養(yǎng)“畫家” （和藝術(shù)無關(guān)）。在施教的過程中，心理和感情等因素被排除在外。接受傳統(tǒng)繪 畫教育的兒童，美感發(fā)展很快，同時也使得這種關(guān)感陷入了規(guī)范和模式化的定型。 這種傳統(tǒng)教育方式，使得成人對兒童繪畫的自我表達和兒童的自我體驗產(chǎn)生了很 大的干擾，甚至限制了兒童的心智成長和情感自由等很多發(fā)展因素。其主要特征
表現(xiàn)為：

模仿或者代替、追求畫面效果、

教授固定知識、超越兒童發(fā)展。

兒童畫的現(xiàn)狀存在以下問題：“成人化思維，顏色搭配講究，畫面一味追求 飽滿，涂色均勻，勾線齊整，大多數(shù)是線描以后涂色，裝飾性極強。畫面表現(xiàn)形 式多樣，專業(yè)味道濃”。嘲這些所謂的兒童畫大多經(jīng)過了成人的精心輔導(dǎo)，甚至干 脆就是代筆，離“原生態(tài)”已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，如果以此作為研究兒童繪畫的藍(lán)本， 無異于癡人說夢。再以此引導(dǎo)兒童美術(shù)教育，不但收效甚微，而且誤人子弟，即 使提高了少數(shù)孩子的繪畫表現(xiàn)能力，那也是以犧牲大多數(shù)孩子的創(chuàng)造力、想象力， 泯滅童心童趣為代價的，這就背離了美術(shù)教育的正確目標(biāo)。當(dāng)今我國兒童美術(shù)教 育主要存在以下問題： 第一、在培養(yǎng)目標(biāo)方面，認(rèn)為美術(shù)教育等同于技藝教育，把技能的培養(yǎng)作為 主要任務(wù)。過分注重美術(shù)知識和技能的訓(xùn)練，追求美術(shù)教學(xué)的學(xué)科化、專業(yè)化、 系統(tǒng)化，使兒童在本應(yīng)感到愉快的活動中體會不到成功感和成就感，從而產(chǎn)生難 學(xué)、厭學(xué)的情緒和不良的美術(shù)活動效果。 第二、在教育內(nèi)容方面，強調(diào)模仿與再現(xiàn)。我們的一些老師違反兒童身心發(fā)

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展規(guī)律，教畫一些陌生的、枯燥的、無味的造型，甚至提供一些現(xiàn)成的模子，如 簡筆畫、描紅畫等，不允許兒童有個人自由發(fā)揮的權(quán)利。兒童的學(xué)習(xí)活動處于服 從和被動接受的地位，嚴(yán)重壓抑和挫傷了兒童的積極性和創(chuàng)造性。 第三、在教學(xué)方法方面，灌輸法仍然運用。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)活動方法多以講 授和演示為主，教師只滿足于用傳、幫、帶的注入式方法給兒童提供現(xiàn)成的繪畫 方法、步驟，用師傅帶徒弟的辦法，手把手地教會學(xué)生一種技能。兒童作品整齊 劃一，扼殺了兒童個性和獨創(chuàng)性的發(fā)揮。教師不去關(guān)。Ｃ，，ＪＬ童美術(shù)活動的要求，脫 離了兒童生活，脫離兒童實際發(fā)展水平進行專業(yè)化基礎(chǔ)教學(xué)，不關(guān)注兒童豐富多 彩的生活活動，剝奪了兒童感受豐富多彩的美術(shù)生活活動的權(quán)利。 兒童畫的早熟必然會導(dǎo)致兒童對成人畫或?qū)︻愃啤昂喒P畫”那樣別人“嚼過 的饃”的依賴，這種依賴不但嚴(yán)重地抑制了兒童的注意、觀察和識記等心理素質(zhì) 的啟蒙與發(fā)展，還嚴(yán)重地封殺了剛剛萌發(fā)的創(chuàng)造性的表現(xiàn)才能，讓被封殺的創(chuàng)造 性才能重新萌發(fā)的難度是相當(dāng)大的，所以說兒童畫的早熟要比兒童語言的早熟對 兒童的啟蒙心理發(fā)展的危害更大。

第二章潛意識的兒童繪畫心理
一、心理學(xué)——潛意識

１－低層潛意識 ２．中層潛意識 ３．高層潛意識 ４．意識界 ５．意識的中心，自我 ６．高層自我，超個人自我，真我 ７．集體潛意識

１、低層潛意識
層潛意識是本能、沖動、驅(qū)力、生理機械反應(yīng)的世界。 ２、中層潛意識

精神分析學(xué)派稱為『前意識Ｊ（ｐｒｅ—ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ），是指平常沒有存放

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在意識的材料，只要我們進行回憶、思考、表達就能調(diào)動出來的，這些材料就是
位于中層潛意識。

３、高層潛意識 高層潛意識，等同于『超意識Ｊ一詞。在催眠狀態(tài)中，一旦接通了高層潛意 識，就會產(chǎn)生很多奇妙的現(xiàn)象以及令人驚嘆的治療效果。我相信，藝術(shù)創(chuàng)作、深 刻創(chuàng)見、先進科技的突破、人格的轉(zhuǎn)變、思想和技藝的融匯貫通、忘我、無私的 奉獻、價值觀改變、博愛義行、為遠(yuǎn)大理想獻身的熱情……都源自這兒。 ４、意識界 意識界的內(nèi)容毋須多加解釋，就是我們此時此刻所直接意識到的東西，例如 感受、念頭、情緒、欲望、意象、沖動、記憶、期待、計劃等等，隨著我們覺知 焦點的改變，內(nèi)涵也不斷變化著。意識界可以擴大可以縮小，因此在蛋形圖中以 虛線表達。 五．意識的中心自我 這個自我是我們現(xiàn)在的意識的中樞，是自我認(rèn)同的中心。用最簡單的話來說，
就是平常我們所以為的。

６、高層自我（超個人的自我） 相對于意識的中心自我，高層自我是靈性的我，是真正的我，前者是小我， 后者是大我。小我是意識界的中心，也是人格的中心；高層自我則是高層潛意識 的中心，所涵涉的層面更為遼闊。非�？上У氖�，大多數(shù)人終其一生都活在小我 之中，渾然不覺有大我的存在。 ７、集體潛意識 集體潛意識是指超越個體的存在，進入宇宙性的存在，彷佛所有生命的歷練、 智慧全部匯整于此，包含了人類、各種動物、植物，如果有外星人的存在，有不 同空間的生命體存在，如果有各種佛、神、鬼、精靈、上帝的存在，那么，都是 集體潛意識的一部分。 意識和潛意識是構(gòu)成人類精神系統(tǒng)的兩大子系統(tǒng)或?qū)用妗，F(xiàn)代心理學(xué)的先驅(qū) 弗洛伊德（Ｆｒｅｕｄ）和榮格（Ｊｕｎｇ）都對藝術(shù)作品、象征物和人格之間的內(nèi)部聯(lián)系 表現(xiàn)出極大的興趣。弗洛伊德是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要學(xué)派之一——精神分析學(xué) 說的創(chuàng)始人，其精神分析學(xué)說的核心部分乃至基礎(chǔ)是關(guān)于潛意識的理論。弗洛伊 德將人的心理分為意識和潛意識（或稱無意識）兩個部分。意識是指主體自覺進
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行和控制的一種精神系統(tǒng)，這里的所謂自覺，就是指人在實踐和認(rèn)識中，將自身 與外界區(qū)別開來，外部環(huán)境成為自我實踐與認(rèn)識的客體，自身作為進行實踐與認(rèn) 識的主體，“從自身的存在及其發(fā)展出發(fā)去進行種種的心理精神活動”。“主體 清楚地知道他在思考、在評價、在喜怒哀樂，這種自覺性甚至?xí)_到‘我思故我 在’的‘得意忘形’。”啪潛意識則包括個人的原始沖動和各種本能，以及出生后 和本能有關(guān)的欲望。它們往往由于不能為風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律所容，而被壓 抑；但是它們并不會被消滅，而是在不自覺地活動著，以求滿足。有人形容道： 在弗洛伊德看來，人的潛意識就像一個由原始沖動、各種本能以及被壓抑欲望所 組成的過去經(jīng)驗的大倉庫。嘲由于潛意識是一個具有其自身愿望沖動、表現(xiàn)方法和 特有機制的特殊精神領(lǐng)域，它比有意識的心理過程更為深沉、更為復(fù)雜。傳統(tǒng)的 觀點認(rèn)為，人的心理活動是一種有意識的精神過程，在崇尚傳統(tǒng)的學(xué)校教育中， 人們也往往只注重意識部分，而忽視兒童的身心特征及內(nèi)在需求、動機。 二、關(guān)于兒童繪畫心理的科學(xué)研究 （一）兒童繪畫心理研究的歷史 心理學(xué)家們早在二十世紀(jì)初就注意到兒童的繪畫能力與他們的身心發(fā)展有很 大的關(guān)系，兒童畫除了可以顯示兒童的心智發(fā)展年齡，更是人格物質(zhì)與動作發(fā)展 的關(guān)系指標(biāo)。取得這些成果的原因是這一時期弗洛伊德（Ｓ．Ｆｒｅｕｄ）和榮格（Ｊｕｎ ｇ）都對藝術(shù)作品、象征物和人格之間的內(nèi)部聯(lián)系表現(xiàn)出了極大的興趣，并且相繼 出版了很多相關(guān)著作。另一方面，也得益于當(dāng)時兒童心理學(xué)的發(fā)展。嘲 （二）兒童繪畫心理研究的理論依據(jù) 兒童繪畫是一種心理意象。為什么要這么說呢？這里要提到弗洛伊德的著作 《夢的解析》（（ＩＮＴＥＲＰＲＥＴＡＴＩＯＮ
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ＤＲＥＡＭｓ》）。它被譽為“精神分析學(xué)的第

一名著”，弗洛伊德通過其長期以來對“夢”的研究，揭示了左右人們思想和行 為的潛意識的存在，因此他被人們尊為精神分析學(xué)的鼻祖。弗洛伊德認(rèn)為“人的 心理分為意識（Ｃｓ）和潛意識（Ｕｃｓ）兩個部分，其中潛意識是主導(dǎo)方面，意識的起 源、基礎(chǔ)和動力都存在于潛意識之中。只有了解了潛意識的活動，才能探訪到人 的內(nèi)心世界。川”這也恰巧驗證了古代東方哲學(xué)中的一句古話：日有所思，夜有所 夢，夢是完全有意義的精神現(xiàn)象。它是一種清醒狀態(tài)的精神活動的延續(xù)，是人類 內(nèi)心潛意識的一種反映，是一種精力過剩得來的產(chǎn)物，是一大堆心理元素的堆砌 物嘲。由此可以得出，“夢”是一種心理意象。在精神分析學(xué)中對“夢境”分析可

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以吸收、借鑒的部分是關(guān)于“意象”的研究。那么什么是心理意象呢？在心理學(xué) 意義上，意象是指“腦對不在眼前的事物的形象的反映”。比如，你看到紅色的 球狀物會想到太陽，而此時你可能處于看不到太陽的陰暗的環(huán)境里。 讓我們再回到兒童畫上，繪畫對兒童來說是一種很有吸引力的“信息溝通” 活動，因為他們把畫畫當(dāng)做有趣的交流手段，愿意把個人信息、愿望通過畫畫傳 達出來。王大根認(rèn)為，除了兒童的生理、心理、綜合發(fā)展水平這些因素影響著兒 童繪畫的發(fā)展，兒童的言語發(fā)展水平同樣深刻直接的影響著兒童繪畫。為此，他

提出了“兒童繪畫一言語發(fā)展相關(guān)論川”，認(rèn)為兒童的繪畫發(fā)展其實是和兒童的語
言發(fā)展能力息息相關(guān)的，語言能力發(fā)展越完善，繪畫能力相對應(yīng)得到提高�？梢� 說，兒童繪畫和言語一樣是兒童們的一種特殊的表達方式。 兒童愿意畫畫，不一定是他們熱愛藝術(shù)，而是想要通過畫畫來表示些什么。 兒童也許不懂藝術(shù)，但他們卻明白畫畫在信息傳達上的“意義”。兒童在反映客 觀現(xiàn)象和表現(xiàn)意象的過程中，常常滲透著自己的主觀意愿，不僅畫其所見，而且 畫其所知，畫其所想，即使是寫生畫，也往往不受自然本身的束縛而成為超自然 形態(tài)的。繪畫是兒童天性和個性的自然反映及流露，一幅完整的兒童畫就需要有 純真的童心流露，所以可以說：兒童畫也是一種心理意象，它作為兒童心象和表
現(xiàn)能力結(jié)合的產(chǎn)物，是其內(nèi)心潛意識的一種流露，是通向關(guān)于兒童精神活動的平

坦大道。這應(yīng)該是關(guān)于兒童繪畫心理研究的最重要發(fā)現(xiàn)。因此兒童畫是充滿意義 的，并有某種象征性的，很多時候都有其特定的意義，而并不是無聊的亂涂亂抹。 所以可以毫無疑問地說兒童繪畫是有研究價值的。如果兒童繪畫中充滿各種物體， 卻不見人影，家長可要小心了。心理醫(yī)師認(rèn)為，兒童繪畫可以看出他們的個人物 質(zhì)指標(biāo)，畫中缺乏人物，可能就是人際關(guān)系欠佳的警訊。一位精神科醫(yī)師說，在 兒童游戲與繪畫中，可看出他們的動作發(fā)展、情緒反應(yīng)、人際關(guān)系等重要指標(biāo)。 如自閉癥兒童很喜歡畫重復(fù)的東西，像不斷的圓或迷宮。 由上所見，兒童的繪畫作品作為一種意象可以透視出兒童的心理�？梢妰和� 畫中的圖像表達了正是他的意象，并且畫面中的意象比夢境更具有象征性。不管 一個人通過意象和隨后的認(rèn)識過程覺察到或體驗到了什么，它們都會成為這個覺 察者或體驗者的內(nèi)心世界的組成部分。同樣，通過兒童繪畫對畫面中意象的覺察、 體驗、調(diào)整，看到其“內(nèi)心世界的組成部分”，將對繪畫作者的心理成長與心理 整合起到重要的作用。
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人類精神在縱向的發(fā)生發(fā)展中都是“一個從不自覺的無意識狀態(tài)，向自覺的 有意識狀態(tài)的過渡�！薄啊眱和竦某砷L正是處于這個過渡時期，由此而攜帶著 濃厚的潛意識化傾向。兒童精神潛意識化的意義不僅在于它是人類精神發(fā)育和人 性圓滿實現(xiàn)的根基與前提，更在于它在兒童那里支撐起了～道保證其健康和諧成 長的精神屏障。作為個體精神成長所不能超越的必經(jīng)狀態(tài)或歷程，潛意識化賦予 兒童以獨有的精神特質(zhì)。正是潛意識化的力量驅(qū)動了兒童精神活動的感性化、直 覺性、混沌性、性情化，并為兒童勾織出了一個充滿詩性與隱喻的童話世界、夢 想世界、游戲世界、生活世界、藝術(shù)世界。 三、潛意識的兒童繪畫心理 了解和研究學(xué)生，是教育學(xué)生的先決條件之一，它可以克服工作的盲目性與 片面性，是教育能有的放矢。通過對幼兒的繪 畫作品的分析來了了解兒童，可以收到理想的 效果。因為繪畫是兒童最普遍、最喜愛的活動 之一。繪畫活動是幼兒的游戲，他們畫畫首先 是宣泄自己的情感體驗。每一幅作品里都有他 們要表 達的含義，也是個性化的活動，不帶任何的 功利目的。幼兒美術(shù)作品是幼兒情感流溢的 產(chǎn)物，通過美術(shù)作品，我們可以感受童貞并 和兒童親密交流。在掌握文字表達方式之前， 他們更多的是運用造型藝術(shù)形式，借助符號、 線條、色彩、以物代物等方式來詮釋自己的內(nèi)心世界，或表達自己的歡欣，或發(fā) 泄心中的冤屈，或描繪異想天開的夢幻境界，或涂抹連他們自己都不明白的圖式。 在美術(shù)活動過程中，兒童其實并不追求（形式上的）造型結(jié)果的完滿，他們更需要觀 看者的認(rèn)同，需要有人認(rèn)真傾聽，這是因為畫面或造型表達式只是顯現(xiàn)出來的載 體，它所承載的更多的是幼兒的情緒體驗，或無法言表的內(nèi)在圖式。幼兒受知識 經(jīng)驗、認(rèn)知水平以及言語能力的限制，更傾向于用畫筆來直接、直觀地表達自己 的認(rèn)知與情感。這就為教育者提供了通過繪畫這一有效途徑認(rèn)識、分析診斷幼兒 心理，并進一步進行積極干預(yù)以促進其正常發(fā)展的良好條件。在幼兒美術(shù)教育實 踐中，我們總是習(xí)慣于主觀、直白地以美術(shù)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評判幼兒美術(shù)作品。但如果

垂末幫范夫?qū)W蘸圭學(xué)鏈論文

教師用心去觀察和欣賞幼兒美術(shù)作晶，就會發(fā)現(xiàn)那不是簡單的一幅畫或漫無邊際

靜涂鴉，褥是筑，Ｉ心遮熬寫照。 美術(shù)教育對我們的教育系統(tǒng)和社會的主要黌獻，在于它能和諧的統(tǒng)熬成長過
程中的一切，造就出身心健康的人。繪畫是兒鐓表達自己的最重要途徑之一，通 過繪垂，ＪＬ童不凝逸摭鑫己戇人格秘情縫表達

出來。兒嫩畫可以反魄兒童的內(nèi)心傲界，可以 描繪各種備樣的情感，袁達與心理狀態(tài)相關(guān)的 痿患，勢髂褒壅久際交縫照珞。鴦一今奪朋友 就畫了這樣一幅畫：她的雙手分別拉著爸爸媽 媽的手，在爸爸媽媽顢前幸福地笑精。她對畫 囊懿解釋楚：最肄憊簸媽姆不要涉絮，我囂ｌ三
個人手拉平出去玩幾，讓我心情好起來。如果 仔細(xì)觀察兒童的繪畫作品，會發(fā)現(xiàn)孩子會隨著
，

垂己當(dāng)辯瓣壤縫表達爨不弱夔造登、線條、筆皴。當(dāng)篷專注予蔡一俘事，瞧會瓣 心地將一個個小圈圈認(rèn)真的畫在紙上；當(dāng)他生氣時也會用筆發(fā)泄不滿。從鑲流動 的速度、識彩的濃淡、筆觸的痕跡、線條交錯的樣式……就能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心世界。

瀵意諼怒“絮魏富煮囊余與力量”，它“是一痿囊?guī)�，宅是一甥靈感、銹造力窩 智慧的源泉”�！瘍瑚笥卯媮硇棺约旱那楦�，隨意
畫出困擾了他們的事件和問題，也袋達他們快樂的心

緒幫事物，繪垂戇佟瓣在予逶遂塞溪鑊，ｌ童心溪繕妥 平衡，假讖他們身心的和諧發(fā)展。孩子的感情會在他
們的作品照真實自然的表達：例如一ｂ存憤怒的兒囊經(jīng)

零會在鏹｛｝】戇囊孛畫上牙齒。寬瓣麴癌薅表鵝恁翻囂
要身體強壯所顯示出的力量，大腳說明他們需囂安全

感。橡皮擦拭的痕跡襲現(xiàn)出他們內(nèi)心的矛盾或否定的 薅緒。鴦一令套女孩愛交結(jié)婚靜浚景，覆太象熬繕耗，蓬黢瓣茲參粵，幫捷露拇
也要兩棵樹手拉著手。后來才知道，她的父母離異了，女孩溺望家庭的溫暖，在

實際生活中得不到的愛，她要在繪闡里找到心靈的安慰。有一個孩子母親父母之
海戇關(guān)系魄較緊張，豢嶷氛壅不和諧。父母畜辯會當(dāng)羞孩子豹越爭移、甚麓動手， 特別是父親，脾氣比較暴躁，打孩子是經(jīng)常性的而且下手較綴。無論對錯，孩子

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在挨打時卻很少哭，用他母親的話說“他會咬著牙、忍著不哭，一副很憤怒的樣 子”。據(jù)觀察，在幼兒園他會表現(xiàn)出“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人” 的架勢，一旦與他人發(fā)生沖突，他會突然出手，決不留情。但他不會首先挑起事 端。他的畫與他的這種成長經(jīng)歷表現(xiàn)了相關(guān)，如奇形怪狀的東西或形狀，那是他 設(shè)計的武器。 “他（指他的父親）再打我時，我的先進武器會保護我�！薄八俑掖�

我媽和我，我的秘密武器就會一口把他吃下�！薄鞍阉脻M屁股都是血�！睆乃� 品中的用色、線條和形式上分析，可以做出如下判斷：粗壯有力的線條、帶有尖 角的形狀表明他內(nèi)心的焦慮和不安，他具有剛強、倔犟、武斷的人格，具有攻擊 性，且攻擊性較強。如果引導(dǎo)不當(dāng)有可能形成偏執(zhí)性人格或反社會人格，甚至導(dǎo) 致犯罪。老師和家長可以從孩子的畫中了解孩子的內(nèi)心世界。繪畫這種活動能夠 使孩子的心理感受和心理變化（生氣、高興、自卑、喜愛等等）很自然的通過繪 畫抒發(fā)、發(fā)泄出來，可以幫助兒童減輕內(nèi)心的壓力。繪畫對孩子心理有一定的調(diào) 整作用。通過一幅幅兒童繪畫作品，我們可以洞察兒童豐富多彩的內(nèi)心世界和想 象力。正是潛意識化的力量驅(qū)動了兒童精神活動的感性化、直覺性、混沌性、性 情化，并為兒童勾織出了一個充滿詩性與隱喻的童話世界、夢想世界、游戲世界、 生活世界、藝術(shù)世界。 弗洛伊德的潛意識理論極大地推動了現(xiàn)代兒童心理學(xué)的研究與發(fā)展。其精神 分析學(xué)說強調(diào)人的行為是由個人的基本生物沖動激發(fā)的； 當(dāng)這種沖動與環(huán)境嚴(yán)重失調(diào)，受到壓抑（或未得到正常傳 遞），就會在其它幌子下進行發(fā)泄，，嚴(yán)重的會導(dǎo)致心理變 態(tài)（包括患精神疾�。２嘌�，個人生活的不幸通�？� 到童年期的經(jīng)歷中去尋根溯源。這是由于這些經(jīng)歷常因壓 抑而轉(zhuǎn)換為心理疾病或某種特殊的性格，在兒童長大后， 成為其行為的主要動機，不自覺地表現(xiàn)于日常生活之中。 弗洛伊德的上述觀點“對教育非常重要，……這個事實的確定，激勵人們重視整

…、 ．三一、

個健康生活和早期兒童教育的環(huán)境。川腳
西方許多學(xué)者主張，在教育上應(yīng)反對對兒童的過多束縛、壓制，并要為兒童 提供可發(fā)泄其情緒的“出口”。７０年代后，歐美一些國家的幼兒園教師根據(jù)此原 理，注意幫助兒童探究及表達自身的情緒；重視通過藝術(shù)、游戲及其它表達活動

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來作為精神發(fā)泄、消除壓抑的一種手段。在幼兒園里有這樣一節(jié)美術(shù)課，要求小 朋友畫自己的父母，有一個小朋友畫出了這樣一幅畫：尖銳的角、有折點的線， 眼睛、鼻子和嘴的概念不清晰，父親和母親的形象也不太分明。通過這幅畫可以 看出，在孩子的心理上，他和父母的關(guān)系出了問題。這幅畫就是孩子對父母的心 理印象。常規(guī)的兒童畫里的爸爸媽媽形象不會有 這些形狀的。另外一個小朋友也畫出了自己父母 的形象：爸爸穿著條形的睡衣，媽媽的頭發(fā)卷曲 著像一個公主，衣服上還有小房子。通過了解第 一個小朋友和自己父母的關(guān)系比較緊張，第二個 小朋友和父母的關(guān)系非常融洽。榮格曾在他的自 傳里形象地說： “生命就像以根莖來維持住生命的植物。它真正的生命是看不見

的，是深藏于根莖處的。露出地面的那一部分生命只能延續(xù)一個夏季�！薄啊痹谶@ 里，他以隱喻的方式表達出：意識之下或后面的潛意識才是個體人生、人類文明 的“根莖”。因此，可以說兒童繪畫是我們了解孩子的窗口，從他們的畫中可以 了解他們的認(rèn)知能力，他們的情感、心緒、性格、興趣和愛好，從而進一步關(guān)心 和教育兒童健康成長。 四、如何通過美術(shù)作品進入幼兒的心理世界 （一）幼兒美術(shù)作品的詮釋要借助一些理論學(xué)說。如自然寫實說、人格說、

發(fā)展說、智慧說、觸覺——視覺兩極說、知覺發(fā)展說和知覺記述模式等，同時還
應(yīng)結(jié)合兒童繪畫發(fā)展階段、認(rèn)知發(fā)展階段、性心理發(fā)展階段、社會心理發(fā)展階段、 自我發(fā)展階段等理論，并與之比照。在此基礎(chǔ)上，才有可能對幼兒美術(shù)作品做出 詮釋和綜合評價，并據(jù)此制定具體的矯治方案或計劃。在這一詮釋過程中，涉及 最多的是羅恩菲爾德的兒童繪畫發(fā)展理論、皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論等。 （－－）對幼兒繪畫作品的詮釋可以從畫面的表層意義入手，逐步推至深層蘊 意。即從分析畫面所呈現(xiàn)出來的形象、行為以及表現(xiàn)方式、技巧等方面獲得幼兒 的有關(guān)心理特征，尤其是異常心理狀態(tài)方面的信息。這種方法主要從三個方面進 行：一是分析畫面中線條質(zhì)的特征，包括所畫線條的輕重、筆觸和線條（方向、質(zhì) 感）的特點、涂擦（輕重、急緩）的動作；二是分析對畫面空間的處理，包括形象大 小、物象在畫面的位置（中央、上部、下部、邊遠(yuǎn)、右上角、左上角）；三是分析畫 面內(nèi)容的組織特征，包括房子煙囪、煙的方向：屋頂、門、街、樹（樹根、樹干、
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形狀）、人（身體比例、五官、四肢等）和其他（如花、燈、爐子、風(fēng)箏、氣球、冰箱、 雪、月亮、太陽、星星、火車、水等）事物。具體地說，如果幼兒非常重地畫出線 條，就有可能反映出以下幾種心理傾向：一是個體過于緊張而使勁地畫，以抗衡 內(nèi)心的焦慮或不安；二是生理疾病，可能是大腦方面的；三是個體具有武斷、堅 強的人格，所以斬釘截鐵地表現(xiàn)清清楚楚的線條；四是個體具有一定程度的攻擊 性，并借助言語、行動表現(xiàn)宣泄的傾向。反之，如果幼兒非常輕地畫出線條，則 可作如下分析判斷：一是個體可能具有社會適應(yīng)性較差的傾向；二是有可能意味 著個體是矛盾的、優(yōu)柔寡斷的、膽小、害怕和沒有安全感的；三是個體可能是無 精打采、沮喪的或缺乏意志的。 無疑兒童精神的潛意識化對于個體成長的意義或價值，是兒童教育必須尊重 兒童的前提和依據(jù)。在教育上，盡管不能任由兒童性情與本能的為所欲為，但是 不適當(dāng)?shù)匾晃兑猿扇死硇詷?biāo)準(zhǔn)和功利化意志來苛求甚至堵壓或抵制其潛意識里的 需要或沖動也一定是不明智的。因為它直接導(dǎo)致的后果是兒童天真本性的過早萎 縮，從而使兒童喪失未來精神發(fā)展的種種可能與開闊空間。而且，由于越是年幼 的兒童，其潛意識的力量越是居于支配性的地位，也就越應(yīng)順其天性。可以說， 在尊重兒童的天性和順應(yīng)其潛意識化的精神特質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)良好的活動情境、 營造融洽的人際氛圍，寓教育于兒童的生活、游戲、交往、探索等自主自發(fā)自愿 的生命活動中，充分發(fā)揮隱性或潛在的教育影響，讓兒童于無意識或不自覺的精 神體驗中接受一種性情化的陶冶和感化，應(yīng)是兒童教育的基本策略。只有擁有很 好的心理學(xué)知識以及健康良好的性格，美術(shù)教育者才能很好地進入兒童的內(nèi)心世 界，由畫看人，把繪畫也作為一種治療手段（需在心理教師的幫助下進行），減 少他們內(nèi)心可能存在的焦慮和不安。通過繪畫過程，讓兒童感到放松，使他們的 情感和壓力得到宣泄，讓他們的心理也由此變得更加健康，并與教師建立一種信 任感，使我們的美術(shù)教育變的更加人性化起來。兒童畫是一門博大精深的科學(xué)， 它就像一面鏡子傳遞著兒童的情感、思想和幻想，事實已經(jīng)證明許多問題心理都 可以在繪畫中得到表露，千萬不要僅僅從技法上來判別一幅畫的好壞。我們應(yīng)該 細(xì)心耐心的觀察兒童繪畫中所表現(xiàn)出來的更深層的東西，以便從中發(fā)現(xiàn)兒童的種 種未表露問題并能通過美育予以改善和緩解。

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第三章兩種兒童繪畫形式的調(diào)查與比較分析
美術(shù)是一門造型藝術(shù)，形式美和獨創(chuàng)性是它的本質(zhì)特征。美術(shù)形式的固在性可 以超過同樣重要的內(nèi)容因素。前蘇聯(lián)歷史一文化學(xué)派的心理學(xué)家維戈斯基在其著名 的《藝術(shù)心理學(xué)》中寫道：“顯然，天才的指揮和平庸指揮演奏同一部音樂作品時 的區(qū)別，天才的話機架和忠實的臨摹者之間的區(qū)別，全在于藝術(shù)的這些無限小的要 素，這些要素就是藝術(shù)的各個組成部分的關(guān)系，亦即形式的要素。藝術(shù)開始于‘這 一點點’開始的地方，這就等于說，藝術(shù)開始于形式開始的地方”。“”因此，形式 的構(gòu)成盡管是有限的因素，但是卻舉足輕重，具有無限的意味。在兒童的繪畫創(chuàng)作 中，他對思考、感覺和感受力的經(jīng)驗日益敏感，而表現(xiàn)了感情成長，借著空間、線 條、肌理、色彩、感情和思想的表現(xiàn)以及和諧的統(tǒng)一，便表現(xiàn)了整體的統(tǒng)整。 青島幼師美術(shù)組的四名教師于２００６年４月１日至７月３０日期間，以青島市 幼兒園小朋友為抽樣測試對象，抽取５所幼兒園小、中、大各兩個班級為樣本， 每個班級抽取男、女生各８名為樣本。要求參加測試的兒童進行意愿畫描畫，并 從年齡、是否接受過額外美術(shù)經(jīng)驗、是否畫出題意、涂色方法、色彩表現(xiàn)、工具 材料的運用、人物造型、畫面空間表現(xiàn)等方面設(shè)計了測試項目。本調(diào)查共獲取有 效樣卷２０１份。我們對２０１幅樣卷進行了統(tǒng)計與細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上，歸納 出兩種兒童繪畫形式呈現(xiàn)出的繪畫形式的不同特征，具體如下：

一、符號化與概念化的造型比較
造型有廣義和狹義之分。狹義指造型藝術(shù)，與美術(shù)互用。廣義則泛指無論有 無美的要素，凡人類利用一切可視可觸的材料在空間或平面上做出看得見，摸得 到的形象或物體。造型藝術(shù)一詞源于德語ｂｉｌｄｅｎｄｅ Ｋｕｎｓｔ，德國文藝?yán)碚摷遥牵牛?萊辛最早使用這一概念。德語的ｂｉｌｄｅｎ，原是模寫或作模擬像的意思。因而，
ｂｉｌｄｅｎｄｅ

Ｋｕｎｓｔ一詞曾經(jīng)僅指繪畫和雕塑等再現(xiàn)客觀具體形象的藝術(shù)，以致今天

也有時仍用于這種狹義的解釋。中國在晉朝時，對美術(shù)的造型特征有了理論概括， 陸機說：“存形莫善于畫”�！埃担蹦淆R謝赫在《畫品》中所說的“應(yīng)物象形”，就是指 繪畫的造型。兒童繪畫的造型特點是不求沒有情趣的形似，不講沒有感覺的技巧， 憑的是孩子無意識的純真自然的審美感受。 藝術(shù)是種特殊形式的創(chuàng)造，即符號化的人類情感形式的創(chuàng)造。兒童繪畫語言 符號最重要的特征在于圖式言語行為與內(nèi)心語言符號的差異。對于兒童來說，內(nèi)

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心言語的發(fā)展還不足以形成圖式言語的心理機制，因此，他們在作畫時便形成了 自己獨特的藝術(shù)語言。兒童繪畫表現(xiàn)的“原始性”是兒童心理、生理成長過程中 特定時期的一個“必然”生成物�！霸夹浴备袷且环N未受到藝術(shù)環(huán)境影響的 本能反映，是心理的自然生成。這是每個兒童必然經(jīng)過的一個階段。由于環(huán)境及 各方面的因素不同，便形成了兩種不同的語言符號。

（一）符號化的兒童畫造型

這一組兒童畫畫面中運用的符號有的隨意夸張，有的自由奔放，有的稚拙天真， 有著獨特的感情色彩。他們有著奇異的想象，憑著自己純真的天性表現(xiàn)了自己心 中“美”的概念。繪畫在不受技法的影響時，表現(xiàn)出來的是一種感覺和情緒，這 種境界是很多大師都想達到的。兒童繪畫語言也包含著觀念與情感的內(nèi)容。在兒 童繪畫作品中，我們很容易發(fā)現(xiàn)那種強烈的情感傾向及象征意味，比如《大客車》 這幅畫，小作者關(guān)注的是大客車的造型，而不是這幅畫，他用簡單隨意的線條來 表達大客車。正是這種沒有受到外來繪畫語符號的約束，作品才顯得輕松自然、 童趣天真。畫面中兒童運用程式化的方式反復(fù)畫一些熟悉的物體，這些程式或符 號并不意味著兒童喪失了創(chuàng)造力和觀察力或智力，相反，他們正在組織周圍的世 界，并竭力賦予這種組織一些邏輯性。大多數(shù)兒童在表示“家”時，都畫個人字

形的｛金小屋，糕表示太陽，。鏟表示樹，ｏ表示蘋果，、遜鄉(xiāng)表示
小草……根據(jù)蘇珊．朗格的觀點，“被感覺提供的材料不斷地被創(chuàng)造出成為我們的 基本觀念的符號。其中一些觀念能以我們所謂‘推理’的方式組合處理�！彼季S個 體（兒童和大人）不斷創(chuàng)造他們的經(jīng)驗符號，以便能更好的思考這些經(jīng)驗。可以
說思維的發(fā)展離不開符號化。“”

皮亞杰描述了認(rèn)知的兩個主要方面，第一個是引起個體和能夠環(huán)境變化的形位 操作方面；第二個是觀察、模仿或心理意象的現(xiàn)實描述的象征方面。當(dāng)現(xiàn)實的情

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況尚未直接出現(xiàn)時，一個人能運用一種被認(rèn)知的象征方面所賦予的精神“模仿” 來思考它們。模仿也反映出個體獨特的理解和解釋。 兒童在運用美術(shù)材料時，能清楚地看到觀念的形式。他們在仔細(xì)安排經(jīng)驗符號 中，還發(fā)展了秩序感。羅恩菲德相信重復(fù)行為反映了兒童在環(huán)境中尋找秩序，自 我肯定以發(fā)展控制力的需要。他認(rèn)為繪畫中的重復(fù)圖式對抽象思維的發(fā)展十分重 要。兒童不斷采用的繪畫程式不應(yīng)被蔑視為創(chuàng)造性貧乏或懶惰的征兆，相反應(yīng)作 為認(rèn)識發(fā)展的屬性而予以高度重視。

（二）概念化的兒童畫造型

這一組兒童畫畫面運用的符號語言概念化，明顯的受到簡筆畫的教育影響。 兒童的模仿能力很強，當(dāng)他們作畫時，一旦外界給予他一種語言符號后，他們便 很輕易借助這種“概念”把事物表達出來，而這種符號并不是兒童的原始觸動， 而是成人高度概括了的“概念”符號。比如在教師或家長的指導(dǎo)下，強制性地把 一些固定的繪畫符號（如簡筆畫）教給孩子，孩子們將不假思索的照搬臨摹，這 種教學(xué)只能說是技法教學(xué)，而不是美的教學(xué)。這幾幅兒童畫雖然也是語言符號， 但這種程式化的符號很明顯不是孩子們心中自然感情的表露，而是在外界的指導(dǎo) 或干涉下，使學(xué)生在作畫時只會利用這幾種符號來組織畫面，把這種千篇一律的 概念符號灌輸給兒童，這使兒童無法從現(xiàn)實事物中觀察體驗總結(jié)出自己的東西， 漸漸走入了死胡同。這正是我國應(yīng)試教育的危害。這些兒童在繪畫的過程中繪畫 語言貧乏，造型概念化，表現(xiàn)手法單一，缺乏創(chuàng)造性。從中清楚地反映出教師在 教學(xué)指導(dǎo)方面所存在的問題，即臨摹教學(xué)或教學(xué)示范過度對幼兒繪畫表現(xiàn)的影響 較大，這種教學(xué)要求孩子表達與教師的范畫一致，那么，孩子的自我認(rèn)識和感覺 以及對自我的體驗和經(jīng)驗就被拋開了。孩子在初階段由于生理的發(fā)展和心靈的活 躍，他沒有辦法表達得跟教師的范畫一致。而為了達到教學(xué)目的，勢必練習(xí)老師 的表現(xiàn)手法和圖形線條。所有的學(xué)習(xí)都限制在被動模仿的層次上。教師的教學(xué)基
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本上是以簡筆畫造型為主，而以色彩的夸張和豐富過度為效果的表達。以教師為 本位的兒童繪畫教育忽略了這個心理因素，它以獲得繪畫技法為主要目的，注重 的是“知識的灌輸”。對培養(yǎng)孩子觀察和總結(jié)以及表現(xiàn)能力的訓(xùn)練也省略了，直 接給了一個最終我們成人欣賞的結(jié)果。這種傳統(tǒng)教育方式，使得成人對兒童繪畫 的自我表達和兒童的自我體驗產(chǎn)生了很大的干擾，甚至限制了兒童的心智成長和 感情自由等很多發(fā)展因素。教師所傳授的人物造型成為幼兒頭腦中的固定圖式， 阻礙了他們自我表現(xiàn)能力的發(fā)展。 人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識是兒 童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。藝術(shù)要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更 重要的是表現(xiàn)個性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的 物象，是這個物象和那個物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童 去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達 能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出來起著十分重要的作用。我們應(yīng)特別注意 避免概念化所表現(xiàn)出的那種呆板和千篇一律現(xiàn)象或者皆 為簡筆畫、卡通畫形式。幾何形的概括方法更多的應(yīng)屬理 解認(rèn)識的范疇，而非表現(xiàn)方法的問題。許多兒童、許多人 沒有弄清這一點，甚至于是專業(yè)教師。許多家長和教師常 以簡筆畫方式教孩子，孩子也較 樂于接受。然而，用單純的簡筆 畫方式去教那些幼兒和少幾的做 法絕對是弊大于利。以幾何形概 括法來認(rèn)識形體有利于對形體整體的特征把握，以便準(zhǔn)確 表現(xiàn)。但是以此用于畫法上就有些偏頗了。它在很大的程 度上對兒童的創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)是一種局限、制約、束縛， 甚至于是一種枷鎖，是對兒童的摧殘。極易使兒童在表現(xiàn)上流于形式化、概念化， 從而使畫面了無生氣、缺乏靈氣，也少有了藝術(shù)的審美趣味性，也背離了藝術(shù)教 育的宗旨。 兩種符號引發(fā)了我們對兩種教育模式的思考：一種是抽象的，夸張的變形的， 表現(xiàn)兒童真情實感的素質(zhì)教育；一種是概念的，死板的，是老師及外界強壓給孩 子的。經(jīng)過模仿教育越久，兒童的記憶就越深刻。比方說，兒童模仿的是一棵樹，
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太陽、小鳥，那么，在另一件作品中，兒童將不加選擇的應(yīng)用這些知識，直到把 每一塊顏色，每一個動作，每一個物體的位置，每一個形狀的畫法都印在腦子里。 因為教師在施教中對觀察和理解沒有作必要的引導(dǎo)、兒童在繪畫模仿中沒有自己 的感受表達，那么，兒童的天生的學(xué)習(xí)能力就只有記憶力可以應(yīng)用，這時畫的簡 筆畫將被兒童當(dāng)作知識牢記在心。這讓兒童對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種誤解，以為只有成 人的才是對的，教師的才是正確的。如此一來，兒童在學(xué)習(xí)的強烈要求下，不斷 記憶成人的思維、行為和表現(xiàn)，從而形成強烈的依賴性，同時也極大的挫折了兒 童的自信。 在模仿教育中，基本上表現(xiàn)了線條的形狀，和部分的美感表達，而在感情上， 只有一種，即呆板、概念。所有的線條把美感擴大化，只存在幾何線條（橢圓形、 三角形，直線，弧線、正方形、長方形等），對兒童本身的心理變化所產(chǎn)生的節(jié) 奏、韻律、聚散，彈性以及剛直、柔弱、憨厚、溫和、膽怯、自信等心理變化的 因素完全壓抑，在色彩表達中幾乎沒有任何的感情傾向性或主觀心理的表達。久 而久之，兒童的感情無法得到合理的宣泄，從而導(dǎo)致彈性貧乏和感情的壓抑，而 感情的壓抑通常也導(dǎo)致了兒童智慧成長的封閉。 當(dāng)兒童一切按照設(shè)計好的固定模式成長的話，兒童本身的潛在能力便無從挖 掘，即便是天才的兒童，有天才式的模式，限于兒童自己能力的差異，天才兒童 也只能和一般的兒童一樣成長。藝術(shù)貴在真性情的流露，而模仿本身就已有違純 真的表現(xiàn)。藝術(shù)的天性需要聽從生命的呼喚，就像身體會伴隨節(jié)奏而起舞，眼睛 因適應(yīng)秩序感而舒適一樣；就像聽命于內(nèi)在驅(qū)力，如箭在弦，不得不發(fā)，這樣才 能表達出感人的東西。我們要盡量避免在得到訓(xùn)練有素的記憶之后，同時失去了 率真的感受，丟掉了自然天成的情感和韻味。藝術(shù)教育不能用各種方法把這些可 貴品質(zhì)打光磨平，最后只剩下技術(shù)、程式、理性和概念的堆積。模式化的藝術(shù)表 現(xiàn)，其效果如同某種職業(yè)化的笑容，老練的表情中反而缺少感人的魅力。

二、直覺反應(yīng)色彩和思維反應(yīng)色彩比較
當(dāng)前兒童繪畫的色彩教學(xué)，大致有如下三種傾向，一是設(shè)定物象，由兒童按 冷暖關(guān)系填色；二是再現(xiàn)客觀物的固有色；三是無規(guī)律地著“五顏六色”。第一種 情況雖注意到色彩的感性認(rèn)識，但規(guī)定了物體造型，缺乏對色彩造型的理解；第 二種情況則完全提供參照，限制了兒童的想象和自由表達空間；第三種體現(xiàn)了兒

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童繪畫的自由精神，但讓兒童失去了對色彩的主觀把握和基本的美術(shù)色彩素養(yǎng)。 在這樣的色彩教學(xué)中，色彩處于附屬地位。這就使得兒童的繪畫直覺無法在色彩 領(lǐng)域得到充分實現(xiàn)。
●

兒童的思維特點是直覺行動性和具體形象性，抽象思維在開始發(fā)展；情感占 優(yōu)勢，認(rèn)識過程有很大的情緒性。“７１在說明兒童美術(shù)的特征時，羅恩菲德特別提 出了知覺的視覺模式和觸覺模式這組概念。羅恩菲德認(rèn)為，知覺有兩種反應(yīng)模式 ——視覺型和觸覺型。視覺型是一種客觀類型。視覺型的個人喜愛環(huán)境，是世界 的旁觀者。他們在畫面中傾向于具象的寫實。而觸覺型是一種主觀類型。觸覺型 的個人是世界的參與者而非旁觀者。他們專注于主觀經(jīng)驗的闡釋，其繪畫傾向于 高度主觀的表現(xiàn)。當(dāng)兒童成長時，大部分人（約７０％）以兩種方式中的一種去面 對世界（約４７％的人傾向于視覺型，２３％的人傾向于觸覺型）�！澳� 色彩是人視覺的一部分。在兒童的視覺 中，色彩幾乎是全部世界。他們用色彩和世 界對話，用色彩和世界交流。楊景芝老師在 她的著作《美術(shù)教育育人的發(fā)展》中作了研 究性的闡述，她寫道：“人的色彩感覺大體 分為直覺反應(yīng)和思維反應(yīng)兩個階段。直覺反 應(yīng)是指人看到色彩后的感覺；思維反應(yīng)是人對 色彩的判斷和選擇。兒童對色彩的認(rèn)識主要來 源于直覺反應(yīng)�！焙⒆酉矚g運用色彩去自由表 達豐富的內(nèi)心世界ｏ［１９］顏色一直被認(rèn)為與情感 有著密切的關(guān)系，所以兒童畫對畫中顏色的使 用和表達也相應(yīng)的得到了重視。當(dāng)我們在考慮 兒童畫面中的色彩表達時，一定要結(jié)合兒童繪 畫各個年齡段的不同特點來看。一般來說在繪畫發(fā)展的最初階段（相對于涂鴉期）， 兒童選擇顏色是無意識的，他們常常抓起離他們最近的畫筆做畫（不管什么顏色）。 然后等到了符號期以及寫實期，隨著兒童各方面的智力以及觀察力的發(fā)展，他們 已經(jīng)開始把圖畫中的顏色與他們知覺到的環(huán)境中事物的顏色聯(lián)系起來。并且對色 彩有了一定的自我認(rèn)識。

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兒童繪畫作品的色彩會告訴我們兒童鮮明的性格特點。在心理研究中，通常 把人的性格根據(jù)氣質(zhì)不同分成四種類型：興奮型、活潑型、安靜型、抑制型。前 兩種性格的學(xué)生在繪畫時更富有激情，色彩明快，構(gòu)圖飽滿，只是缺少耐心，容 易激動，又稍帶馬虎；而后兩種類型的學(xué)生， 則更多地表現(xiàn)出認(rèn)真，有始有終。只是動作過 于遲緩、拘謹(jǐn)。所有的這些，在很大程度上是 學(xué)生性格的寫照。有這樣一個小朋友，他為人 爽快、熱情，是一個典型的外向型性格。在他 的作品中時時透出那份豪氣。他的作品色彩明快，更多地喜歡選用暖色、亮色、 以及鮮艷的顏色。和他同班的一位小朋友則剛好相反：文靜，內(nèi)向很聽話。她畫 畫很認(rèn)真，有始有終，色彩以冷色為主。這種 構(gòu)圖、色彩上的差異展示著小朋友性格類型的 不同。幼兒會毫無保留地把自己的想象和情感 以造型的形式表達出來。畫面就是孩子心靈的 窗戶，是孩子性格的自然流露。心理學(xué)研究表
明，一切外顯行為都有其內(nèi)隱的心理原因。

（一）直覺反應(yīng)色彩

在整個哲學(xué)心理學(xué)的歷史上，直覺的概念幾乎無所不在。㈣“直覺”，一般 指不經(jīng)過邏輯推理就直接認(rèn)識真理的能力。美國著名藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為 “直覺”是知覺的一種特殊性質(zhì)，即直接領(lǐng)悟發(fā)生于某種情景中各方面作用的后 果的能力。這表明，直覺是一種感知能力，并存在于不可言傳的純粹的下意識之 中。從繪畫的角度看，直覺往往成為創(chuàng)作靈性和情感表達中最具價值的源泉。兒 童在審美創(chuàng)作實踐過程中所表現(xiàn)出來的對表達內(nèi)容和效果的不確定性，不可預(yù)知

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性，以及由此產(chǎn)生的特殊效果，正是受到繪畫直覺的影響，才流露出不經(jīng)意的不 飾雕琢的生活體驗和情感情緒。直覺反應(yīng)色彩就是使用主觀色彩，色彩和感情有 關(guān)，和自然無關(guān)。 繪畫直覺是指繪畫主體在對材料的把握和運用過程中本能顯現(xiàn)出來的主觀意 識。兒童的理性思維尚在建構(gòu)和完善過程中，因此，他們對客觀世界的認(rèn)識帶有 相當(dāng)?shù)闹庇X成份。他們的這種對客觀世界的經(jīng)驗性把握，通過繪畫手段表現(xiàn)出來， 產(chǎn)生極具抽象美的感性的直觀的視覺形式，主要來自其現(xiàn)實生活經(jīng)驗和內(nèi)心。這 正是兒童繪畫所需的本質(zhì)內(nèi)涵，也是其繪畫作品顯得樸拙、稚嫩和率真的原因所 在。但長久以來，我們都習(xí)慣于忠實地再現(xiàn)眼睛所看到的和經(jīng)過理性思維判斷所 想到的東西，很少注意兒童直覺的表達，更缺少針對兒童直覺而進行的訓(xùn)練。 人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。尤其在藝術(shù)活動中，感性的 智慧占主導(dǎo)地位。通過直觀感受發(fā)展 認(rèn)識是兒童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。兒 童依靠直覺觀察和感受色彩，無拘無 束地運用色彩進行表現(xiàn)，是人的本 能、本性的自然流露。兒童的色彩樸 實無華，生動真誠。藝術(shù)要求兒童注 意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性， 更重要的是表現(xiàn)個性。兒童在色彩畫中，常用補色對比表現(xiàn)強烈而和諧的色彩關(guān) 系，依靠直覺他們能感覺出一塊紅背景前的人臉是綠色的；在黃色背景前把人臉 畫成紫色；他們還可以根據(jù)物象受光的影響所 產(chǎn)生的明暗變化，用不同的明度和純度的色塊 進行表現(xiàn)；這些并不是在理性知識指導(dǎo)下的藝 術(shù)表達，而是靠直觀感受，靠主觀感情支配所 做的自然表達。教學(xué)中教師只需要把兒童畫中 表現(xiàn)出的這些優(yōu)點加以肯定，并有意識地加以 引導(dǎo)，使兒童由無意識的顯現(xiàn)發(fā)展為藝術(shù)表現(xiàn)， 認(rèn)識就會得到升華。人的直覺不是少數(shù)超人和 藝術(shù)家才有的特質(zhì)，直覺是人所共有的天賦，依靠直覺進行的美術(shù)教育活動，可 以開啟人的智慧，促進人的直覺發(fā)展。

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色彩直覺繪畫的可視形式來自繪畫主體對世界的整體感應(yīng)，不需要有現(xiàn)實的 參照物，也不僅僅是視覺體驗的呈現(xiàn)，它還包括了聽覺、味覺、觸覺等感官體驗。 其作畫方式和畫面可視形式與傳統(tǒng)意義上的繪畫截然不同。直覺繪畫的可視形式 只有通過色彩來表達，才能獲得對直覺的展示。色彩既是語言，又是載體。兒童 畫中對色彩的運用是大膽而毫無顧忌的，他們大多用原色作畫，可以根據(jù)自己的 興趣而隨意涂抹，有很多違背自然的色彩，如太陽可以畫成綠色、小羊畫成紅色。 色彩鮮艷的暖色如紅色、黃色、橙色和大紫、大綠、鮮藍(lán)是兒童畫中常見的色彩， 這是因為鮮艷的色彩在視覺感官上要比黯淡色彩強烈得多。 因此，兒童繪畫的色彩教學(xué)可以借鑒這一形式，讓兒童的繪畫直覺在直覺繪 畫中得到淋漓盡致的宣泄和愉快的表達。兒童繪畫色彩直覺教學(xué)中“直覺”的意 義有以下幾點： １．色彩獲得獨立性表達。色彩直覺繪畫的可視形式來自繪畫主體對世界的整 體感應(yīng)，不需要有現(xiàn)實的參照物，也不僅僅是視覺體驗的呈現(xiàn)，它還包括了聽覺、 味覺、觸覺等感官體驗。其作畫方式和畫面可視形式與傳統(tǒng)意義上的繪畫截然不 同。直覺繪畫的可視形式只有通過色彩來表達，才能獲得對直覺的展示。色彩既 是語言，又是載體。因此，通過對兒童開展直覺繪畫教學(xué)，能使色彩在兒童美術(shù) 領(lǐng)域真正脫離形象，單獨成為繪畫作品的主體，成為個性化表達。這是色彩直覺 教學(xué)賴以實踐的必要前提。 ２．提高審美素養(yǎng)，實現(xiàn)主體價值。兒童繪畫色彩直覺教學(xué)是培養(yǎng)兒童在最原 始和最直接的景況中尋找新的、最能展示自我的表現(xiàn)方法。這其中就包含了兒童 對世界的直觀認(rèn)識和把握，對自我和客觀世界的敏感度，對審美各元素的感受能 力，審美表達的豐富想象和自由精神，以及由此產(chǎn)生的審美心理結(jié)構(gòu)的完善等主 體價值在文化層面上的實現(xiàn)。從而從心理學(xué)意義上實現(xiàn)促進兒童的全面和諧發(fā)
展。

（－－）思維反應(yīng)色彩

意識�？杀环Q為客觀心理，其表現(xiàn)是通過觀察、知覺、概念、判斷、推理等 進行的認(rèn)知客觀性事物的過程，這個過程是邏輯的、理智的，具有系統(tǒng)性。意識 是個體發(fā)展到一定水平或階段的心理產(chǎn)物，起碼需要個體的認(rèn)識發(fā)展達到主客體

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有效分化的程度，因而它是后發(fā)的。意識是與直接感知有關(guān)的心理部分，包括人

此刻意識到的，以及此刻意識不到，但可憶起、復(fù)現(xiàn)的部分。 在不少人的觀念里，美術(shù)創(chuàng)作僅僅是“感覺”的作為，而根本不是思維可以 立足的地方。這是對“感覺”概念的一種極大的誤解，我們只要面對任何作品的

圖像，就能夠發(fā)現(xiàn)他們不同程度的包含和思維的運動方向仿佛一致的性質(zhì)——抽
象。一生對美術(shù)活動保持非凡熱情的巴爾扎克曾在《論藝術(shù)家》中寫道：“藝術(shù)作 品就是用最小的面積驚人的集中最大量的思想。川２”確實，真正的從具體的圖像中 自然而然的溢出的美術(shù)作品比圖像本身要抽象、深遠(yuǎn)得多，從而變?yōu)閷θ祟惔嬖?的某種本質(zhì)的陳述。歌德曾經(jīng)說過：“在每次對世界專注的掃視中，我們都在推理”。 因為只要我們對所見的物體不進行思考，我們其實根本就沒看見它�？词冀K意味 著去認(rèn)識。甲思維反應(yīng)色彩就是使用自然的色彩，注意環(huán)境變化對色彩的影響。 在繪畫的過程中，兒童逐漸發(fā)現(xiàn)到，色彩和物體問存在著某些關(guān)系，在色彩 中，兒童亦發(fā)現(xiàn)了這種關(guān)系，決定色彩的不再是主觀經(jīng)驗或是感情的束縛了，對 任何環(huán)境所獲得的客觀關(guān)系使兒童認(rèn)識到：色 彩和物體之間是有關(guān)系的。兒童的這個發(fā)展階 段稱為“客觀色彩階段”。在兒童畫中決定色彩 樣式的有可能是視覺概念，比如；“葉子是綠色 的”，當(dāng)兒童首次看到葉子時是綠色的，于是就 建立了葉子和色彩的關(guān)系，他會繼續(xù)使用他既 定的“綠色”，而無視于葉子因季節(jié)變換而變色的視覺經(jīng)驗，甚至葉子掉光的禿樹。 但是，在當(dāng)今以教師為本位的教學(xué)中，色彩的表達也是以成人的“兒童化的 視點”來對待孩子的作品。而孩子也在模仿成人這種“兒童化的效果”。在教學(xué)中， 美術(shù)作品的技巧很被強調(diào)，而因為有“兒童”的因素，教師便把成人技巧用“兒 童化”的方式教給孩子，但因為孩子本身不理解光源和明暗關(guān)系，所以，教學(xué)中 就沒有了明暗關(guān)系，所以，色彩同類色的過度豐富變成了同樣明度的“花布”。這

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樣，孩子錯誤的以為這是美術(shù)的目的，而教師的理解又恰巧相反，教師的理解， 孩子的繪畫就是五彩斑斕的，教師以為兒童的繪畫就應(yīng)該是這樣。因此，教師跟 兒童都錯位了。 因為孩子的視覺發(fā)展的關(guān)系，他們還不能認(rèn)識到過于細(xì)微的色彩，他們的色 彩感覺是很直接的，依靠第一印象的直覺。孩子在這樣的教學(xué)方法上，對孩子本 身的視覺關(guān)系造成了混亂。既不滿足孩子視覺成長的刺激，也不滿足專業(yè)教學(xué)的 技巧學(xué)習(xí)，而造成模式化的色彩表達。在孩子作品中，因為畫面效果的追求，孩 子正常的視覺刺激經(jīng)常被打亂和中斷干擾。而對孩子的色彩灌輸，他們會牢記這 個知識，所以，“臉”永遠(yuǎn)是“肉色”，“樹”就是“綠色”，當(dāng)有了這個概念后， 孩子是不敢輕易打破的。這樣的后果是限制孩子的視覺刺激，造成了孩子的表達 的單一和色彩感覺的遲鈍。也因此給孩子的美感的發(fā)展造成了障礙。 兒童色彩畫具有主觀性、游戲性、隨意性 和裝飾性特點。如果色彩教學(xué)從寫實色彩入 手，顯然不易被兒童接受。所以宜采用色線和 色面結(jié)合的平面畫法。平面畫法把色彩作為一 種造型手段，看作是一種造型符號，既可以以 物象固有色為依據(jù)，也可以改變固有色的本來 面貌，根據(jù)個人的審美愛好加以“變色”，且 取決于畫面的色彩效果和作者的創(chuàng)作意圖。從這點看，它更符合兒童對色彩表現(xiàn) 的心理需求。實踐證明，兒童色彩教學(xué)不易過于強調(diào)物象的固有色，因為，這樣 容易給兒童使用色彩形成心理定式。 兒童對色彩的美感培養(yǎng)，應(yīng)注意色彩規(guī)律的認(rèn)識和引導(dǎo)，使兒童在自由地運 用色彩的過程中，逐步掌握色彩表現(xiàn)的美感規(guī)律。讓兒童通過色彩的涂抹表達他 們的意欲，根據(jù)直觀反應(yīng)再過渡到思維反應(yīng)，啟發(fā)兒童自身潛在的色彩感覺，指 導(dǎo)他們?nèi)绾谓M合好色彩使其產(chǎn)生美感，培養(yǎng)根據(jù)描述運用色彩創(chuàng)造形象的能力。

三、展開式構(gòu)圖與透視構(gòu)圖比較
“構(gòu)圖”是一個外來語，是英語ＣＯＭＰＯＳＩＴＩＯＮ的譯音，為造型藝術(shù)的術(shù)語。原 意為組合、構(gòu)成，是一個專用的美術(shù)術(shù)語。在美術(shù)創(chuàng)作中，構(gòu)圖一般是指在平面 的空間中安排和處理表現(xiàn)對象的位置和關(guān)系，把個別和局部的形象組成畫面整體，

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以表現(xiàn)構(gòu)思中預(yù)想的藝術(shù)形象和審美效果。在中國傳統(tǒng)畫論中，構(gòu)圖稱為“章法” 或“布局”，并被認(rèn)為是“畫之總要”。構(gòu)圖是繪畫特有的藝術(shù)語言之一，是繪畫 美的構(gòu)成要素之一。不同的構(gòu)圖形式會表現(xiàn)出不同的審美意向性和審美氣氛。 一般說，構(gòu)圖涉及各種形式法則，其基本原理主要是對變化統(tǒng)一法則的應(yīng)用， 由此產(chǎn)生對比、均衡、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、等等構(gòu)圖的基本規(guī)則。同時，構(gòu)圖還 涉及許多表現(xiàn)因素，如透視法則，平面構(gòu)成法則，空間法則，色、形、線的對比 與呼應(yīng)，人物形象之間的呼應(yīng)關(guān)系，畫面動態(tài)關(guān)系等。 “所謂構(gòu)圖就是把一個人的思想傳遞給別人的藝術(shù)�！保桌照Z）它較為確切地 表達了構(gòu)圖的目的。古人云“不以規(guī)矩，不能成方圓”。所謂規(guī)矩是指前人經(jīng)驗 的抽象，這種抽象只要符合客觀規(guī)律，就能對后人的行為產(chǎn)生指導(dǎo)意義。但這種 前人的經(jīng)驗，決不能成為束縛我們的模式。即使是程式化很強的裝飾畫，也不能 干篇一律的套用，構(gòu)圖貴在獨創(chuàng)，因此繪畫這一創(chuàng)作活動就應(yīng)該在借鑒前人經(jīng)驗 的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。能做到“法無盡”是最明智的。 構(gòu)圖的過程是構(gòu)思逐步成熟的過程，沒有構(gòu)思就無所謂構(gòu)圖，而構(gòu)圖也是對 畫面形象和結(jié)構(gòu)的全面經(jīng)營和探索。因此構(gòu)圖是繪畫中技巧性最強的一項工作。

（一）展開式構(gòu)圖
平視體構(gòu)圖是我國古代傳統(tǒng)工藝裝飾的一種獨特的表現(xiàn)形式。最典型的作要 算戰(zhàn)國宴樂銅壺上的裝飾圖案了。這種器皿上的裝 飾完整而豐滿，內(nèi)容包括采桑、習(xí)射、狩獵、宴飲、 歌舞、水陸攻占等。這些豐富的內(nèi)容被分門別類、 秩序井然的安排在上、中、下三個部位上，其裝飾
形象簡潔生

動，造型精 練、明確， 無論是人物、景物，都取得影像的表現(xiàn)手法 效果。每一組形象不分遠(yuǎn)近，不分大小，互 不重疊，都處于一條基線上。形象的表達全 靠側(cè)面外形剪影，不受任何透視法則的約束， 使觀眾從剪影中獲得共鳴。樹的造型優(yōu)美生動，只用幾條弧線就突出了樹枝的柔

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韌性。為了使整個畫面協(xié)調(diào)生動，人物也用弧線與樹木相呼應(yīng)，這樣，所有形體 都統(tǒng)一在弧線的律動之中，其中點綴了點點葉片，真如一首勞動的贊歌�？傊�， 宴樂圖的裝飾采用了平面化和單純化的表現(xiàn)手法，不但取得了華麗的藝術(shù)效果， 而且加強了形象的感染力。另外，漢代許多畫像石、畫像磚，畫面布局也集中展 示了平視體構(gòu)圖的特點，如平擺，正面，形象不重疊，視點不集中，前景后景在 一個平面上出現(xiàn)，垂直線一律垂直，水平線一律水平，平行線一律平行，從而呈 現(xiàn)出較強的裝飾風(fēng)味。 兒童畫的構(gòu)圖別具一格。在兒童繪畫中，他們不考慮基底線和大小的關(guān)系。 一個形象可以自由的飄浮在畫面上，兒童還沒有脫離自我的概念建立空間關(guān)系。 兒童畫多采用平面構(gòu)圖，這樣的構(gòu)圖裝得多，容量大，便于表現(xiàn)兒童的感受，因 為兒童總是恨不得把自己知道的所有東西都搬到畫面上去。為表現(xiàn)樹在前面，他 們把人畫到樹的上面，為了表示道路的遙遠(yuǎn)，把道路畫到天上去，顯得不合理而 又合理，令人咀嚼不盡。他們那自由、奔放、大膽的構(gòu)圖形式，將他們自己痛快 淋漓的創(chuàng)作情感傾瀉在紙上，也是充滿激情的稚拙味，傳達出一種稚拙的美。
兒童畫畫面上的空間安排是平面化的、非客觀再現(xiàn)式的、主觀性的。雖然有 時這些被表現(xiàn)物體可能看上去在內(nèi)容上

并無任何邏輯上的聯(lián)系，但從視覺效果 上看，它們卻常常具有密切的、內(nèi)在的
必然 聯(lián) 系。 畫面 上呈

現(xiàn)出井并有條、和諧、均衡的平面構(gòu)圖，且極 富創(chuàng)造性。畫面空間安排上常常是并無事先安 排設(shè)計，往往是從某一點向幾個方向或四周展 開，從而一直畫滿整個畫面。 在對整個畫面的形象的布局安排上，兒童 試圖將整個畫面畫滿才肯罷手。但絕非是整體的，絕不具備整體觀。兒童在完成 一幅畫時不過是一個一個局部、一個一個形象地按部就班的從頭畫到尾而已。他

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們唯一遵循的是自己的思路，當(dāng)然是按他們自認(rèn)為符合邏輯的思維方式。大多是 按故事情節(jié)展開，有時也圍繞選中的一個或幾個主人公（主體形象）展開并不斷 的添加形象，直到?jīng)]的可畫了為止。這時，不是畫面滿了，就是“黔驢計窮”了。 兒童畫畫面布局根本不講透視關(guān)系。強調(diào)形體固有的、自我思維下理解的概 念的平面化的物象形象特征。不依透視，不按實際觀察的角度、方向去加以理解 和表現(xiàn)。因為他們還不可能做到這一點。這是由二維思維發(fā)展階段性所決定的。 他們只是按自己心目中的最佳角度、最典型特征去加以表現(xiàn)的。于是乎便唯美化、 唯理想化的去處理了。當(dāng)然，在整個藝術(shù)發(fā)展曲線中，它應(yīng)屬純粹的樸素的低級 思維表現(xiàn)，然而卻不失其極高的藝術(shù)性和審美性。

（二）透視構(gòu)圖

所謂”透視”，就是表現(xiàn)畫面中各種物體的相互之間的空間關(guān)系或者位置關(guān)系， 在平面上構(gòu)建空間感、立體感的方法。是一種繪畫活動中的觀察方法和研究視覺 畫面空間的專業(yè)術(shù)語，通過這種方法可以歸納出視覺空間的變化規(guī)律�？陀^物體 占據(jù)的自然空間有一定的大小比例關(guān)系，然而一旦反映到眼睛里，它們所占據(jù)的 視覺空間就并非符合原來的大小比例關(guān)系了。正如一只手與一幢高樓相比微不足 道，手在遠(yuǎn)處幾乎觀察不到，但若將其向眼前 移動，它的視覺形象就會越來越大，最后竟能 遮住高樓，甚至整個藍(lán)天，這就是常言所說一 手遮天的道理。根據(jù)這個道理，可以通過玻璃 窗子，向外觀察，外面的景物，或樹木，或山 峰，或高大建筑，或人群，都可以在很小的窗 框內(nèi)看到。如果一只眼睛作固定觀察，就能用筆準(zhǔn)確地將三度空間的景物描繪到 僅有二度空間的玻璃面上，這個過程就是透視過程。用這種方法可以在平面上得 到相對穩(wěn)定的具有立體特征的畫面空間，這就是“透視圖”。
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所有透視方法都服從于畫者對畫面的表現(xiàn)要求。我們也可以根據(jù)自己的需求 選擇運用最合適的表現(xiàn)手法來學(xué)習(xí)或者創(chuàng)作自己的繪畫作品。學(xué)習(xí)透視不需要一 絲不茍地嚴(yán)格按照透視原理進行創(chuàng)作，如果一絲不茍地嚴(yán)格按照透視原理進行創(chuàng) 作，其結(jié)果往往是一幅呆板而又僵硬的畫。觀察和感覺對掌握基本的繪畫技巧已 經(jīng)足夠了。靠感覺畫透視關(guān)系的最大好處是它可以應(yīng)用到各種主題表現(xiàn)中去。 兒童的畫通常把所有的“東西”都平行分布在一條基底線上，和基底線相呼 應(yīng)的常常是在畫面上方有太陽、云彩、飛鳥等。這是天地之別的標(biāo)志。如圖是一 位４歲小女孩的畫。畫中有房屋，有水池子，３個人，一棵樹，還有一個動物。所 有這些都排列在畫面下邊的一條水平線上。雖然沒有畫出那條線，說明孩子腦中 已開始具有基底線的意識。畫面上方的太陽和云表示天，人和物都“待”在下方 的地上。基底線式的造型說明孩子已經(jīng)具有了人和地的概念，也是上和下的概念。 在孩子的空間位置概念里，所有的東西都在平地上：房子蓋在地上，樹長在地上， 人踩在地上，動物在地上跑。這就是基底線造型的心理依據(jù)。這種造型也要持續(xù) 很長一段時間。 在兒童畫中，小朋友們往往采用混合式的繪畫空間來表現(xiàn)他們對世界的認(rèn)知， 而主要的空間表現(xiàn)方式就是“左右上下關(guān)
系”和“部分遮擋關(guān)系”。遮擋法就是前景

物體在后景物體之上，利用前面的物體部 分遮擋后面的物體來表現(xiàn)空間感。同時遮 擋法也讓在有限的畫面內(nèi)表現(xiàn)更多內(nèi)容成 為可能。兒童已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)出前后 顯現(xiàn)的遮擋關(guān)系。他們在畫長長的葉子時，知道組織和表現(xiàn)兩個及多個葉子問的 穿插、遮擋，或是畫人、小動物躲在大樹后的情節(jié)。 但是一個四歲的兒童，可以在畫面上表達出一個完整的動物。一個５歲的兒童 也可以表現(xiàn)出前后遮擋和空間關(guān)系。按照兒童正常的視覺和空間的發(fā)展，孩子并 不具備這樣的注意力，尤其是空間感覺，孩子幾乎不知道桌子是可以遮擋的。教 師在教學(xué)過程中應(yīng)該知道：有關(guān)在空間里視覺變化的刺激，除非是應(yīng)兒童的要求， 否則就不該刻意介紹透視和其三度空間效果的“結(jié)構(gòu)”意義。深度的察覺必須由 兒童自行達成，假如剝奪了她這個自行發(fā)現(xiàn)的機會，而向他“解釋”透視。就剝

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奪了他一項重要的經(jīng)驗。老師必須讓兒童自己發(fā)現(xiàn)，再根據(jù)兒童的程度而加以刺 激，讓兒童意識到它自己的發(fā)現(xiàn)�！� 我們應(yīng)該注意到，兒童在７歲之前，手是無法控制自己的動作的，那么，為了 達到家長和教師都滿意的畫面效果，于是便在兒童的畫面上“示范”。因此，我 們經(jīng)常看到很多４、５歲的兒童表現(xiàn)了很好的體積、比例和空間關(guān)系，也表現(xiàn)了很 多他們所不能理解的動作和聯(lián)系，更表現(xiàn)了成人也很少有的計劃能力。有些兒童 在畫面空間表現(xiàn)方面模仿成人繪畫，畫面雖然有時在技能方面畫得很好，但嚴(yán)格 的說，這種畫并不能稱之為兒童畫。兒童只有通過自己的生活感受、創(chuàng)造性地用 自己形象化的“話”來表達情意，所畫的內(nèi)容、形象符號、畫面形式用自己創(chuàng)造 的獨特方式表現(xiàn)。兒童畫在造型、色彩、構(gòu)圖三位渾然一體，有機地傳達出一種 稚拙的美，這樣的兒童創(chuàng)作才屬于兒童的原創(chuàng)作品。這一時期的孩子，對繪畫及 一切造型活動都有濃厚的興趣，其作品體現(xiàn)了他們豐富的想象力和旺盛的藝術(shù)創(chuàng) 造力。他們己具有把握人和物的特征和將事物之間有機聯(lián)系起來的能力。他們對 空間的理解，對形體的觀察，對色彩的構(gòu)成，對時空的奇特概念，以及幻想的豐 富，構(gòu)成了這一時期兒童繪畫的重要特征。只要他們樂意，無生命的東西可以變 為有生命的東西，靜止的可以變成運動的……這時，如果僅以成人畫的“空間”、 “透視”、“真實”等標(biāo)準(zhǔn)來對兒童妄加評論，橫加干涉，就會使兒童這些獨特的 潛質(zhì)和創(chuàng)作熱情受到壓抑甚至枯萎。 兒童美術(shù)教育一方面要保護兒童繪畫的原創(chuàng)性，同時還要適時地引導(dǎo)他們逐步 運用造型方法、色彩搭配方法、畫面形式安排等，通過啟發(fā)讓兒童經(jīng)過探索、發(fā) 現(xiàn)和總結(jié)經(jīng)驗，不斷在藝術(shù)表現(xiàn)能力上得到提高。以學(xué)生發(fā)展為中心的兒童美術(shù) 教育，重視和尊重兒童自身的潛在能力。教學(xué)是建立在激發(fā)和引導(dǎo)兒童主動發(fā)展 創(chuàng)造力基礎(chǔ)之上的，教學(xué)內(nèi)容以反映兒童生活為原則，只有順應(yīng)兒童自然發(fā)展的 規(guī)律，才能更好的使他們健康成長。以學(xué)科為中心的兒童美術(shù)教育，用成人專業(yè) 化的觀點去安排教學(xué)內(nèi)容，將著眼點放在“提高”兒童的美術(shù)知識和藝術(shù)素養(yǎng)方 面，用現(xiàn)代藝術(shù)中一些不易被兒童理解的藝術(shù)形式，讓兒童被動的模仿，這對兒 童的發(fā)展是一種誤導(dǎo)。兒童美術(shù)教學(xué)既不能讓兒童自由化發(fā)展，也不應(yīng)過早地向 他們灌輸專業(yè)知識、技能，使他們的原創(chuàng)作品受到扼殺。 在兒童成長的過程中，他們的藝術(shù)創(chuàng)作由幼稚到逐漸成熟，要經(jīng)過由原創(chuàng)到逐 漸掌握和運用美術(shù)專業(yè)造型法則，再到逐步拋棄法則的學(xué)習(xí)過程。因此，兒童美
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術(shù)教育，一方面，不能過早強調(diào)美術(shù)專業(yè)知識技能的學(xué)科性，要盡量使兒童有自 由表現(xiàn)的創(chuàng)作空間；另一方面，也不能只強調(diào)游戲性、趣味性，必須注意適時地 通過潛性教育進行個別引導(dǎo)。兒童美術(shù)教育不同于成人的專業(yè)教育，它應(yīng)該是直 覺的、感性的、表現(xiàn)性的，必須要遵循兒童自然發(fā)展的規(guī)律施教，通過美術(shù)教育 使兒童的身心得到全面發(fā)展。

第四章對當(dāng)今兒童繪畫教學(xué)的啟示
“生活中到處都存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！鄙顚� 兒童畫畫的成長是非常重要的，幾童的繪畫能力不是通過講授技法就可以教出來 的，為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活，表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才 是我們應(yīng)該去做的事。因為美是人類生活中永恒的主題，在人們的社會生活中， 美的藝術(shù)幾乎無時不有，無處不在。美即生活。理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。 兒童繪畫教學(xué)就是以兒童繪畫為本位，以教學(xué)為手段，正確引導(dǎo)兒童通過繪 畫表現(xiàn)自己學(xué)習(xí)和生活，以反映兒童的思想情感、認(rèn)知發(fā)展及其個性特征，實現(xiàn) 兒童開發(fā)心智、啟迪創(chuàng)新的功能。當(dāng)前在兒童美術(shù)教學(xué)中，都不同程度的出現(xiàn)了

兩種傾向——一是“回生”，走模仿性常規(guī)教學(xué)的老路；二是“自由化”，受“無
輔導(dǎo)”或“隨意性”教學(xué)的誤導(dǎo)，根本沒有進行科學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)。 美術(shù)啟蒙教師要清醒的認(rèn)識到自己承擔(dān)的歷史使命——要用發(fā)展“兒童畫” 作為美術(shù)教學(xué)的啟蒙教學(xué)，用保護與發(fā)展學(xué)生的“創(chuàng)造性”表現(xiàn)的教學(xué)引導(dǎo)和心 理訓(xùn)練，實現(xiàn)促進學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性才能的教育目標(biāo)。正如美國哈佛大學(xué)教授、兒 童藝術(shù)教育“零點計劃”主人茄德納博士所認(rèn)定的“教師的任務(wù)基本上是為自然 出現(xiàn)的那些發(fā)展提供支持，對來自兒童的積極性做出贊許和同情的反應(yīng)。然后， 在同年中期和后期急需要給與更多的積極干預(yù)，在學(xué)習(xí)某種藝術(shù)技能和技術(shù)時給
與更多的訓(xùn)練指導(dǎo)�！�

一、

明確兒童繪畫教學(xué)目的保護兒童繪畫原創(chuàng)價值
兒童美術(shù)教育是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，它以促進兒童身心全面和諧發(fā)展為目的，

如果我們把兒童參與美術(shù)活動看作是接受美術(shù)知識、技能培訓(xùn)，把基礎(chǔ)教育中的美術(shù) 活動當(dāng)作專業(yè)的技術(shù)教育，就會偏離美術(shù)教育的根本宗旨。從目前整個社會兒童學(xué)畫 的現(xiàn)狀來看，多數(shù)兒童是在家長的一種從眾心理的驅(qū)使下，帶著各種想法走進各類兒
童繪畫培訓(xùn)班學(xué)畫的，因此，兒童學(xué)畫往往是以家長的意愿和要求為轉(zhuǎn)移的。由于多

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數(shù)家長對兒童繪畫存在著認(rèn)識的偏差，對兒童學(xué)畫目的存在一定的盲目性，故導(dǎo)致兒 童學(xué)畫誤入追求過程的模仿和結(jié)果的逼真的歧途，最終使兒童繪畫形成明顯的”樣式化 ”和”概念化。。扼殺了兒童想象創(chuàng)造的才能，違背了兒童學(xué)習(xí)繪畫的真正目的，錯失了 培養(yǎng)兒童綜合素質(zhì)的良機。 美國著名的美術(shù)教育家羅恩菲爾德，就極力反對在美術(shù)教育中讓兒童去抄襲與 模仿。他認(rèn)為這樣往往會把兒童蘊藏的繪畫潛能和創(chuàng)造才能扼殺在萌芽狀態(tài)中。藝 術(shù)是個人經(jīng)驗和自我外化的一種形式，是可視的思想和情感的投射。嘲１畫畫是兒童 表達思想、情感以及思維、想象的一種特殊語言，是兒童與生俱來的天性所致。因 此，要始終明確、把握兒童繪畫教學(xué)的目的，從兒童自身發(fā)展的需要和教育的要求 出發(fā)，運用兒童繪畫科學(xué)的教學(xué)理念，不斷激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣，掌握 必要的美術(shù)知識、技能、技巧，引導(dǎo)兒童注意對客觀事物的觀察、認(rèn)識、理解，培 養(yǎng)兒童感知、思維、想象、創(chuàng)造能力和個性特點，發(fā)掘出兒童繪畫的潛能。同時， 在兒童學(xué)畫過程的一系列活動中，潛移默化的對兒童的品格、意志等施加一定的影 響，培養(yǎng)兒童完善的人格和全面的素質(zhì)，促進兒童身心全面健康的發(fā)展。 我國一些著名的老畫家也建議，不易束縛孩子的思想，要充分發(fā)揮他們的想象 力，臨摹不要太多，要充分發(fā)揮兒童膽子大，想象力豐富的特點，放手培養(yǎng)兒童的 創(chuàng)造力。幼兒學(xué)習(xí)各種藝術(shù)技能，正是為著培養(yǎng)創(chuàng)造力，而不是一味要幼兒臨摹， 來束縛幼兒豐富的藝術(shù)創(chuàng)造才能。乜目 所以兒童美術(shù)教育必須樹立突出兒童主體地位的觀念，使兒童在生活實踐中 學(xué)會參與、學(xué)會選擇、學(xué)會自主學(xué)習(xí)和發(fā)揮。教師在教育教學(xué)中要扮演“組織者” 和“合作伙伴”的角色，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用組織設(shè)計、分工合作、討論協(xié)商的方 式，開展美術(shù)活動。只有不斷確立兒童主體意識，發(fā)揮兒童主動精神，培養(yǎng)兒童 的自我認(rèn)識、教育能力，發(fā)展和完善個性，才能使兒童從生活中發(fā)現(xiàn)美、探索美、 創(chuàng)造美，全面提高兒童生活質(zhì)量

二．處理好兒童繪畫表現(xiàn)和技能技巧的關(guān)系
在兒童畫教學(xué)實踐中，技巧是個無可避免的問題。因為無論制定怎樣的教學(xué) 計劃，確立怎樣的目的、要求，最終都將落實在孩子的繪畫操作上。但正是在這 一問題上，意見最多。很多重視創(chuàng)造性的文章都肯定地認(rèn)為，輔導(dǎo)兒童畫不應(yīng)重 視技巧。而許多“畫典”之類的兒童畫范本，又顯然把臨摹好的范畫作為技巧的

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標(biāo)準(zhǔn)。所以，是否先該搞清：所謂技巧，究竟包含了怎樣的意思呢？ 好的技巧都產(chǎn)生于傳達的需要，技巧和內(nèi)涵相輔相成。沒有內(nèi)涵，所謂“技 巧”公是無靈魂的虛假空殼；而舍去技巧，也更是無游魂野鬼般的“內(nèi)涵”可言。 對作品含水量義的認(rèn)定，不會聽作者的另外解釋，而只能以技巧所表達出來的那 些為準(zhǔn)。所以所謂技巧，是指一種表達能力。就如語言一樣，既具有規(guī)范性的語 法共同遵守，又具個人性的口吻各自相異。我們既不會稱贊一個詞藻華麗而言之 無物的作家為技巧高明的作家，也不會承認(rèn)一篇似乎心有所感卻詞句錯訛的文章 為好文章。真正的繪畫技巧，當(dāng)是指以繪畫語言成功地傳達出有價值的信息能力。 看來，技巧的一頭通向精神，另一頭通向物質(zhì)，它們好像電的兩極，缺掉任何一 極，都不可能電流暢通，不可能閃耀出藝術(shù)的光華。有了以上認(rèn)識，我們提出兒 童畫的技巧問題時，也許就可以減少些混亂了。 我們首先看到，大師們的技巧是各不相同、十分個人化的。而這首先歸因于 他們表現(xiàn)的內(nèi)心感受是各不相同的。倪云林以他枯筆淡墨的技巧表達他內(nèi)心的冷 寂和淡泊，凡?高以他旋渦狀的密點傳達出如癡如狂的激情，這些特有的技巧就是 他們的標(biāo)志。后人的仿效，即使學(xué)像幾分，也無多少價值。因為在追隨者那里， 學(xué)來的技巧缺乏內(nèi)心的依據(jù)。較低的畫家如果滿足于表面地照搬大ｆ）幣１ｆＪ某些技巧， 那么這種技巧在造就他們的同時，也限定了他，使他永不能達到較高的水平。他 其實只學(xué)了別人的講話腔調(diào)，卻不明確在講些什么。 可另一方面，在美術(shù)史上，技巧的相通性和傳承性又是普遍存在的。如中國 山水畫的山石法和樹葉點法，就有一以貫之的演化脈絡(luò)可循；在西洋繪畫中，透 視法和光影表現(xiàn)也是漫長畫史中眾多畫家的共同技法。對大師們來說，接受前人 和他人作品的影響包括技巧的影響，仍是必不可少的。這一方面是因為某種類型 的畫法自有其漫長的成熟過程，畫家個人應(yīng)有“站在前人的肩膀上”才能有所作 為。更本質(zhì)的解釋也許應(yīng)該是：人性的共同點，人類感受的共性，人類要表達的 東西中那些彼此相通的東西，那些東西形成了技巧的規(guī)范性，是必須共同遵守的 藝術(shù)規(guī)律的一部分。好的技巧都產(chǎn)生于傳達的需要，技巧和內(nèi)涵相輔相成。沒有 內(nèi)涵，所謂“技巧”更是無靈魂的虛假空殼；而舍去技巧，也更是無游魂野鬼般 的“內(nèi)涵”可言。對作品含水量義的認(rèn)定，不會聽作者的另外解釋，而只能以技 巧所表達出來的那些為準(zhǔn)。所以，所謂技巧，是指一種表達能力。就如語言一樣， 既具有規(guī)范性的語法共同遵守，又具個人性的口吻各自相異。我們既不會稱贊一

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個詞藻華麗而言之無物的作家為技巧高明的作家，也不會承認(rèn)一篇似乎心有所感 卻詞句錯訛的文章為好文章。真正的繪畫技巧，當(dāng)是指以繪畫語言成功地傳達出 有價值的信息能力。 兒童學(xué)畫，若一味臨摹，副作用顯而易見。兒童學(xué)會了以熟練的“技巧”作 畫，卻失去了感人的真切的力量。所以許多杰出藝術(shù)家都以羨慕的口氣談?wù)搩和?的天然感覺和自發(fā)的兒童繪畫。布朗庫西甚至說：“當(dāng)我們不再是孩子時，我們也 就死了�！瘪R蒂斯說，“必須懂得怎樣保持童年時代接觸客觀事物時的那種新鮮感”， “必須像孩子一樣地觀察生活。”灌輸?shù)摹凹挤ā焙徒探o的“正確”畫法其實都 是“技巧空殼”。技法灌輸和輕視技巧貌似對立，但在重要一點上倒是完全一致的： 就是把技巧看做是孤立的東西，而忽略了它與視覺感受的血肉聯(lián)系。前者使兒童 在所謂的技巧訓(xùn)練中疏離了真正的藝術(shù)活動，后者則架空了兒童的藝術(shù)創(chuàng)造性。 無論對畫童還是對藝術(shù)家而言，這兩面種傾向都將導(dǎo)致偏失。所以應(yīng)該把技巧和 創(chuàng)造性統(tǒng)一起來。 但臨摹又是學(xué)習(xí)藝術(shù)規(guī)范、接受藝術(shù)傳統(tǒng)的重要手段之一，所以不宜一概加 以反對。問題主要在于臨什么和怎樣臨，在于老師如何引導(dǎo)。如果并從Ｉ臨摹中找 到共同的表達原則，使兒童眼界高而心胸開闊。如果輔導(dǎo)得法，對孩子將是重要 的精神滋養(yǎng)和能力培養(yǎng)。臨畫是一種精讀，重在讀懂，使孩子了解各種技法的表 達依據(jù)，從中受到啟發(fā)。兒童在臨習(xí)中熟悉用筆用色，體會工具材料的表現(xiàn)力和 表現(xiàn)方式。意不在似，所以可以臨得十分自在，使臨摹真正成為對可能的表現(xiàn)方 式之尋找，而非對現(xiàn)成繪畫手段的依賴。臨摹是通過范畫和樣本間接認(rèn)知形體， 從平面到平面移寫，沒有直觀的感性認(rèn)識的教學(xué)過程。但是在臨摹教學(xué)中，兒童 不必進行構(gòu)圖的審美選擇，認(rèn)識不到真實的空間和形體，沒有直接觀察和直接驗 證的經(jīng)驗，更沒有以自然為師模仿表現(xiàn)繪畫語言的藝術(shù)實踐，思維活動受到很大 的局限。心理學(xué)告訴我們，思維活動越積極，觀察的收獲就越大。長期臨摹教學(xué)， 封鎖了兒童的視覺感官，限制了學(xué)生的手和腦的發(fā)展。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，只 能依照著范畫樣本摹仿描畫，一旦寫生實物和進行憶想創(chuàng)作就束手無策，有眼睛 不會看，有腦子不會想，有手不會畫，更不能會創(chuàng)作。只能跟在老師和古人后面 爬行，不能畫出更新更美的圖畫，它的最終發(fā)展結(jié)果，只能是摹仿表現(xiàn)，永遠(yuǎn)也 不會達到模仿性寫實表現(xiàn)和創(chuàng)造性藝術(shù)表現(xiàn)的高度。美術(shù)教育家艾斯納等人為代 表，他們認(rèn)為，美術(shù)的表現(xiàn)不僅是感情的宣泄渠道，而是將感情、意象、觀念托

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付于材料，使材料轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)的媒介。在此過程中，美術(shù)技能技巧有不可缺少的 作用，沒有它，這種轉(zhuǎn)變就不可能發(fā)生，這就同語言一樣，人不可能用一種自己 不懂的語言來表達自己的思想．因此，教師可以通過教學(xué)幫助兒童探索和駕御材
料，最常見的教學(xué)活動就是練習(xí)。

有人說過：“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃，教得多了，兒童極易成為教學(xué)內(nèi)容 與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然 開花的結(jié)果，卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有 收獲。”因此在處理兩者的關(guān)系時應(yīng)權(quán)衡得失。雖說孩子的畫“發(fā)乎天性，難得的 就是自然二字”，但是讓孩子那些自然純真的涂鴉之作成為一幅好的作品，學(xué)習(xí)技 法也是必不可少的。畫畫需要一定的知識經(jīng)驗的積累，沒有積累，孩子想畫畫也 不知道從哪里畫起。所以在孩子小的時候，他畫的畫很多都是線條，沒有具體的 形象，不僅沒有構(gòu)圖，涂色也沒有章法。學(xué)習(xí)的過程就是孩子積累知識的過程， 孩子不僅知道該從哪里下筆，在表現(xiàn)事物形象、構(gòu)圖、和配色等方面也會上一個 新的層次。知識技能學(xué)習(xí)是幼兒美術(shù)活動不可缺少的一個部分，鑒于以上的觀點， 在教學(xué)中應(yīng)持非常慎重的態(tài)度。

三、優(yōu)化美術(shù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)
美反映生活，同樣也表現(xiàn)在兒童的美術(shù)活動中，那些表現(xiàn)生動的兒童美術(shù)作 品，大多是兒童觀察和體驗他們周圍生活中感興趣的事物之后表現(xiàn)出來的。美源 于生活。生活是兒童創(chuàng)造思維發(fā)展的源泉。兒童繪畫是兒童反映自身生活的主體 性表現(xiàn)活動，是人類生活中不可缺少的活動，也是人的一種本能活動，如果沒有 產(chǎn)生強烈的表現(xiàn)自身生活的欲望，也就不會產(chǎn)生真正屬于兒童自己的繪畫。因此， 美術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注意課程整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，發(fā)揮學(xué)校、社會、家庭的多元化的總 體效益。同時美術(shù)教育活動還應(yīng)整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，帶領(lǐng)兒 童走向生活、走向自然、走向社會，使兒童置身于社會生活大課堂之中，在生活 中感受自然美。通過參觀、游覽、體驗，把美術(shù)館、博物館、商店、街道、民俗 活動等生活活動場所，作為學(xué)習(xí)活動的大課堂，把課內(nèi)活動與課外活動結(jié)合起來， 把學(xué)校與社會、家庭結(jié)合起來，把美術(shù)與其它課程結(jié)合起來，在自由、和諧、愉 快的生活氛圍中，獲取豐富的知識和創(chuàng)作靈感，從而受到情感的、藝術(shù)的、綜合 的、直觀形象的教育。

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四、改革美術(shù)教學(xué)活動
長期以來，兒童美術(shù)教育以教師講解和示范為主的教學(xué)方法一贏沒有得到根 本的改變。陳舊的、死板的、落后的、單一的教學(xué)方法致使兒童美術(shù)作業(yè)出現(xiàn)千 篇一律的怪現(xiàn)象，形成了惡性循環(huán)，嚴(yán)重阻礙了兒童美術(shù)教育的發(fā)展。美術(shù)教師 應(yīng)積極投身到教學(xué)方法改革的實踐中去，以素質(zhì)教育為核心，以創(chuàng)設(shè)廣泛的美術(shù) 文化情境為前提，以培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神和實踐能力為基礎(chǔ)，遵循美術(shù)教學(xué)原則， 大膽改革美術(shù)教學(xué)方法。廣大教師要在處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系的同時，充分發(fā) 揚民主，尊重兒童的人格，善于理解和保護兒童的童貞童趣，竭力屏棄陳舊的、 死板的、落后的教學(xué)方法，積極探索開放性的、多元化的、自主型的、個性化的 現(xiàn)代兒童美術(shù)教學(xué)新方法。通過形式多樣、方法靈活的教學(xué)，直接（例如實地參 觀文化宮、考察博物館等）或間接（例如播放錄像、聽講座、訪問專家學(xué)者等） 地為兒童提供美術(shù)文化情境，對兒童進行認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的教育，滲透 美術(shù)文化的內(nèi)涵，使兒童在美術(shù)活動中廣泛體驗美術(shù)文化的美感，使每一個兒童 都具有基礎(chǔ)的愛美的情趣和美術(shù)欣賞能力，激發(fā)兒童積極參與、主動探索、大膽 創(chuàng)新的熱情。 在兒童畫教學(xué)中，應(yīng)強調(diào)學(xué)生在創(chuàng)作中的主體地位，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。 針對在兒童畫教學(xué)中一些教師一味重視技能技巧傳授的教學(xué)方法，有人提出“不 教而教”的主張，但這絕不等于教師在教學(xué)活動中無所作為，也不等于兒童畫不 需要技法的學(xué)習(xí)。相反，它對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，需要教師不但具有 相關(guān)的專業(yè)技能，而且還需要熟悉兒童的心理特點，講究教學(xué)的藝術(shù)，進一步更 新教育理念，開闊自己的文化視野，提升自身的人文修養(yǎng)。并將這些進行整合與 內(nèi)化，在平時的教育實踐中得到具體實施。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡雅說過：“在 進行藝術(shù)教育的時候，應(yīng)該特別注意的是，不要阻礙通過歌曲、節(jié)奏、舞蹈等來 表述自己思想的自然成長，不要把成人表述時所采用的復(fù)雜而又發(fā)展的形勢強加
給兒童�！眲h

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法以課堂講述和技法演示為主，讓兒童記憶和背畫教師教的 技能，兒童學(xué)習(xí)美術(shù)并不懂什么是真正的美，對美術(shù)不感興趣。隨著社會的發(fā)展， 兒童生活質(zhì)量的提高，只有拓寬美術(shù)學(xué)習(xí)活動的渠道，改變狹隘、封閉的課堂式 學(xué)習(xí)為廣闊、開放式的美術(shù)活動，把兒童的目光引向生活、引向自然、引向社會，

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才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。所以，我們要針對兒童的興趣和心理特征，運用啟發(fā) 誘導(dǎo)的方法，通過游戲、表演、故事、比賽、聯(lián)歡、交往、展覽等多種生動活潑 的形式，讓兒童走出課堂，走進生活，使每個兒童都能在活動中受到美的熏陶， 體驗美術(shù)創(chuàng)造活動的樂趣，使美術(shù)成為兒童不可缺少的精神生活。 教育家杜威說：教育即生活�，F(xiàn)代生活把終身教育放在社會的中心位置上， 兒童美術(shù)應(yīng)走進生活，參與生活。當(dāng)兒童伴隨著一聲啼哭聲生活在世間的時候， 充滿生機的一切就開始了。因為美就在我們身邊，美是心靈的選擇，是心靈與心 靈對話的途徑，是認(rèn)識自我、實現(xiàn)自我、完善自我的過程。 兒童美術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)兒童參與美的生活、創(chuàng)造美的生活的意識和能力，使兒 童了解美在生活中不同功能，學(xué)會根據(jù)生活需要選擇美，探索創(chuàng)造美的生活。只 有這樣，兒童美術(shù)教育生活化必然充滿活力，才能以情感人，以美育人；兒童生 活美術(shù)化也必然蘊含美好情愫、智慧光芒，充滿著成功和喜悅。兒童畫，就是一 個小小心靈，對世界的探索，其想象之奇特，構(gòu)思之大膽，手法之自由，不受任 何的約束，這正是兒童畫最動人，最精彩的價值體現(xiàn)。我們應(yīng)該遵循兒童的興趣， 用愛心和耐心去誘導(dǎo)孩子們，發(fā)揮蘊藏在兒童身上的藝術(shù)潛能，把兒童這種純樸 的玉料雕琢成顆顆耀眼的明珠。

五、建立科學(xué)兒童繪畫評價標(biāo)準(zhǔn)
如何欣賞和評價兒童繪畫，無論對成人或是孩子都應(yīng)該加以重視。對于家長 來講，要評價、欣賞兒童繪畫首先應(yīng)該了解、理解兒童的各個方面的特點。不要 用成人畫的審美觀來要求兒童畫，以成人畫的標(biāo)準(zhǔn)評價兒童畫，要站在孩子的立 場來看待兒童畫。成人的態(tài)度和評價對孩子會有相當(dāng)?shù)挠绊�。如果評價不好，可 能會打擊、挫傷兒童繪畫的積極性。怎樣才能更好地判定兒童繪畫作品的差別呢？ 下面我們可以從這幾方面來看看。 第一、是否真實地反映了兒童的生活經(jīng)驗 兒童也有自己的生活經(jīng)驗。很多兒童繪畫的內(nèi)容空泛，形象概念，構(gòu)思和表 現(xiàn)內(nèi)容雷同。比如：畫“和平”就一定要畫和平鴿或者各國小朋友手拉手站在地 球上；畫“愛祖國”就一定要畫天安門等等。繪畫中表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)出自己 對生活的認(rèn)識和感受，體現(xiàn)出兒童自己的態(tài)度。不能只注重技法、技巧的學(xué)習(xí)而 忽略觀察、感受生活的這一重要環(huán)節(jié)。應(yīng)該提示兒童描繪具體的生活，畫自己熟

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知的事物，小中見大。逐漸養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣，使自己的繪畫內(nèi)容更加充實、
飽滿。

第二、能否較好地表達和抒發(fā)兒童的情感 兒童繪畫情感表現(xiàn)的培養(yǎng)也是情感教育的一種有效途徑。兒童畫是孩子自我
，

思想表現(xiàn)的一種方式，表達著他們情感的變化，反映著他的經(jīng)驗和感受，體現(xiàn)著 他與周圍事物的情感關(guān)系。在繪畫作品中，注意作品是如何表現(xiàn)其內(nèi)心活動的， 如何將繪畫與個人情感表達聯(lián)系起來的。有情感的作品才是有靈魂的作品。 第三、作畫材料和作畫技法、技巧運用是否得當(dāng) 繪畫作品的構(gòu)成因素很多，作畫材料、技法、技巧學(xué)習(xí)對于完成作品也是比 較重要。想象力、創(chuàng)造力再強，沒有技法、技巧的運用能力，也是很難畫出好作 品的。不同的繪畫內(nèi)容要應(yīng)用不同的繪畫技法和技巧、選擇應(yīng)用不同的繪畫材料。 這樣才能更好地表達自己的意圖，達到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，取得更好的繪畫效果。 第四、是否較好地表現(xiàn)了作品的美感效果
“

兒童畫出的線條、色彩、形象等繪畫構(gòu)成因素有著自己的特點。對于繪畫的 效果也有著自己的審美態(tài)度。不同的兒童畫，畫面的形式語言是否統(tǒng)一，是否表 現(xiàn)獨特的視覺效果。可以通過繪畫表現(xiàn)出來的審美規(guī)律來看看不同作品的差異。 比如：色彩的構(gòu)成、韻律、節(jié)奏等。 第五、作品是否有明確的主題或情節(jié) 很多的兒童畫表現(xiàn)的內(nèi)容是有一定的主題和情節(jié)的。兒童在作畫的時候身心 很投入，不斷地去描繪自己的內(nèi)心世界，繪畫成為兒童心靈的一面鏡子。這樣的 繪畫作品在制作過程中能使兒童在心理、情感、智力等多方面得到鍛煉。有主題 或情節(jié)，就需要有較強的想象力，形象思維能力和對生活的感受力。是有較高的 創(chuàng)作水平的一種表現(xiàn)。 第六、作品表現(xiàn)與兒童年齡是否和諧 在眾多兒童繪畫作品中，不同年齡的兒童，繪畫表現(xiàn)也不同。并不是很小的 孩子能畫出成人所畫的形象就是水平高。因為繪畫水平的高低標(biāo)準(zhǔn)并不完全是看 誰臨摹的像。兒童一味臨摹成人的范畫，有礙兒童獨立觀察和思考，有礙于兒童 自己的繪畫語言的發(fā)展。作品的表現(xiàn)應(yīng)該是與兒童的年齡相適應(yīng)的，和諧成長有 利于兒童繪畫水平的提高和發(fā)展。兒童繪畫水平的提高也不只是繪畫技巧的提高。 其它方面的整體能力沒有得到提高，技巧的學(xué)習(xí)也是會受到限制，特別是創(chuàng)作水
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平是難以提高的。從兒童繪畫中可以體察Ｎ）Ｌ童的洞察力、想象力、概括能力、 歸納能力、分析能力等等能力的強弱。兒童繪畫的發(fā)展就是自身的整體發(fā)展。 第七、能表現(xiàn)出對生活的觀察感受，是否有獨到的發(fā)現(xiàn) 觀察力訓(xùn)練是也是重要的一部分，是繪畫學(xué)習(xí)的第一環(huán)節(jié)。兒童在繪畫學(xué)習(xí) 過程中應(yīng)該不斷地培養(yǎng)觀察能力。有了敏銳的觀察力才能更好地感受生活中的形 象和事物。在繪畫作品中看看是否能夠表現(xiàn)出自己的感受。是否表現(xiàn)出別人沒有 發(fā)現(xiàn)的東西，表現(xiàn)出別人沒有表現(xiàn)過的內(nèi)容。 第八、作品是否有個性特點，表現(xiàn)出一定創(chuàng)造力 兒童的繪畫作品應(yīng)該有自己的特點，用自己獨特的繪畫語言表達自己的思想。 幼兒的創(chuàng)作過程和作品是幼兒表達自己認(rèn)識和情感的重要方式，應(yīng)支持兒童有個 性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向。鯽是不是獨立 思考來完成作品，是否表現(xiàn)出新的創(chuàng)意。從點點滴滴做起，培養(yǎng)創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。 開發(fā)智力的角度出發(fā)，創(chuàng)造力的體現(xiàn)也是評價兒童繪畫的一個重要方面。 第九、看看是否有豐富的想象力 繪畫學(xué)習(xí)是兒童素質(zhì)培養(yǎng)的一種有效的手段，可以有效地促進兒童的智力發(fā) 育。其中，想象力的培養(yǎng)又是兒童繪畫學(xué)習(xí)中的重要方面，是創(chuàng)造型人才必備的 能力。在繪畫過程中兒童可以通過這種活動鍛煉和發(fā)揮自己的想象力。對于兒童 學(xué)習(xí)繪畫過程中的習(xí)作也應(yīng)該用欣賞的眼光來看待�？纯词欠裢瓿闪藢W(xué)習(xí)的要求， 是否大膽的嘗試，是否有求異、求新的好習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)好的地方給予積極的評價， 好的部分也應(yīng)說的具體；不足部分應(yīng)建議孩子重新觀察、思考和嘗試。而不應(yīng)籠 統(tǒng)地給予消極的批評。幾童繪畫讓我們發(fā)現(xiàn)另一個美妙的世界。我們應(yīng)該始終以 欣賞的目光注視著孩子，用積極的態(tài)度激勵孩子。正確欣賞、評價兒童繪畫，對 孩子繪畫的發(fā)展將會有很大的幫助。 總之，兒童繪畫屬于素質(zhì)教育的范圍，是兒童依照自己的觀察方法和思維方式 所畫的畫，和專業(yè)繪畫并非一回事，兩者不能混為一談。兒童繪畫從繪畫藝術(shù)發(fā) 展來說，是人類從事藝術(shù)活動的一個特殊階段，它伴隨著兒童成長，反映兒童的 天性，表現(xiàn)兒童的思維活動，是兒童用于表達思想感情的特殊視覺語言。由于兒 童幼稚、單純，所以他們的畫不受任何限制，也沒有任何清規(guī)戒律，由此形成了 兒童畫所特有的雅拙、夢幻甚至荒誕的特點。兒童繪畫的特征是兒童心智和心緒 的自然表現(xiàn)，受技能的局限，兒童畫中所表現(xiàn)的藝術(shù)趣味并不是兒童的有意追求，
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山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

而是兒童天性的自然流露。這是兒童繪畫與專業(yè)繪畫最根本的區(qū)別。兒童繪畫是 人類參加藝術(shù)活動的初級藝術(shù)創(chuàng)造，因此，我們對兒童繪畫的價值應(yīng)倍加珍重。 對兒童繪畫，我們要用平常的心態(tài)來對待，不要有太多的功利心，更不要用 這種心態(tài)去影響兒童。學(xué)齡前兒童繪畫的內(nèi)容和形式十分寬泛，只要是兒童生活 接觸的方方面面，都可以成為畫畫的內(nèi)容。兒童從事繪畫活動本是很自然的行為， 他們畫完了有時又破壞掉，因為在他們看來畫畫不過是玩耍而已，他們常常是在 涂涂抹抹中不知不覺地成長起來的。我們不要給他們施加壓力，使他們過早地背 上沉重的學(xué)技能的負(fù)擔(dān)，也不要強迫他們?nèi)ギ嫞?dāng)兒童產(chǎn)生了繪畫的積極愿望時， 他們就會畫得很好。 兒童繪畫創(chuàng)作是一塊神奇的土地，這里寄托了孩子全部的愛，一張白紙就是 一個美麗的世界，他們面對這個世界去發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我、超越自我。這發(fā)自 心靈的閃光正是藝術(shù)生命的本真和人類智慧之門。

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山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

附錄：幼兒園大班美術(shù)教案 大班美術(shù)活動‘快樂的粉刷匠》教學(xué)設(shè)計

教學(xué) 內(nèi)容

體驗式繪畫活動：快樂的粉
刷匠

內(nèi)容 來源

根據(jù)體驗本位的藝 術(shù)教育思想，從兒童
模仿活動中生成。

ｌ、引導(dǎo)幼兒用“紙箱”構(gòu) 活動

重點

創(chuàng)造性地進行涂色
裝飾

建“房子”和用漆刷涂色裝 飾進行藝術(shù)表現(xiàn)。 ２、初步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造和合 作的精神，讓幼兒體驗參與 “變廢為寶”美術(shù)創(chuàng)作所帶 來的身心愉快。
兒童經(jīng)

目標(biāo)

難點

合作

觀察油漆匠的粉屆工作，欣賞不同粉刷產(chǎn)生的 藝術(shù)美。 欣賞不同的房屋建筑藝術(shù)，了解外形、結(jié)構(gòu)（下

驗基礎(chǔ)

教學(xué)

大上�。�。

準(zhǔn)備 材料 準(zhǔn)備

ｌ、主材料：

大小紙箱若干，盛在小桶里的各

種顏料、雙面粘膠紙； 漆刷、紙帽、圍裙每人一份；
２、副材料：

高低不同椅子、透明膠布、其他

紙類廢舊材料等。
背景音樂《粉刷匠》 引導(dǎo)策略

有效指導(dǎo)

設(shè)計意圖

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一、體驗（接 觸）： 教師與幼兒 一起玩紙箱

問：如果紙箱是玩 具，你們可以

《幼兒園教育綱要》明

確指出：要引導(dǎo)幼兒接觸周 圍的環(huán)境和生活中美好的 人、事、物，豐富他們的感 性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他

怎樣玩？

二、引導(dǎo) 師幼共建“房 子” 討論如何粉 刷？

問：紙箱變成什么
了？ 問：“房子”不夠 漂亮怎么辦？

們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的樂趣。 粉刷活動是生活中一 件很平常的事，幼兒園、建 筑工地、家里、大街上經(jīng)常 能看到粉刷匠在工作的情 景，而且現(xiàn)代對墻面的粉刷 越來越講究個性化，利用涂 料的色彩來進行裝飾，色彩 獨特，豐富多樣，非常容易 引發(fā)幼兒的興趣，教師就是 利用并挖掘了這一教材的 潛在價值：

怎樣粉刷才漂 亮？ 問：怎樣粉刷能保

教師簡單示
范

持人和地面干 凈？高處的墻
面怎樣粉刷？

三、實踐（創(chuàng)
作）

師幼一起扮作“粉 刷匠”。 問：幾個人粉刷和 一個人粉刷有 什么不同？ 指導(dǎo)：請幼兒站在 遠(yuǎn)處看看“房

“回歸生活世界”已經(jīng)

成為教育界這些年來最為 熱切的呼聲。要使藝術(shù)教育 回歸生活，就是要將知識技 能本位的藝術(shù)教育變成體 驗本位的藝術(shù)教育。 教師意圖通過一系列 的活動：觀察、討論、建構(gòu) （第一次創(chuàng)作）、演示、粉 刷（第二次創(chuàng)作）、交流等 活動，將“粉刷”這種自發(fā)

幼兒角色體 驗 幼兒結(jié)伴討 論

師幼共同創(chuàng) 作

子”，邊看邊 “造”，邊看 邊粉刷。

１、師幼參觀新“房

的興趣內(nèi)化成幼兒對藝術(shù)

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四、交流（體 驗成功） 欣賞作品

子”，小主人作
簡單介紹。 ２、幼兒在漂亮的 “房子”照相。

活動的主動參與，從而感受 生活中的美，激發(fā)幼兒的藝 術(shù)情趣，鼓勵幼兒用合作的 方式進行藝術(shù)表達，體驗藝 術(shù)創(chuàng)造活動帶來的快樂！

拍照留影

３、教師小結(jié)：身邊

一切美好的東
西，都是我們的

雙手創(chuàng)造的。

選材意圖： 《幼兒園教育綱要》明確指出：要引導(dǎo)幼兒接觸周圍的環(huán)境和生活中美好的人、 事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的樂趣。 粉刷活動是生活中一件很平常的事，幼兒園、建筑工地、家里、大街上經(jīng)常能看到粉 刷匠在工作的情景，而且現(xiàn)代對墻面的粉刷越來越講究個性化，利用涂料的色彩來進 行裝飾，色彩獨特，豐富多樣，非常容易引發(fā)幼兒的興趣，教師就是利用并挖掘了這 一教材的潛在價值： “回歸生活世界”已經(jīng)成為教育界這些年來最為熱切的呼聲。要是藝術(shù)教育回歸 生活，就是要將知識技能本位的藝術(shù)教育變成體驗本位的藝術(shù)教育。 教師意圖通過一系列的活動：觀察、討論、建構(gòu)（第一次創(chuàng)作）、演示、粉刷（第 二次創(chuàng)作）、交流等活動，將“粉刷”這種自發(fā)的興趣內(nèi)化成幼兒對藝術(shù)活動的主動 參與，從而感受生活中的美，激發(fā)幼兒的藝術(shù)情趣，鼓勵幼兒用合作的方式進行藝術(shù) 表達，體驗藝術(shù)創(chuàng)造活動帶來的快樂！

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參考文獻及注釋

［１］張廣才《兒童畫是一種很高級的藝術(shù)》２００６年６月１０日《美術(shù)報》 ［２］引自《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》第３頁 ［３］路學(xué)正《深陷“誤區(qū)“的兒童畫》２００６年１月７日《美術(shù)報》 ［４］吳元梁．論精神系統(tǒng)和精神文明建設(shè)．中國社會科學(xué)，２００２（４） ［５］［美］布魯柏克著， 吳元訓(xùn)等譯： 《教育問題史》１９９１

［６］王大根著《美術(shù)教育目的論》教育科學(xué)出版社，１９９４年版。 ［７］王大根著《美術(shù)教學(xué)論》華東師范大學(xué)出版社，２００４年版。 ［８］鄭日昌陳永勝著《兒童心理輔導(dǎo)》華東師范大學(xué)出版社１９９３年 ［９］高月梅張泓著《幼兒心理學(xué)》浙江教育出版社２００３年 ［１０］朱寶榮．心理哲學(xué)．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，２００４：２１ ［１１］劉曉東．兒童精神哲學(xué)．南京：南京師范大學(xué)出版社，１９９９：３４４，２７７，３１８ ［１２］舒新域： 《現(xiàn)代教育方法》１９３０，Ｐ．４６８～４６９

［１３］（德）藍(lán)德曼．哲學(xué)人類學(xué)．一嘉譯．貴陽：貴州人民出版社，１９８８：２０５，１７ ［１４兒蘇］維戈斯基： 《藝術(shù)心理學(xué)》，４３頁，上海文藝出版社，１９８５。

［１５］轉(zhuǎn)引自唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》 ［１６］引自［美］科漢蓋納：《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》，第５５頁。 ［１７］引自《學(xué)前教育學(xué)》，黃人頌主編，人民教育出版社，第２２４頁 ［１８］維克多?羅恩菲德《創(chuàng)造與心智的成長》，第２５９頁，湖南美術(shù)出版社。 ［１９］《視覺藝術(shù)心理學(xué)》，第１７０頁，人民美術(shù)出版社 ［２０］轉(zhuǎn)引自美術(shù)心理學(xué)，第１７９頁 ［２１］引自《古典文藝?yán)碚撟g叢》，第十輯

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

［２２］赫爾曼．巴赫爾：《表現(xiàn)主義》，弗蘭西斯．弗蘭契娜編：《現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代主義》 上海人民美術(shù)出版社，１９８８ ［２３］［美］羅恩菲德：《創(chuàng)造與心智的成長》，湖南美術(shù)出版社，第２１８頁
［２４］轉(zhuǎn)引自Ｃａｔｈｙ Ａ．Ｍａｌｃｈｉｏｄｉ《兒童繪畫與心理治療》，第５５頁

Ｅ２５］引自《學(xué)前教育學(xué)》，黃人頌主編，人民教育出版社，第２３０一２３１頁 ［２６］引自《克魯普斯卡雅教育文選》下冊，《論藝術(shù)教育的任務(wù)》，人民教育出版
社，第６００頁。

［２７］引自《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》第４頁

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后記

在這篇論文終稿之際，我要向我的導(dǎo)師高毅清教授致以最誠摯的謝意，還要 感謝美術(shù)學(xué)院的老師，沒有你們的教導(dǎo)和教誨我不會有今天的成績；沒有你們的 支持和幫助，更不會有這篇論文的誕生。在此，向你們表示衷心的感謝！ 同時還要感謝大力支持我工作的單位領(lǐng)導(dǎo)和老師、還要對我的家人深表謝意。 正是在你們的幫助和鼓勵下，我才能夠完成學(xué)業(yè)。這段生活經(jīng)歷將成為我最寶貴 的人生財富。

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

論文作者學(xué)習(xí)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

主編《當(dāng)代幼師手工教材》（紙藝篇、布藝篇、泥工篇、廢舊物制作篇） 予目號ＩＳＢＮ７－８０２３０—１ ７１—８１ｃ．００３

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受過美術(shù)訓(xùn)練的與原生態(tài)的兒童繪畫形式比較分析
作者： 學(xué)位授予單位： 李愛娟 山東師范大學(xué)

相似文獻(10條) 1.期刊論文 孫小紅 淺談幼兒園美術(shù)教育中的兒童繪畫心理 -老區(qū)建設(shè)2009,""(8)
兒童的美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,但很多幼兒園的美術(shù)教育卻不盡合理.要改變此種現(xiàn)狀,我們必須懂得兒童的繪畫心理特征.只有這樣,才 能真正讓兒童在藝術(shù)的天地中充分展現(xiàn)自我.

2.期刊論文 康凱 論環(huán)境對兒童繪畫心理的影響 -大眾文藝2009,""(14)
我國多年來兒童美術(shù)教育的老師大多深受原來熟悉和習(xí)慣的思維方式的影響,不假思索的向孩子灌輸一些繪畫的規(guī)律性的知識和強加一些成人認(rèn)可的 觀點,這樣一來就束縛了兒童的想像和創(chuàng)造,抑制了他們個性的發(fā)展,使兒童畫變成了成人的"矯形"和"影子"而缺乏童趣.同時還嚴(yán)重制約了兒童繪畫興趣 的發(fā)展,從而喪失了其天真的天性.針對這一現(xiàn)狀,本文分析了環(huán)境對兒童繪畫心理的影響.

3.期刊論文 趙師行 對兒童繪畫心理與藝術(shù)家風(fēng)格形成聯(lián)系的研究 -文教資料2008,""(25)
本文通過解析兒童繪畫心理和對過往藝術(shù)家風(fēng)格特點的歸納與比較,從而揭示出兒童繪畫心理與藝術(shù)家個人風(fēng)格形成的關(guān)系(原始本性、性格及觀念 決定繪畫風(fēng)格),強調(diào)藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)造所必須具備的某些心理特征,從而展望個人繪畫風(fēng)格的發(fā)展趨勢.

4.期刊論文 王潔 兒童繪畫心理探析 -考試周刊2009,""(42)
兒童在美術(shù)活動中所表現(xiàn)出的任何行為都有其身心發(fā)展的依據(jù),只有把握幼兒繪畫心理,才能給予適時、適當(dāng)?shù)挠行е笇?dǎo).兒童繪畫.首先應(yīng)注意按照 兒童心理發(fā)展的規(guī)律因材施教,掌握兒童在繪畫活動中的心理變化,訓(xùn)練他們的認(rèn)知能力,發(fā)揮他們的想象,培養(yǎng)他們的興趣,激發(fā)他們自覺自發(fā)性,才是行 之有效的教育方法.

5.期刊論文 吳明理 小學(xué)生繪畫心理特征分析與教學(xué)注意點 -教育實踐與研究2008,""(17)
根據(jù)兒童年齡心理特征,從小學(xué)入學(xué)到小學(xué)畢業(yè),兒童繪畫大體可以分為圖式階段和寫實傾向階段.

6.學(xué)位論文 常霞 關(guān)于11-13歲兒童繪畫的特點及教學(xué)方式的探究 2009
國內(nèi)外關(guān)于兒童繪畫能力發(fā)展的理論研究及教學(xué)實踐的探究，是建立在兒童心理學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)科能力研究。在此基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合兒童生理和 心理特點探索新的教學(xué)模式，兒童心理學(xué)的創(chuàng)立與藝術(shù)心理學(xué)的研究發(fā)展，為兒童繪畫能力發(fā)展理論研究提供了科學(xué)的依據(jù)，也為教學(xué)實踐的探索提供 了強有力的理論支持。 教育應(yīng)順應(yīng)兒童那天真活潑情感的表現(xiàn)，要不斷地激發(fā)和調(diào)動他們對藝術(shù)的興趣，使兒童成為一個有藝術(shù)思維的獨立成長的個體，這也正是兒童發(fā) 自本性的人格化的需要。所以，根據(jù)不同年齡段結(jié)合相應(yīng)的生理及心理發(fā)展特點，探索與之相適應(yīng)的藝術(shù)教育模式是新時代教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù) 。 本論文主要關(guān)注的是11-13歲這個年齡段內(nèi)兒童美術(shù)教育的特點及教學(xué)模式的創(chuàng)新和探究。11-13歲，國內(nèi)外學(xué)者把這一個階段稱作“青少年危機期 ”，這個時期美術(shù)能力的發(fā)展關(guān)系到兒童整個一生的美術(shù)能力的發(fā)展。因此，兒童到了這個年齡段是處于美術(shù)教育最關(guān)鍵的時期，作為美術(shù)教師應(yīng)非常 清晰的了解這些特點，在不同的心理發(fā)展階段采取不同的教學(xué)方法，來調(diào)動他們的學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，幫助他們克服“心理危機期”從而使美術(shù)學(xué)習(xí)的能 力有所提高，向著更理想更高層次發(fā)展。我們要用視覺藝術(shù)這一手段對兒童進行一生的教育，發(fā)揮每個兒童的能力和創(chuàng)造熱情，認(rèn)識自身價值，引導(dǎo)兒 童去發(fā)現(xiàn)美，并形成對這個世界至情至理的美感，形成完善而健康的人格，得到和諧全面的發(fā)展，這也是我們當(dāng)今兒童美術(shù)教育的主要課題。 本文分為三章：第一章介紹了11-13歲兒童繪畫特點及繪畫心理階段的分類；第二章探究了美術(shù)教學(xué)中11-13歲“青少年危機期”教學(xué)方式；第三章 就解決美術(shù)教學(xué)中“青少年危機期”的矛盾的重要性進行了論證。

7.期刊論文 梁奎然 淺談兒童繪畫活動中的心理活動 -美與時代(下半月)2004,""(4)
兒童繪畫教學(xué)是當(dāng)前兒童教學(xué)活動的一項重要內(nèi)容,同時也是素質(zhì)教育的有機組成部分.然而就當(dāng)前的兒童繪畫教學(xué)活動而言,我們兒童美術(shù)教育工作 者往往只注重表面的"成果"教學(xué),忽視了對兒童繪畫心理活動的了解和研究,從而導(dǎo)致了在實際教學(xué)活動中不能正確地對待兒童繪畫問題.如何才能從根本 上認(rèn)識和了解兒童繪畫中的心理活動,找出一條符合兒童心理的兒童繪畫教學(xué)之路,是值得我們每一位兒童美術(shù)教育工作者認(rèn)真研究并積極探索的課題.

8.期刊論文 呂耀堅 學(xué)齡前兒童繪畫心理特點與引導(dǎo) -中國機關(guān)后勤2004,""(6)
學(xué)齡前兒童喜歡涂涂畫畫,這是孩子的天性.作為家長與教師了解一些他們繪畫的心理特征,對科學(xué)認(rèn)識幼兒、引導(dǎo)幼兒大膽表現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用 .據(jù)研究表明,學(xué)齡前兒童的繪畫心理發(fā)展有三個明顯的階段:涂鴉期、象征期、概念畫期.不同的發(fā)展階段兒童繪畫表現(xiàn)有著明顯的差異.

9.期刊論文 葉力群 兒童版畫教學(xué)初探 -教師2010,""(11)
兒童版畫創(chuàng)作過程,非常符合新<課標(biāo)>倡導(dǎo)的課程的綜合化,重視學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng),強調(diào)以學(xué)生為主體的自主性學(xué)習(xí)的課改精神.本文從兒童 繪畫心理學(xué)的角度出發(fā),以學(xué)生為主體的教學(xué)定位,從繪畫的來源--生活、記憶、想象、個性四個角度進行版畫教學(xué)實踐研究.

10.學(xué)位論文 李甦 兒童繪畫圖形符號與語言符號關(guān)系的發(fā)展研究 2002
兒童繪畫是符號,是兒童認(rèn)知發(fā)展中的主要活動之一.通過兒童繪畫來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展是一個非常有意義的課題.以往兒童繪畫心理研究存在重圖 形表現(xiàn)輕語義表達,重形式而輕內(nèi)容的研究偏向.繪畫語義表達是繪畫心理學(xué)理論的重要組成部分,特別是在繪畫發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi),語義表達占有更為重 要的地位.該研究以繪畫與語言都是符號的觀點為統(tǒng)領(lǐng),將不同形式的兩個符號系統(tǒng)于意義之處聯(lián)系起來.從兒童符號意義的概念掌握水平、概括意義中心 思想以及兩種意義承載體（圖畫與故事）之間相互“轉(zhuǎn)譯”三個不同水平和不同維度,揭示兒童繪畫圖形符號與語言符號的關(guān)系,探討兒童繪畫語義表達 的發(fā)展特點.

本文鏈接： 授權(quán)使用：廣西民族大學(xué)(dxmzdx)，授權(quán)號：2c0c3cb8-20e9-483a-9a51-9e3d00a27396 下載時間：2010年11月29日



  本文關(guān)鍵詞：受過美術(shù)訓(xùn)練的與原生態(tài)的兒童繪畫形式比較分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。