本文關(guān)鍵詞：“華亭血脈,金針微度,在此而已”考釋——明末清初“畫學(xué)道統(tǒng)”衍化及其思想、政治隱喻

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【摘要】：通過對明末清初"畫學(xué)道統(tǒng)"衍化及形成原因的較詳細梳理,認為,前此關(guān)于董其昌至王時敏、王原祁"畫學(xué)道統(tǒng)"之"直貫型"重要命題是不符合畫史實情的,實則由于王時敏在明清易祚語境下的"明修棧道,暗度陳倉",導(dǎo)致董其昌與王時敏之間"畫學(xué)道統(tǒng)"之"斷裂",直至王原祁才真正接續(xù)上董其昌血脈,明末清初"畫學(xué)道統(tǒng)"應(yīng)為與時代思想、政治文化衍化合拍之斷裂后重建,或可謂之"轉(zhuǎn)折型",而明清易祚中思想、政治巨變又是其出現(xiàn)的主要原因。王原祁所說"華亭血脈""金針微渡"微言之大義"在此而已"。
【作者單位】： 四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】：J209.2
【正文快照】： 一、解題及緣起清初王原祁《煙巒秋爽仿荊關(guān)圖》跋有“六法中道統(tǒng)相傳”[1]703云云,“六法”者,畫學(xué)也,故本文稱“畫學(xué)道統(tǒng)”。在古代,道主要有儒家之道、佛家之道、道家之道,此“道統(tǒng)”與何家之道最為接近?儒道也。如王原祁《題仿董、巨筆》:“畫之有董、巨,猶吾儒之有孔、顏

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