本文關(guān)鍵詞：儒家美學(xué)思想對(duì)宋朝繪畫的影響

  更多相關(guān)文章： 中國(guó)傳統(tǒng)文化 儒家美學(xué) 宋傳統(tǒng)繪畫 色彩觀 影響 兩面性

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種典型的倫理型文化,歷來(lái)中國(guó)人人生的頭等大事是道德修養(yǎng)。繪畫作為載道之器,理所當(dāng)然會(huì)強(qiáng)調(diào)畫家的人格修養(yǎng)。儒家學(xué)說(shuō)作為建構(gòu)中華傳統(tǒng)哲學(xué)的因素之一,由于它是中國(guó)的本土哲學(xué)思想,又因它的復(fù)興起始于宋朝,所以相比較其他哲學(xué)思想,儒家學(xué)說(shuō)對(duì)宋代繪畫的影響更加深遠(yuǎn)。宋朝教育制度發(fā)達(dá),同時(shí)宋真宗又首推儒學(xué)。宋代文人認(rèn)為唐代歷經(jīng)約三百年最終從無(wú)比輝煌走向衰敗,主要原因就是偏離了傳統(tǒng)儒學(xué)的正道,沒有對(duì)儒學(xué)的綱常思想引起足夠的重視并鞏固。儒家美學(xué)思想以"仁"學(xué)為理論旗幟,充分肯定了藝術(shù)和審美具有陶冶情操、穩(wěn)定社會(huì)秩序以及"移風(fēng)易俗"的政治教化作用。儒家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響還體現(xiàn)在繪畫的色彩運(yùn)用上。從儒學(xué)對(duì)色彩的認(rèn)可可以看出,儒學(xué)之所以認(rèn)為色彩美,主要原因在于色彩的裝飾可以暗示人的美德。然而儒家美學(xué)同時(shí)又將藝術(shù)狹隘地禁錮在統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的政治倫理思想中,這樣的教條思想無(wú)疑在某種程度上束縛了藝術(shù)形式的多樣性和真實(shí)性,限制了藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的自由,容易造成藝術(shù)面貌的荒蕪。
【作者單位】： 福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中國(guó)傳統(tǒng)文化 儒家美學(xué) 宋傳統(tǒng)繪畫 色彩觀 影響 兩面性
【分類號(hào)】：J212
【正文快照】： 中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種典型的倫理型文化,歷來(lái)中國(guó)人人生的頭等大事是人的道德修養(yǎng)。而繪畫作為載道之器,理所當(dāng)然會(huì)強(qiáng)調(diào)畫家的人格修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)思想中,對(duì)人影響最為根深蒂固的當(dāng)屬儒家思想。儒家哲學(xué)是中華民族文化藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。某種藝術(shù)形式若要給自己定位,往往以哲學(xué)、

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