本文關(guān)鍵詞：論常玉繪畫的寫意風(fēng)格

  更多相關(guān)文章： 寫意 風(fēng)格 現(xiàn)代藝術(shù) 傳統(tǒng)文化

【摘要】：19世紀(jì)以后,曾經(jīng)引起中國(guó)文人獨(dú)尊和自豪的中國(guó)傳統(tǒng)文化,由于文化之外的被動(dòng)挨打壓力,逐漸失去中國(guó)人心中的自信,而曾經(jīng)被先進(jìn)和強(qiáng)大的中國(guó)文化所改造和同化的西方文化,卻逐漸成為國(guó)人尋求救國(guó)圖強(qiáng)的思想依據(jù)。在近代西學(xué)東漸的文化情景中,西學(xué)儼然作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思想?yún)⒄蘸驼胬碓慈?0世紀(jì)初,蔡元培先生曾為中國(guó)美術(shù)教育制度規(guī)劃了美好的前景,提出了“中西融合”,一代宗師林風(fēng)眠就是“中西融合”的倡導(dǎo)者、開拓者,林風(fēng)眠主張“接受西洋藝術(shù),結(jié)合中國(guó)藝術(shù),融合中西藝術(shù),創(chuàng)造時(shí)代性的藝術(shù)”,把西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念與中國(guó)傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合并融入個(gè)人的人生經(jīng)歷,造就出中西融通的藝術(shù)語言。一批接受過國(guó)內(nèi)深厚傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)美術(shù)界有識(shí)之士,如林風(fēng)眠、徐悲鴻、常玉、潘玉良、吳大羽等,帶著自己的藝術(shù)理想與東方文化來到當(dāng)時(shí)的世界藝術(shù)之都—巴黎。被譽(yù)為“中國(guó)的馬蒂斯”—常玉,就是中國(guó)早期旅法藝術(shù)家中的一個(gè)探索“中西融合”的典型人物,同時(shí)他又是一個(gè)為自己而藝術(shù)、為信仰而藝術(shù)、為自由而藝術(shù)的繪畫大師。時(shí)光荏苒,珠寶蒙塵,做為一位從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究的青年,吾輩有責(zé)任去研究和挖掘前輩們偉大的藝術(shù)思想�？v觀國(guó)內(nèi)對(duì)常玉繪畫藝術(shù)的研究和成果微乎其微,有的大都是對(duì)其繪畫“裝飾性”的研究。本論文從常玉繪畫的“寫意性”來研究,分為引言、正文和結(jié)語三個(gè)部分。正文部分包括四章內(nèi)容,第一章簡(jiǎn)述常玉的出身和常玉的人格形成；第二章簡(jiǎn)述了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)常玉的影響；第三章重點(diǎn)分析了常玉繪畫的寫意風(fēng)格；第四章對(duì)常玉繪畫的寫意風(fēng)格的形成進(jìn)行闡述。
【關(guān)鍵詞】：寫意 風(fēng)格 現(xiàn)代藝術(shù) 傳統(tǒng)文化
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J205
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 導(dǎo)言7-8
• 第一章 關(guān)于常玉8-12
• 一、常玉的生平回顧8
• 二、常玉的出身8-10
• 三、常玉的人格形成10-12
• 第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)常玉的影響12-14
• 第三章 常玉繪畫的寫意風(fēng)格14-21
• 一、寫意性的表現(xiàn)14-15
• 二、重視寫生15-16
• 三、鄉(xiāng)土情懷、家園情節(jié)16-17
• 四、常玉繪畫的本質(zhì)17-18
• 五、常玉的性情18-21
• 第四章 常玉藝術(shù)風(fēng)格的形成21-27
• 一、中國(guó)近代“中西融合”與西畫東漸對(duì)常玉藝術(shù)風(fēng)格的影響21-23
• 二、法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)常玉的影響23-25
• 三、常玉藝術(shù)風(fēng)格與同時(shí)代藝術(shù)家的異同25-27
• 結(jié)語27-28
• 主要參考文獻(xiàn)28-30
• 附錄30-34
• 謝詞34

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張志宏;;現(xiàn)代藝術(shù)巨匠之間的默契——馬蒂斯與畢加索[J];科教文匯(下旬刊);2007年08期

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本文編號(hào)：1055373