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衡山論道:中國(guó)畫“象思維”五人談

發(fā)布時(shí)間:2017-10-10 09:21

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【摘要】:由旅美中國(guó)畫家、美術(shù)史論家吳毅先生倡導(dǎo)發(fā)起,并邀請(qǐng)當(dāng)代著名美術(shù)理論家、文化學(xué)者柯文輝、劉曦林、程大利、王魯湘共同參與,于2016年5月23日至31日在南岳衡山舉行了"衡山論道——中國(guó)畫自由談"學(xué)術(shù)研討會(huì),圍繞中國(guó)畫"象思維"這一議題進(jìn)行了廣泛而深入的討論,學(xué)術(shù)成果豐碩�,F(xiàn)刊發(fā)部分論壇整理稿,希望能引發(fā)學(xué)術(shù)界、美術(shù)界對(duì)于"象思維"這一理論的關(guān)注與深入探討。
【作者單位】: 中國(guó)藝術(shù)研究院;中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì);中國(guó)國(guó)家畫院研究院;中央文史研究館;中國(guó)畫學(xué)會(huì);中國(guó)國(guó)家畫院;
【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫藝術(shù);文化學(xué)者;美術(shù)史論家;程大利;美術(shù)理論家;劉曦林;中國(guó)古代畫論;寫意精神;黃賓虹;大象無形;
【分類號(hào)】:J212
【正文快照】: 王魯湘(以下簡(jiǎn)稱王):吳毅先生,我比較早地關(guān)注到了您有關(guān)“象思維”的思考及相關(guān)論述。我也注意到您的“象思維”理論的提出是基于對(duì)中華文明的堅(jiān)守和對(duì)中國(guó)文化本源的思考。我想知道吳毅先生是從什么時(shí)候開始有了“象思維”這一概念?最初思考的動(dòng)因又是什么?吳毅(以下簡(jiǎn)稱吳)

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3 張丕亞;中國(guó)畫與詩(shī)書印淺談[J];濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年01期

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5 李剛;追求獨(dú)到 走向崇高——中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作心得筆談[J];美術(shù);2004年08期

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2 黃鴻儀;;漫議“中國(guó)畫畫家”[A];'2007中國(guó)畫創(chuàng)作觀摩研討會(huì)論文集[C];2007年

3 黃鴻儀;;呼喚科學(xué)、準(zhǔn)確的美術(shù)評(píng)論[A];春華秋實(shí)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)(1981—2001)紀(jì)念文集[C];2001年

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2 著名美術(shù)評(píng)論家 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)名譽(yù)主任 中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 邵大箴;志在拓展與創(chuàng)新——童乃壽的中國(guó)畫[N];美術(shù)報(bào);2013年

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4 本報(bào)記者 王瑟;怒放的新疆中國(guó)畫[N];光明日?qǐng)?bào);2013年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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3 周曉霞;論中國(guó)畫線條的美學(xué)內(nèi)涵[D];貴州大學(xué);2015年

4 葛蓮;高中國(guó)畫鑒賞有效性教學(xué)方法研究[D];山東師范大學(xué);2015年

5 顏雪蓮;論中國(guó)畫苦難題材的藝術(shù)表現(xiàn)及審美內(nèi)涵[D];山東理工大學(xué);2015年

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10 紀(jì)玉強(qiáng);關(guān)于中國(guó)畫觸覺語言的猜想[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2009年



本文編號(hào):1005569

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