論當代油畫創(chuàng)作中圖像的應用
發(fā)布時間:2022-01-05 19:37
我們正處于科技高速發(fā)展的時代,由于媒體影像、文化以及網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展,致使攝影、期刊、電影等多媒體技術(shù)共同組建了一個信息高速傳播并不斷發(fā)展的世界。這個世界逐漸變成人們學習、生活中不可或缺的一部分。它不僅改變了生產(chǎn)與消費之間的關系,也改變了人們的視覺審美觀。這種由消費文化所創(chuàng)造的圖片世界充斥并改變了我們的生活,其中架上繪畫受到了較為嚴重的影響。藝術(shù)家可以通過書刊、報紙、攝影圖片、視頻影像等方法收集創(chuàng)作素材,也可以對圖片素材進行二次處理,使之符合其創(chuàng)作理念和意圖之后,再運用到油畫創(chuàng)作作品之中,使畫面完整具有沖擊力。這種繪畫方式的出現(xiàn)給當代油畫創(chuàng)作帶來新的選擇的同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。本文開篇介紹了時代的發(fā)展對當代油畫創(chuàng)作的影響并簡要介紹當下中國油畫創(chuàng)作的多樣化以及大眾傳媒對油畫創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。其次闡述了圖像素材在當代油畫創(chuàng)作中的幾種應用方式,分別從圖像轉(zhuǎn)譯、拼貼、戲擬、卡通化等應用方式進行舉例說明。之后簡單舉例介紹藝術(shù)家在進行油畫創(chuàng)作時使用圖像素材進行創(chuàng)作的優(yōu)點。最后從畫面的構(gòu)圖、創(chuàng)作主題的選取、色彩的運用、表現(xiàn)手法以及情感表現(xiàn)等幾個方面,對比介紹了本文作者在學習期間的部分油畫作品中運用圖...
【文章來源】:沈陽師范大學遼寧省
【文章頁數(shù)】:23 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
羅中立《父親》
當代油畫創(chuàng)作中圖像的應用5第三章當代油畫創(chuàng)作中圖像應用的方法當代油畫對圖像的應用不是簡單的復制粘貼,就像杜尚的《帶胡須的蒙娜麗莎》(如圖2)很顯然《蒙娜麗莎》本身所代表的傳統(tǒng)的美學標準和概念已經(jīng)被摧毀,展現(xiàn)的是作者對藝術(shù)本質(zhì)的思考認識。首先美并不是藝術(shù)的固定標準,不是所有的藝術(shù)作品都要從純粹的審美角度來欣賞。其次觀念比技術(shù)更重要。一直以來,人們習慣驚嘆于藝術(shù)家的卓越技術(shù)表現(xiàn),然而當代藝術(shù)可能與作者的藝術(shù)技巧毫無關系,需要的是一種思想觀念。最后,藝術(shù)就是生活。雖然我們一致認為藝術(shù)來源于生活,但是美史書卻證明了藝術(shù)表現(xiàn)的只是小部分人的生活。藝術(shù)脫離生活太遠,標準變?yōu)橐环N制度,有礙藝術(shù)的發(fā)展。所以杜尚并不是簡單的挪用達芬奇原作,他使自己的作品與原作的作品創(chuàng)作意義在根本上產(chǎn)生了不同,但又使畫面上保持了一種內(nèi)在聯(lián)系,從而把新的藝術(shù)觀念帶到作品中。所以當代藝術(shù)的創(chuàng)作方法追求的并不只是單純的藝術(shù)家華麗的作畫手法,更是追求一種觀念,一種主觀的,藝術(shù)家的自我意識的放大。圖2:杜尚《帶胡須的蒙娜麗莎》一、照片的轉(zhuǎn)譯轉(zhuǎn)譯是指,作者對于圖片根據(jù)自身需求進行再次創(chuàng)作從而使照片擁有另一種藝術(shù)觀念和情感表達。當代藝術(shù)家張曉剛的《大家庭》(如圖3)系列中,作者以家庭照片為素材,畫面構(gòu)圖上也采用老照片的構(gòu)圖方式。而冷色調(diào)的處理使人物處于時間和記憶的陰影中,從而喚起了與文革時期有關的一代人的相似記憶。因此并沒有具體的背景,唯一的背景就是時代。他借助圖片進行再創(chuàng)作,轉(zhuǎn)譯后的作品揭示了那些斑駁老照片中被時代整齊劃一的外形,個性的泯滅,壓抑的情緒,單眼皮的眼睛冷漠警覺,呈現(xiàn)出那個年代人們那種直面慘淡人生的無奈。這種呆板的“千人一面”的形象是作者對
牙?生活太遠,標準變?yōu)橐环N制度,有礙藝術(shù)的發(fā)展。所以杜尚并不是簡單的挪用達芬奇原作,他使自己的作品與原作的作品創(chuàng)作意義在根本上產(chǎn)生了不同,但又使畫面上保持了一種內(nèi)在聯(lián)系,從而把新的藝術(shù)觀念帶到作品中。所以當代藝術(shù)的創(chuàng)作方法追求的并不只是單純的藝術(shù)家華麗的作畫手法,更是追求一種觀念,一種主觀的,藝術(shù)家的自我意識的放大。圖2:杜尚《帶胡須的蒙娜麗莎》一、照片的轉(zhuǎn)譯轉(zhuǎn)譯是指,作者對于圖片根據(jù)自身需求進行再次創(chuàng)作從而使照片擁有另一種藝術(shù)觀念和情感表達。當代藝術(shù)家張曉剛的《大家庭》(如圖3)系列中,作者以家庭照片為素材,畫面構(gòu)圖上也采用老照片的構(gòu)圖方式。而冷色調(diào)的處理使人物處于時間和記憶的陰影中,從而喚起了與文革時期有關的一代人的相似記憶。因此并沒有具體的背景,唯一的背景就是時代。他借助圖片進行再創(chuàng)作,轉(zhuǎn)譯后的作品揭示了那些斑駁老照片中被時代整齊劃一的外形,個性的泯滅,壓抑的情緒,單眼皮的眼睛冷漠警覺,呈現(xiàn)出那個年代人們那種直面慘淡人生的無奈。這種呆板的“千人一面”的形象是作者對老照片的一種“復制”,也使我們再次回想起曾經(jīng)的社會文化現(xiàn)象。這種“攝影主義”的表現(xiàn)方式也是藝術(shù)家重新獲得創(chuàng)作主題的一種方式。圖3:張曉剛《大家庭》二、拼貼以及并置后圖像的應用拼貼和并置是當代油畫的表現(xiàn)方式之一。把各種不同含義的圖像重新組合并
【參考文獻】:
期刊論文
[1]王廣義的中國波普藝術(shù)圖像學——以《大批判:可口可樂》系列為分析對象[J]. 周憲. 學術(shù)月刊. 2018(01)
[2]海德格爾《世界圖像的時代》的現(xiàn)代性品格[J]. 楊坤. 河南科技大學學報(社會科學版). 2014(04)
[3]探析處于圖像時代的架上繪畫[J]. 李希振,吳峰敏. 美術(shù)教育研究. 2013(07)
[4]藝術(shù)即媒介:油畫色彩與材料媒介關系的再認識[J]. 黃益山. 九江學院學報. 2009(04)
[5]圖像時代的視覺轉(zhuǎn)向[J]. 魯虹. 湖北美術(shù)學院學報. 2006(02)
碩士論文
[1]勞申伯格與中國當代藝術(shù)[D]. 賈立華.河南大學 2017
[2]當代繪畫藝術(shù)中的語境重構(gòu)現(xiàn)象研究[D]. 李璐.華中師范大學 2016
[3]解讀王廣義中國式波普藝術(shù)[D]. 陳健.江蘇師范大學 2014
[4]淺析圖像性繪畫[D]. 劉正鑫.大連工業(yè)大學 2013
[5]’85美術(shù)運動中的《美術(shù)思潮》[D]. 尤雷.中央美術(shù)學院 2008
本文編號:3570954
【文章來源】:沈陽師范大學遼寧省
【文章頁數(shù)】:23 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
羅中立《父親》
當代油畫創(chuàng)作中圖像的應用5第三章當代油畫創(chuàng)作中圖像應用的方法當代油畫對圖像的應用不是簡單的復制粘貼,就像杜尚的《帶胡須的蒙娜麗莎》(如圖2)很顯然《蒙娜麗莎》本身所代表的傳統(tǒng)的美學標準和概念已經(jīng)被摧毀,展現(xiàn)的是作者對藝術(shù)本質(zhì)的思考認識。首先美并不是藝術(shù)的固定標準,不是所有的藝術(shù)作品都要從純粹的審美角度來欣賞。其次觀念比技術(shù)更重要。一直以來,人們習慣驚嘆于藝術(shù)家的卓越技術(shù)表現(xiàn),然而當代藝術(shù)可能與作者的藝術(shù)技巧毫無關系,需要的是一種思想觀念。最后,藝術(shù)就是生活。雖然我們一致認為藝術(shù)來源于生活,但是美史書卻證明了藝術(shù)表現(xiàn)的只是小部分人的生活。藝術(shù)脫離生活太遠,標準變?yōu)橐环N制度,有礙藝術(shù)的發(fā)展。所以杜尚并不是簡單的挪用達芬奇原作,他使自己的作品與原作的作品創(chuàng)作意義在根本上產(chǎn)生了不同,但又使畫面上保持了一種內(nèi)在聯(lián)系,從而把新的藝術(shù)觀念帶到作品中。所以當代藝術(shù)的創(chuàng)作方法追求的并不只是單純的藝術(shù)家華麗的作畫手法,更是追求一種觀念,一種主觀的,藝術(shù)家的自我意識的放大。圖2:杜尚《帶胡須的蒙娜麗莎》一、照片的轉(zhuǎn)譯轉(zhuǎn)譯是指,作者對于圖片根據(jù)自身需求進行再次創(chuàng)作從而使照片擁有另一種藝術(shù)觀念和情感表達。當代藝術(shù)家張曉剛的《大家庭》(如圖3)系列中,作者以家庭照片為素材,畫面構(gòu)圖上也采用老照片的構(gòu)圖方式。而冷色調(diào)的處理使人物處于時間和記憶的陰影中,從而喚起了與文革時期有關的一代人的相似記憶。因此并沒有具體的背景,唯一的背景就是時代。他借助圖片進行再創(chuàng)作,轉(zhuǎn)譯后的作品揭示了那些斑駁老照片中被時代整齊劃一的外形,個性的泯滅,壓抑的情緒,單眼皮的眼睛冷漠警覺,呈現(xiàn)出那個年代人們那種直面慘淡人生的無奈。這種呆板的“千人一面”的形象是作者對
牙?生活太遠,標準變?yōu)橐环N制度,有礙藝術(shù)的發(fā)展。所以杜尚并不是簡單的挪用達芬奇原作,他使自己的作品與原作的作品創(chuàng)作意義在根本上產(chǎn)生了不同,但又使畫面上保持了一種內(nèi)在聯(lián)系,從而把新的藝術(shù)觀念帶到作品中。所以當代藝術(shù)的創(chuàng)作方法追求的并不只是單純的藝術(shù)家華麗的作畫手法,更是追求一種觀念,一種主觀的,藝術(shù)家的自我意識的放大。圖2:杜尚《帶胡須的蒙娜麗莎》一、照片的轉(zhuǎn)譯轉(zhuǎn)譯是指,作者對于圖片根據(jù)自身需求進行再次創(chuàng)作從而使照片擁有另一種藝術(shù)觀念和情感表達。當代藝術(shù)家張曉剛的《大家庭》(如圖3)系列中,作者以家庭照片為素材,畫面構(gòu)圖上也采用老照片的構(gòu)圖方式。而冷色調(diào)的處理使人物處于時間和記憶的陰影中,從而喚起了與文革時期有關的一代人的相似記憶。因此并沒有具體的背景,唯一的背景就是時代。他借助圖片進行再創(chuàng)作,轉(zhuǎn)譯后的作品揭示了那些斑駁老照片中被時代整齊劃一的外形,個性的泯滅,壓抑的情緒,單眼皮的眼睛冷漠警覺,呈現(xiàn)出那個年代人們那種直面慘淡人生的無奈。這種呆板的“千人一面”的形象是作者對老照片的一種“復制”,也使我們再次回想起曾經(jīng)的社會文化現(xiàn)象。這種“攝影主義”的表現(xiàn)方式也是藝術(shù)家重新獲得創(chuàng)作主題的一種方式。圖3:張曉剛《大家庭》二、拼貼以及并置后圖像的應用拼貼和并置是當代油畫的表現(xiàn)方式之一。把各種不同含義的圖像重新組合并
【參考文獻】:
期刊論文
[1]王廣義的中國波普藝術(shù)圖像學——以《大批判:可口可樂》系列為分析對象[J]. 周憲. 學術(shù)月刊. 2018(01)
[2]海德格爾《世界圖像的時代》的現(xiàn)代性品格[J]. 楊坤. 河南科技大學學報(社會科學版). 2014(04)
[3]探析處于圖像時代的架上繪畫[J]. 李希振,吳峰敏. 美術(shù)教育研究. 2013(07)
[4]藝術(shù)即媒介:油畫色彩與材料媒介關系的再認識[J]. 黃益山. 九江學院學報. 2009(04)
[5]圖像時代的視覺轉(zhuǎn)向[J]. 魯虹. 湖北美術(shù)學院學報. 2006(02)
碩士論文
[1]勞申伯格與中國當代藝術(shù)[D]. 賈立華.河南大學 2017
[2]當代繪畫藝術(shù)中的語境重構(gòu)現(xiàn)象研究[D]. 李璐.華中師范大學 2016
[3]解讀王廣義中國式波普藝術(shù)[D]. 陳健.江蘇師范大學 2014
[4]淺析圖像性繪畫[D]. 劉正鑫.大連工業(yè)大學 2013
[5]’85美術(shù)運動中的《美術(shù)思潮》[D]. 尤雷.中央美術(shù)學院 2008
本文編號:3570954
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