本文關(guān)鍵詞：薩班與雄湟《詩(shī)鏡》譯文比較研究

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【摘要】：《詩(shī)鏡》是古印度著名詩(shī)學(xué)家檀丁以梵文撰寫的詩(shī)學(xué)論著。早在公元13世紀(jì)上葉,薩迦班智達(dá)貢嘎堅(jiān)贊在其《智者入門》中,以譯述的方式將其部分內(nèi)容介紹到藏族地區(qū)。直到13世紀(jì)末,在元朝帝師八思巴的大力倡導(dǎo)下,由藏族大譯師雄頓多吉堅(jiān)贊和印度班智達(dá)拉卡彌迦羅在薩迦寺把《詩(shī)鏡》的全部?jī)?nèi)容譯成藏文。后來(lái),雄頓多吉堅(jiān)贊的弟弟洛卓丹巴在講授《詩(shī)鏡》的過(guò)程中,按照印度學(xué)者拉那西熱的《詩(shī)鏡》注釋,對(duì)其哥哥的譯文增加注釋進(jìn)一步完善。此后,藏族學(xué)者稱《詩(shī)鏡》為既大小五明之一,又智者三項(xiàng)功德之一,對(duì)其爭(zhēng)相傳習(xí)、蔚成風(fēng)氣。它和藏文詩(shī)鏡注釋相結(jié)合,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路,已經(jīng)成為藏族文學(xué)中不可分割的組成部分。如上所述,藏譯《詩(shī)鏡》在藏族地區(qū)的傳播歷程中,出現(xiàn)了薩迦班智達(dá)貢嘎堅(jiān)贊譯文(簡(jiǎn)稱為薩班譯文)和大譯師雄頓多吉堅(jiān)贊與洛卓丹巴譯文(簡(jiǎn)稱為雄湟譯文)的同源異流版本現(xiàn)象。而前人研究多為宏觀研究,缺乏版本比較的詳細(xì)考證,這關(guān)系到詩(shī)鏡譯本流變的重大課題并沒(méi)有做出詳細(xì)的學(xué)理性的回答。因此,本人出于此目的專門對(duì)薩班和雄湟《詩(shī)鏡》譯文進(jìn)行版本比較,深入系統(tǒng)地闡釋兩種譯本的異同之處(包括譯者的譯思方式和表述方式的具體分析)。這必將對(duì)薩班詩(shī)學(xué)觀的系統(tǒng)研究,其對(duì)雄湟譯本不足之處的彌補(bǔ),并藏譯《詩(shī)鏡》對(duì)藏族特色的文學(xué)理論形成的具體影響有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。本論文由前言、正文(1-3章)和結(jié)語(yǔ)等三部分組成。第一章：薩班與雄湟兩部《詩(shī)鏡》譯文的概述。其中包括藏譯《詩(shī)鏡》的過(guò)程、薩班與雄湟翻譯《詩(shī)鏡》的意圖、藏學(xué)界對(duì)上述兩部譯著的研究綜述,藏譯《詩(shī)鏡》的整體內(nèi)容的闡述等。第二章：對(duì)兩部譯文的詩(shī)體(形體)比較研究。其中包括詳細(xì)介紹兩部譯文對(duì)詩(shī)體方面的異同之處,后人對(duì)譯師們的反駁予以閘述等相關(guān)內(nèi)容。第三章：對(duì)比兩部譯文的修辭和詩(shī)病、闡述其異同之處。最后對(duì)薩班未全譯《詩(shī)鏡》所有修辭的原因和其對(duì)印度其他詩(shī)學(xué)修辭論的翻譯以及其創(chuàng)造的修辭手法等內(nèi)容作簡(jiǎn)要論述。
【關(guān)鍵詞】：《詩(shī)鏡》 薩班譯文 雄湟譯文 譯文比較
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I046;H214
【目錄】：

• 摘要3-5
• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 目錄7-8
• 正文8-113
• 參考文獻(xiàn)113-117
• 附件117-118

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本文編號(hào)：923657