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《金粉世家》和《飄》中“女人”概念隱喻對比研究

發(fā)布時(shí)間:2017-09-25 11:46

  本文關(guān)鍵詞:《金粉世家》和《飄》中“女人”概念隱喻對比研究


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【摘要】:隱喻研究有著悠久的歷史,從柏拉圖時(shí)代至今大致經(jīng)歷了修辭學(xué)-詩學(xué)、詩學(xué)-語言學(xué)、語言哲學(xué)-人類學(xué)以及思維認(rèn)知研究四個(gè)發(fā)展階段。然而傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為隱喻是一種修辭手段,因此對隱喻的研究僅僅停留在語言層面。1980年雷考夫和約翰遜合著的重要論著《我們賴以生存的隱喻》為隱喻研究打開了認(rèn)知的新視角。作者在書中提出,隱喻不僅僅是一種語言修辭手段和簡單的語言產(chǎn)物,,更是人類思維的重要手段。隨后,雷考夫和約翰遜又分別撰寫了《女人,火與危險(xiǎn)的事物》和《思想中的身體》,開創(chuàng)了“隱喻概念”與“體驗(yàn)”認(rèn)知一派。我國國內(nèi)關(guān)于隱喻的研究大多是與“比喻”研究結(jié)合在一起,以系統(tǒng)認(rèn)知語言學(xué)為視角研究隱喻的歷史非常短暫。直到趙艷芳和林書武在1994年分別發(fā)表了關(guān)于隱喻認(rèn)知研究的論文,國外隱喻的認(rèn)知研究才引起了國內(nèi)學(xué)者的注目。 隱喻是人類認(rèn)識世界的一種重要手段,它讓我們借助結(jié)構(gòu)相對清晰的具體概念去建構(gòu)和理解缺乏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的抽象概念,是我們進(jìn)行抽象思維的工具!芭恕弊鳛橐粋(gè)多層次多維度的抽象概念,很難用簡單的詞匯直接加以表征,往往也需要通過隱喻的方式進(jìn)行建構(gòu)。本文以雷考夫和約翰遜的概念隱喻理論為理論框架,從認(rèn)知角度對比分析瑪格麗特·米切爾的《飄》和張恨水的《金粉世家》兩部小說中關(guān)于“女人”的隱喻,分析不同文化背景時(shí)期下普通大眾對于“女人”這一概念的理解。本文分別從兩部文學(xué)作品中抽取了49條英文隱喻和37條中文隱喻,抽象出“女人是動(dòng)物”、“女人是花”、“女人是囚犯”等7大類概念隱喻。值得一提的是,雖然《飄》和《金粉世家》兩部女性文學(xué)作品選取不同時(shí)代為故事背景,但是兩位作者生活年代基本相同。除此之外,這兩部文學(xué)作品是女性小說,因此可以為本研究提供足夠的研究語料。通過對比分析兩部小說中各個(gè)隱喻的始源域到目標(biāo)域映射的過程,不難發(fā)現(xiàn)兩部小說中的概念隱喻大致相同并且大多數(shù)始源域到目標(biāo)域的特征都是消極負(fù)面的。這也側(cè)面反映了在20世紀(jì)初期,中美兩個(gè)民族對“女人”理解帶有很深偏見。雖然兩部小說中的概念隱喻大致相同,但是相同概念隱喻下的具體隱喻表達(dá)式存在不同點(diǎn),這主要由不同典故出處、地理環(huán)境和習(xí)俗、宗教信仰和民族心理四個(gè)因素造成的。 本研究的意義在于文本研究的視角新穎,從認(rèn)知的角度研究普通人對于“女人”這一概念的理解。通過對比不同國家不同文化背景下的文學(xué)作品,探析不同文化下的概念隱喻異同,從而從側(cè)面揭示美漢兩個(gè)國家在思維方式上的共性與個(gè)性。也為今后文學(xué)欣賞和研究提供了一個(gè)新的研究方向。
【關(guān)鍵詞】:概念隱喻 “女人”隱喻 《金粉世家》 《飄》
【學(xué)位授予單位】:廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:H15;H315
【目錄】:
  • Acknowledgements8-9
  • 中文摘要9-11
  • Abstract11-13
  • Chapter One Introduction13-18
  • 1.1 Study Rationale and Objectives13-15
  • 1.2 Research Methodology and Data Collection15-16
  • 1.3 Framework of This Paper16-18
  • Chapter Two Literature Review18-29
  • 2.1 Studies of Metaphor in Western Countries18-25
  • 2.1.1 Ancient Greek and Rome Period19-20
  • 2.1.2 From the Middle Ages to the Renaissance20
  • 2.1.3 From Sixteenth to Nineteenth Centuries20-21
  • 2.1.4 The First Half of the Twentieth Century21-22
  • 2.1.5 The Second Half of the Twentieth Century22-25
  • 2.2 Studies of Metaphor in China25-28
  • 2.2.1 Studies in Ancient Times25-26
  • 2.2.2 Studies in Modern Times26-28
  • 2.3 Previous Studies on Woman Metaphor28-29
  • Chapter Three Theoretical Foundation29-42
  • 3.1 Conceptual Metaphor Theory29-33
  • 3.1.1 Nature of Metaphor29-30
  • 3.1.2 Philosophical Basis30-31
  • 3.1.3 Basic Structure of Conceptual Metaphor31-33
  • 3.2 Features of Conceptual Metaphor33-35
  • 3.2.1 Universality33
  • 3.2.2 Systematicity33-34
  • 3.2.3 Cultural Specificity34-35
  • 3.3 Working Mechanism: Mapping35-38
  • 3.3.1 Notion of Mapping36-37
  • 3.3.2 Features of Mapping37-38
  • 3.4 Classification of Conceptual Metaphor38-42
  • 3.4.1 Structural Metaphor38-39
  • 3.4.2 Ontological Metaphors39
  • 3.4.3 Orientational Metaphor39-42
  • Chapter Four Comparative Analysis on the Conceptual Metaphor of Woman in Gilded Aristocratic Family and Gone with the Wind42-82
  • 4.1 A Brief Introduction to Gilded Aristocratic Family and Gone with the Wind42-45
  • 4.1.1 Gilded Aristocratic Family42-43
  • 4.1.2 Gone with the Wind43-45
  • 4.2 Comparative Analysis of Woman Conceptual Metaphor45-70
  • 4.2.1 WOMEN ARE ANIMALS45-56
  • 4.2.1.1 Animals Denoting Physical Appearance of Human Beings46-48
  • 4.2.1.2 Animals Denoting Human Actions48-49
  • 4.2.1.3 Animals Denoting Characters of Human Beings49-56
  • 4.2.2 WOMEN ARE FLOWERS56-61
  • 4.2.2.1 Flowers Denoting Physical Appearance of Human Beings57-58
  • 4.2.2.2 Flowers Denoting Human Age58-59
  • 4.2.2.3 Flowers Denoting Characters of Human Beings59-61
  • 4.2.3 WOMEN ARE PRISONERS61-62
  • 4.2.4 WOMEN ARE DEMONS62-63
  • 4.2.5 WOMEN ARE OBJECTS63-69
  • 4.2.5.1 WOMEN ARE BUILDINGS63-64
  • 4.2.5.2 WOMEN ARE FOOD64-66
  • 4.2.5.3 WOMEN ARE WORTHLESS ITEMS66
  • 4.2.5.4 WOMEN ARE VALUABLE ITEMS66-68
  • 4.2.5.5 WOMEN ARE COMMODITIES68-69
  • 4.2.6 WOMEN ARE GODDESSES69-70
  • 4.2.7 WOMEN ARE HUNTERS70
  • 4.3 Similarities in Woman Conceptual Metaphor Shared by the Two Novels70-75
  • 4.3.1 Features of the Woman Metaphor shared by the Two Novels71-73
  • 4.3.2 Reasons for the Similarities in Woman Metaphor between the Two Novels73-75
  • 4.4 Differences in Woman Metaphor between the Two Novels75-82
  • 4.4.1 Literary Works76-77
  • 4.4.2 Living Environment and Custom77-79
  • 4.4.3 Religious Beliefs79-80
  • 4.4.4 Ethnic Psychology80-82
  • Chapter Five Conclusion82-84
  • 5.1 Major Findings82-83
  • 5.2 Limitations and Suggestions for Further Study83-84
  • Bibliography84-87
  • Publications during the Postgraduate Program87

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 李新,王曉;英漢動(dòng)植物隱喻的跨文化比較[J];華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

2 魯雅喬;;張愛玲《傳奇》中“女人”的認(rèn)知隱喻探析[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2012年01期

3 趙艷芳;隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)[J];解放軍外語學(xué)院學(xué)報(bào);1994年02期

4 王文斌,林波;論隱喻中的始源之源[J];外語研究;2003年04期

5 林書武;《隱喻:其認(rèn)知力與語言結(jié)構(gòu)》評介[J];外語教學(xué)與研究;1994年04期

6 藍(lán)純;從認(rèn)知角度看漢語的空間隱喻[J];外語教學(xué)與研究;1999年04期

7 項(xiàng)成東;王茂;;英漢動(dòng)物隱喻的跨文化研究[J];現(xiàn)代外語;2009年03期



本文編號:917130

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