本文關(guān)鍵詞：論佩雷爾曼的“普遍受眾”觀念:一種新修辭的視角

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【摘要】：佩雷爾曼的"新修辭"理論十分重視論辯過(guò)程中"受眾"的角色及其反應(yīng),使"普遍受眾"成為"新修辭"理論的基礎(chǔ)性概念。西方學(xué)者在佩雷爾曼"普遍受眾"理論的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了新的建構(gòu)與延伸,形成了較為全面的理論體系。同時(shí),許多學(xué)者也對(duì)"普遍受眾"理論本身的缺陷及其在現(xiàn)實(shí)層面的適用性提出了批評(píng)。這些理論和觀點(diǎn)構(gòu)成了一種新修辭視角中的"普遍受眾"觀念,對(duì)修辭學(xué)本身的發(fā)展有著重要的意義。
【作者單位】： 福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 佩雷爾曼 普遍受眾 新修辭 適用性
【分類(lèi)號(hào)】：H05
【正文快照】： 在學(xué)術(shù)史上,“受眾(audience)”研究一直都是修辭學(xué)研究的重要內(nèi)容。早在古希臘時(shí)期,亞里斯多德(Aristotle)就指出:“聽(tīng)者”與言者、話題共同構(gòu)成修辭行為,而“聽(tīng)者”則是修辭行為的目的所在。此后,在修辭學(xué)漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)史上,“受眾”這一概念的內(nèi)涵和外延,隨著時(shí)代語(yǔ)境的變遷

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