本文關(guān)鍵詞：以“達(dá)”為尊,既“信”且“雅”——嚴(yán)復(fù)“譯例言”及嚴(yán)譯《天演論》重讀

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【摘要】：嚴(yán)復(fù)并未對自己提出的"信、達(dá)、雅"進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、明確的界定和闡釋,實際上,"信、達(dá)、雅"只是三個籠統(tǒng)而抽象的概念,具體到如何理解、運用,往概念中填充什么內(nèi)容,如何將這些內(nèi)容(或準(zhǔn)則)應(yīng)用于翻譯實踐,則見仁見智;而對嚴(yán)復(fù)譯論的各家爭鳴,便緣出于此,其中不乏無意(或有意)的誤讀與曲解。欲探嚴(yán)復(fù)心中的"信、達(dá)、雅"究竟是何種境界,須辨析其"譯例言",兼顧其翻譯實操,以免望文生義。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為,翻譯應(yīng)該既"信"且"達(dá)",但是,求"達(dá)"棄"信",固不可取。其言下之邏輯乃是:1.既"信"且"達(dá)",而"達(dá)"至重;2."信"未必"達(dá)","達(dá)"則必"信";3."雅"有助于"信"、"達(dá)",使譯作"行遠(yuǎn)"。若以一言蔽之,即:以"達(dá)"為尊,既"信"且"雅"。
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 嚴(yán)復(fù) 《天演論》 譯例言 信達(dá)雅
【分類號】：H059
【正文快照】： 隨著國際交流的日益頻繁與發(fā)達(dá),中西翻譯理論漸趨繁榮。其間固有建樹,亦多蕪雜。季羨林先生在《我的學(xué)術(shù)人生》中指出:“現(xiàn)在國內(nèi)外都有不少翻譯理論,其中故意標(biāo)新立異而實則缺乏真貨色也不在少數(shù),這同文藝?yán)碚摵驼Z言理論等等,頗有點類似之處�！雹侔巡皝砥樊�(dāng)圣經(jīng),跟風(fēng)、炒作

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本文編號：792099