發(fā)布時(shí)間：2017-09-03 12:02

  本文關(guān)鍵詞：食人主義翻譯理論的發(fā)生及其啟示

  更多相關(guān)文章： 后殖民語(yǔ)境 食人主義 巴西 翻譯研究

【摘要】：食人主義產(chǎn)生于巴西,起初與文學(xué)創(chuàng)作息息相關(guān),后來(lái)對(duì)巴西的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響。當(dāng)然,翻譯領(lǐng)域也不例外,一些巴西學(xué)者在翻譯實(shí)踐中以食人主義思想為指導(dǎo),以塑造巴西的文化身份為旨?xì)w,形成了獨(dú)具特色的食人主義翻譯理論。不僅如此,巴西的食人主義的發(fā)生對(duì)我國(guó)的翻譯研究也有著重要的啟示作用。
【作者單位】： 遵義師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 后殖民語(yǔ)境 食人主義 巴西 翻譯研究
【基金】：2010年度貴州省教育廳高校人文社科研究專項(xiàng)課題“后殖民主義翻譯理論研究”(項(xiàng)目編號(hào):10ZC079) 2010年度遵義師范學(xué)院科研資金課題“后殖民主義翻譯理論研究”(項(xiàng)目編號(hào):2010024)
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 食人主義作為后殖民研究的一個(gè)隱喻,主張吞噬他者,汲取其營(yíng)養(yǎng)及精華,藉以增強(qiáng)自身精力及體魄,改變自己的形象,反映了面對(duì)咄咄逼人的強(qiáng)勢(shì)文化滲透的一種文化態(tài)度。具體而言,就是吞噬歐洲強(qiáng)勢(shì)文化,吸收其精華,重塑第三世界民眾的文化身份。該理論的產(chǎn)生既與20世紀(jì)20年代巴西早

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 潘學(xué)權(quán);無(wú)聲的另一面:食人主義與翻譯研究[J];北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

2 段峰;;認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)翻譯主體性研究[J];外語(yǔ)學(xué)刊;2007年02期

3 趙秀明;溫靜;;從《翻譯批評(píng)導(dǎo)論》看我國(guó)翻譯學(xué)學(xué)科建設(shè)——評(píng)楊曉榮著《翻譯批評(píng)導(dǎo)論》[J];外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào));2008年01期

4 曹明倫;;以所有譯其所無(wú),以歸化引進(jìn)異質(zhì)——對(duì)新世紀(jì)中國(guó)譯壇異化歸化大討論的回顧與反思[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 夏s，

本文編號(hào)：784856