"話語(yǔ)""敘事""文本"等材料的使用在社會(huì)科學(xué)研究中占據(jù)了相當(dāng)大的比例,對(duì)這些材料的使用和限制已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的討論和反思。本文在認(rèn)知人類學(xué)對(duì)"通過(guò)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯來(lái)研究文化"這一現(xiàn)象進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,探討三種"非話語(yǔ)""非敘事""無(wú)文本"的情況,即"眼見(jiàn)為實(shí),耳聽(tīng)為虛"(語(yǔ)言的欺騙性以及思維與語(yǔ)言的不對(duì)應(yīng))、"無(wú)法言說(shuō)"與"說(shuō)不出口"(無(wú)論是由于文化上的羞愧還是道德準(zhǔn)則的限制)以及由死亡帶來(lái)的沉默(死亡本身以及那些"還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)的")。本文試圖通過(guò)這三種不同類型的案例來(lái)關(guān)注語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的不完全對(duì)應(yīng),反思語(yǔ)言與文化更為復(fù)雜、不確定的關(guān)系,以引起對(duì)不同田野調(diào)查材料的關(guān)注,進(jìn)而豐富以語(yǔ)言為中心的方法論討論。

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”(2)
    (一)思維與語(yǔ)言的不完全對(duì)應(yīng)
    (二)“聯(lián)結(jié)論”基礎(chǔ)上的多線程、多重并行的行動(dòng)
    (三)語(yǔ)言的欺騙性和偽裝性
二、“無(wú)法言說(shuō)”和“說(shuō)不出口”
    (一)無(wú)法言說(shuō)的情感體驗(yàn)
    (二)“說(shuō)不出口”的女性身體故事和記憶細(xì)節(jié)
    (三)“弦外之音”與文化直覺(jué)
三、由死亡帶來(lái)的沉默
四、方法論反思
    (一)不斷增加對(duì)文化、知識(shí)非語(yǔ)言特性的了解
    (二)對(duì)不同類型的調(diào)查資料保持足夠敏感
    (三)不斷創(chuàng)新和推進(jìn)調(diào)查研究方法



本文編號(hào)：3995738