從比較哲學(xué)角度考察on(Being,有/在/是)問題(下)——on(Being)在德、俄、日、阿拉伯語中的具體體現(xiàn)
發(fā)布時(shí)間:2021-12-25 07:27
在德語中,on(Being)體現(xiàn)為Sein(有/在/是)、Seiende(有者/在者/是者)和Dasein(此在)。在俄語中,Быти啨展開為三個(gè)對(duì)子(本體/現(xiàn)象,本質(zhì)/存在,現(xiàn)實(shí)/理想)的綜合。在日語中,其以そんざい的形式復(fù)述著西方的思想。在阿拉伯語中,一方面,其展開為wujud(existence,具體的存在)和mahiyyah(essence,本質(zhì))的對(duì)子;另一方面,這一對(duì)子加上作為絕對(duì)者的真主,又不同于西方on(Being)的思想結(jié)構(gòu)。
【文章來源】:河北學(xué)刊. 2011,31(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]伊斯蘭哲學(xué)中的“是”、“存在”和“本質(zhì)”[J]. 王希. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2004(03)
本文編號(hào):3552040
【文章來源】:河北學(xué)刊. 2011,31(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]伊斯蘭哲學(xué)中的“是”、“存在”和“本質(zhì)”[J]. 王希. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2004(03)
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