"聽""聆"同為聽覺語義場(chǎng)動(dòng)詞,從來源上看,聲母諧聲、韻母同部;字形皆有"耳""口"部件意義相通相近,為同源關(guān)系。從發(fā)展變化上看,兩者由于理性意義、色彩意義及語法功能的不同,在歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出不同義項(xiàng)分布與組合情況。 

【文章來源】：文山學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,33(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“聽”“聆”二字同源關(guān)系考證
    (一)形體意義分析
    (二)語音關(guān)系分析
二、“聽”“聆”的歷史演變
    (一)上古時(shí)期(西漢之前)
    (二)中古時(shí)期(漢代至魏晉南北朝)
    (三)近代漢語(隋唐至明清時(shí)期)
三、“聽”“聆”使用差異分析
    (一)理性意義與詞義色彩的差異
        1.詞義反映動(dòng)作方向不同
        2.詞義色彩不同
    (二)語法功能的差異
        1.是否可以獨(dú)立成詞
        2.所帶賓語性質(zhì)及能否省略
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]略說“聽類詞”[J]. 張楠,白云.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[2]郭店儒家簡(jiǎn)中的“圣”與“圣人”的觀念[J]. 晏昌貴.  江漢考古. 2000(03)

碩士論文
[1]中古漢語感官感知類動(dòng)詞語義場(chǎng)研究[D]. 曾石飛.寧波大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3432373