凡·埃默倫認(rèn)為,論辯理論集描述性與規(guī)范性于一體,糅合多學(xué)科乃至跨學(xué)科的研究方法,因而構(gòu)成了一個混雜性學(xué)科�，F(xiàn)代論辯學(xué)家或借助于側(cè)重論辯合理性的辯證,或借助于關(guān)注論辯有效性的修辭,為論辯這一學(xué)科注入了新內(nèi)涵。而要把握上述兩個視角,則應(yīng)參照亞里士多德的相關(guān)看法。用亞氏的話說,二者是兩種"對應(yīng)的藝術(shù)"。然而,它們的這一關(guān)系卻未能在現(xiàn)代論辯理論中得到沿承�？紤]到這一點關(guān)乎論辯理論能否完備周延,埃默倫借助"機變"概念對"語用-辯證"學(xué)說進(jìn)行了拓展,從而重新確立了辯證與修辭作為兩種"對應(yīng)藝術(shù)"的關(guān)系。 

【文章來源】：當(dāng)代修辭學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、內(nèi)容梗概
二、作為混雜性學(xué)科的論辯理論
三、辯證視角與修辭視角
四、現(xiàn)代論辯理論與亞里士多德的淵源
五、如何看待辯證與修辭之間的關(guān)系
六、“語用-辯證”路徑的入局
七、結(jié)語



本文編號：3408313