《論語·為政》"今之孝者是謂能養(yǎng)至于犬馬皆能有養(yǎng)不敬何以別乎"的句讀,最新解釋如楊逢彬撰文認(rèn)為"至于"應(yīng)作動詞性成分,而不作連詞�？疾�"至于"的語言環(huán)境,當(dāng)"至于"作輕微轉(zhuǎn)折義的連詞時,其前后的文意是不同的,"至于"后文的內(nèi)容總是強(qiáng)調(diào)與前文的對比或文意的轉(zhuǎn)述;而"至于"作動詞義,其前后的語義是連貫一致的,是語義順承的關(guān)系�！墩撜Z》中"至于犬馬"中的"至于"符合的是后一種情況。 

【文章來源】：漢字文化. 2020,(13)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再論《論語》“至于犬馬皆能有養(yǎng)”[J]. 楊逢彬,孫鵬程.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(06)



本文編號：3139966