在認(rèn)知語言學(xué)的層面上,隱喻已經(jīng)不再是一種單純的語言現(xiàn)象,而是人在認(rèn)知過程中的一種思維方式。根據(jù)人類從近到遠(yuǎn),從簡單到復(fù)雜的的認(rèn)知規(guī)律,人類對(duì)自身的身體經(jīng)驗(yàn)往往成為認(rèn)知的基礎(chǔ),也就是提供了把事件、情感、活動(dòng)、想法等看成實(shí)體和物質(zhì)的方式。這一獨(dú)特的認(rèn)知對(duì)象,首先幫助人們認(rèn)識(shí)外在世界的各種實(shí)體以及抽象的概念。人類用自身的身體經(jīng)驗(yàn)去探索外部世界的規(guī)律,這一認(rèn)知過程最終反應(yīng)在語言形式上,就產(chǎn)生了大量“以身喻物”的人體隱喻。比如“隔墻有耳”:隔著一道墻,也有人偷聽,比喻即使秘密商量,別人也可能知道。人類在完成通過自身身體對(duì)外部世界的認(rèn)知后,其實(shí)還存在著一個(gè)更高級(jí)的認(rèn)知階段,也就是人類又借助外部世界反過來對(duì)自身有進(jìn)一步的認(rèn)知。這一次,人類本身變成了喻體,而外在世界大量的實(shí)體或概念就成了本體。概括來說就是“以物喻身”的人體反隱喻。比如“鱷魚的眼淚”:比喻虛假的同情和偽裝的悔過。以上兩種以人的身體為中介的認(rèn)知過程最終都反映在語言形式上,而且不論在中文還是法語里,我們都能找到大量“以身喻物”的人體隱喻以及“以物喻身”的人體反隱喻。這類隱喻在本質(zhì)上都是概念隱喻,通過從原始域到目標(biāo)域的映射而形成。它們大多已經(jīng)失去了隱喻的特征,被收錄進(jìn)常用的詞典,其中包括復(fù)合詞、成語和慣用語等。由于中法兩種語言屬于不同的語系,差別甚大,然而基于人類身體經(jīng)驗(yàn)的共同點(diǎn)在概念隱喻的形成中也存在一些共有規(guī)律。探尋這類“身物互喻”的語言表達(dá)在漢語和法語里的異同就變得十分有趣。
【學(xué)位單位】：四川外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：H136;H32
【文章目錄】：
摘要
Résumé
Remerciements
Introduction
Chapitre I Aper?u général des études métaphoriques
    1.1 A propos de la métaphore
        1.1.1 La métaphore traditionnelle
        1.1.2 La métaphore sous l’angle de la linguistique cognitive
    1.2 Notion de base
    1.3 La motivation cognitive des expressions métaphoriques
        1.3.1 La philosophie d’expérience
        1.3.2 La théorie de la métaphore conceptuelle
        1.3.3 La théorie de la métonymie conceptuelle
Chapitre II La comparaison des expressions métaphoriques du fran?ais et du chinois
    2.1 Les trois types de correspondances entre les expressions métaphoriques en fran?ais et en chinois dans la comparaison des métaphores corporelles
        2.1.1 La correspondance biunivoque
        2.1.2 La correspondance zéro
        2.1.3 La correspondance partielle
    2.2 La comparaison des métaphores anti-corporelles du fran?ais et du chinois
        2.2.1 La projection du domaine animal au domaine humain
        2.2.2 La projection du domaine végétal au domaine humain
        2.2.3 La projection des autres domaines source au domaine humain
Chapitre Ⅲ Analyse et réflexions
    3.1 Les résultats des comparaisons
        3.1.1 La projection du domaine humain au domaine non-humain
        3.1.2 La projection du domaine non-humain au domaine humain
    3.2 Les différences et ses causes
        3.2.1 Au niveau des métaphores corporelles
        3.2.2 (?)l’égard des méaphores anti-corporelles
    3.3 Les réflexions sur cette étude comparative
        3.3.1 Concernant la linguistique
        3.3.2 (?)propos de la cognition
        3.3.3 Au regard de la culture
        3.3.4 Sur le plan pédagogique
        3.3.5 En ce qui concerne la traduction
Conclusion
Notes
Bibliographie

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本文編號(hào)：2846406