在歷史上,我國(guó)蒙古族主要是從事畜牧業(yè),漢族則主要從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),兩個(gè)民族所操語(yǔ)言分屬于阿爾泰語(yǔ)系黏著型語(yǔ)言和漢藏語(yǔ)系詞根型語(yǔ)言。但它們都是民族文化的載體,這個(gè)“載體”的功能很重要的一個(gè)內(nèi)容,就是它的詞匯及其詞的結(jié)構(gòu)方式所貯存和傳承的豐富多彩的民族文化�！榜R文化”就蘊(yùn)藏在以“馬”作為成詞語(yǔ)素所組成的一系列詞語(yǔ)和短語(yǔ)方面,研究蒙漢兩種語(yǔ)言的“馬族詞”,揭示其文化意義,是認(rèn)識(shí)兩個(gè)民族思維聯(lián)想方式、民族心理特質(zhì)和文化觀念,走進(jìn)民族心靈的一條重要的途徑。全文由引言、結(jié)語(yǔ)和三個(gè)章節(jié)組成。緒論部分主要是對(duì)本課題的選題緣由、研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀、研究方法以及研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)等進(jìn)行闡述和說(shuō)明;第一章,對(duì)“馬族詞”的界定、“馬”的本義以及引申義、語(yǔ)法功能等做一個(gè)簡(jiǎn)要說(shuō)明。第二章是本論文的重點(diǎn)章節(jié),主要是對(duì)蒙、漢兩種語(yǔ)言中的“馬族詞”的組成及其語(yǔ)義內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比研究。將收集的蒙、漢語(yǔ)言中的“馬族詞”進(jìn)行分類整理,分別進(jìn)行語(yǔ)義范疇歸納以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析,并觀察蒙漢“馬”詞群的消長(zhǎng)情況,探討其消長(zhǎng)原因;第三章,主要是對(duì)蒙、漢兩種語(yǔ)言中的“馬族詞熟語(yǔ)”進(jìn)行對(duì)比研究;對(duì)蒙漢“馬族詞”的隱喻方式和意義進(jìn)行對(duì)比分析,主要是從語(yǔ)言文化學(xué)的角度對(duì)蒙、漢兩種語(yǔ)言的“馬族詞”進(jìn)行文化層面的解析;結(jié)語(yǔ)主要是對(duì)本課題的研究成果以及研究存在的不足進(jìn)行闡述和總結(jié)。以馬為喻的崇高精神,鼓舞和潤(rùn)澤著人們的心靈,“馬”的精神流淌在中華民族的血液之中,成為民族不怕?tīng)奚?奮勇前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。這一切都深深地蘊(yùn)含在蒙、漢兩種民族語(yǔ)言之中,并且作為這種精神文化的載體,世世代代傳承了下來(lái),激勵(lì)著人們?yōu)槊篮�、幸福的未�?lái)披荊斬棘,戰(zhàn)斗不息。
【學(xué)位單位】：青海民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：H212;H136
【部分圖文】：

如圖 1-1語(yǔ)言是發(fā)展的，漢字也不是一成不變的。馬作為家畜是由野馬馴化而來(lái)的，從圖畫(huà)文字到今天的簡(jiǎn)化字“馬”的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。古文字大多來(lái)源于生活現(xiàn)實(shí)，而且都很象形。“現(xiàn)在我們所能看到的最早的成批量的漢
【參考文獻(xiàn)】

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