結(jié)婚是人生四大喜事之一,隨之產(chǎn)生的婚俗引起人文社科諸多領(lǐng)域的共同關(guān)注。前人對中華民族婚俗大多從其文化意義、歷史變遷、功能、結(jié)構(gòu)等角度進行研究,成果頗豐且為本人的研究奠定了基礎(chǔ)。中華民族婚俗禮儀經(jīng)過幾千年的發(fā)展,已形成相對完整的體系。但是對于漢語婚俗形式單位的研究屈指可數(shù),從認知語言學(xué)的角度研究更可謂鳳毛麟角。本研究以概念結(jié)構(gòu)理論和認知操作理論為指導(dǎo),采用定量研究與定性研究相結(jié)合的方法,對漢語婚俗形式單位的意義建構(gòu)方式及其蘊含的附加意義進行了研究。本研究首先搜集語料,把漢語婚俗形式單位作為研究對象,其中以漢族婚俗形式單位居多,然后從形式結(jié)構(gòu)和形式單位概念的角度對其進行了分類,在分類的基礎(chǔ)上對其意義建構(gòu)方式進行歸納分析,最后從文化和社會兩方面分析漢語婚俗形式單位蘊含的附加意義,旨在通過認知語言學(xué)的理論解釋漢語婚俗形式單位的語義。從漢語婚俗形式單位分類的不同標準來看,在形式結(jié)構(gòu)分類中,本研究發(fā)現(xiàn)偏正結(jié)構(gòu)形式單位和主謂結(jié)構(gòu)形式單位所占比重較大(共94.1%);在形式單位概念分類中,具體事物概念和事件概念數(shù)量較多(共81.8%),這是因為婚俗當中涉及的儀式活動和物品比較多,這些儀式活動和物品具有濃厚的中國文化色彩。在漢語婚俗形式單位分類的基礎(chǔ)上,本研究對漢語婚俗形式單位的意義建構(gòu)方式進行了歸納和分析,發(fā)現(xiàn)無論是事物概念還是事件概念,其意義建構(gòu)主要通過概念轉(zhuǎn)喻、概念隱喻、轉(zhuǎn)隱喻及白描的方式,其中以概念轉(zhuǎn)喻及白描方式居多,這一發(fā)現(xiàn)符合人類基于自身體驗來認知事物的特點。本研究還發(fā)現(xiàn)很多漢語婚俗形式單位除了其基本意義之外,還蘊含豐富的附加意義,主要體現(xiàn)為文化附加意義和社會附加意義。其文化附加意義歸納總結(jié)如下:親朋對新人的美好祝愿,中國人對喜慶吉祥的追求和對早生貴子的期盼以及對幸福繁榮生活的向往;社會附加意義主要體現(xiàn)在新人及其家人希望得到社會的認可,新人社會角色的轉(zhuǎn)變以及對社會網(wǎng)絡(luò)的組建三個方面。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：H136

【參考文獻】

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本文編號：2812831