【摘要】：漢字自誕生之日起就伴隨著異體字的出現(xiàn),在時(shí)代更迭、字體交替和民間傳播中更是出現(xiàn)了大量的異體字。除了作為華夏文明的載體,它的影響力又不僅限于我國(guó)。時(shí)至今日,日本、韓國(guó)依然是漢字文化圈的重要組成部分。漢字在它們的文化體系中占據(jù)主導(dǎo)地位,也隨它們的語(yǔ)言習(xí)慣產(chǎn)生了更豐富的外延。近現(xiàn)代,“漢字改良觀”思潮左右漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng),最終通過(guò)政令形成了今天簡(jiǎn)體字和繁體字并存的局面。面對(duì)日益嚴(yán)重的漢字問(wèn)題,我們也應(yīng)該從漢字本源出發(fā),分析漢字分化的原因,并著手探索漢字規(guī)劃與未來(lái)發(fā)展的思路�；诖�,本文以“漢字分化及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)研究”為選題,集中解答了以下四方面的問(wèn)題:(1)漢字發(fā)展中出現(xiàn)了哪些演變?(2)漢字發(fā)展演變中出現(xiàn)了什么情況?(3)漢字文化圈國(guó)家和地區(qū)漢字發(fā)展中出現(xiàn)了什么情況?漢字文化圈漢字分化的現(xiàn)狀是怎樣的?(4)漢字規(guī)劃與未來(lái)發(fā)展的思路有哪些?可行性如何?從古到今,中國(guó)漢字先后經(jīng)歷了起源、啟蒙、成長(zhǎng)、變革、探索、穩(wěn)定、改革、分化、簡(jiǎn)化、穩(wěn)進(jìn)、標(biāo)準(zhǔn)化等階段。經(jīng)過(guò)數(shù)千年演變,中國(guó)漢字在歷代規(guī)劃中形成完備體系,不斷走向標(biāo)準(zhǔn)化。中國(guó)漢字發(fā)展中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。文字?jǐn)鄬邮骨昂蟪幕袛?民間書(shū)寫(xiě)中形成約定成俗的異體字,與正字混雜;近現(xiàn)代通過(guò)政令推行的文字改革,使?jié)h字簡(jiǎn)、繁體不統(tǒng)一;海外漢字文化圈國(guó)家漢字使用情況復(fù)雜。中國(guó)大陸與香港、澳門(mén)、臺(tái)灣形成漢字簡(jiǎn)體、繁體兩大主要陣營(yíng)。然而繁體字陣營(yíng)之間的漢字仍存在差異。古代日本、朝鮮、越南引入漢字的情況,并形成各自特有漢字。近代,漢字文化圈國(guó)家和地區(qū)經(jīng)過(guò)各自漢字改良,通過(guò)政令頒布了各自不同的漢字簡(jiǎn)化標(biāo)準(zhǔn),漢字的分化問(wèn)題變得空前嚴(yán)重,并有愈演愈烈的分化趨勢(shì)。漢字文化圈漢字分化問(wèn)題多元,情況嚴(yán)重而又復(fù)雜。針對(duì)漢字分化的現(xiàn)狀,通過(guò)國(guó)家、社會(huì)、團(tuán)體制定相應(yīng)措施,以避免漢字繼續(xù)加大分化。對(duì)未來(lái)漢字發(fā)展作出規(guī)劃研究,應(yīng)集中從重新恢復(fù)繁體字的研究、簡(jiǎn)體字主導(dǎo)未來(lái)漢字發(fā)展的討論和重新整理漢字,制定漢字最優(yōu)方案,實(shí)現(xiàn)漢字文化圈“書(shū)同文”的合理措施三方面進(jìn)行。漢字文化圈國(guó)家和地區(qū)聯(lián)合,多方優(yōu)化整理漢字,制定漢字最優(yōu)方案。在惠及所有漢字文化圈國(guó)家和地區(qū)的前提下,統(tǒng)一漢字書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn),再次實(shí)現(xiàn)漢字“書(shū)同文”是漢字未來(lái)發(fā)展最理想的前途。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：K877;H12
【圖文】：

圖 1.1 史前陶文破解陶文很困難，缺少參考，因?yàn)檫@些文字通常被認(rèn)為與今天漢字不是一個(gè)系，人們猜測(cè)這可能要?dú)w屬到一類(lèi)尚無(wú)人知的原始文字中去，而這種甚至可能最終未發(fā)展為一類(lèi)成熟的文字。③商代，以甲骨文為代表的文字系統(tǒng)，被公認(rèn)為漢字的開(kāi)端。事實(shí)上，在商代，文、金文、甲骨文三者就同時(shí)存在，并且相互之間有一定關(guān)系。其中在臺(tái)西商代中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一類(lèi)從形態(tài)上與后來(lái)的甲骨文、金文極為相近的陶文。④是有淵源關(guān)系，因資料少而且零碎，無(wú)法確定甲骨文和金文與陶文有互相繼承的關(guān)學(xué)術(shù)界一直有金文、甲骨文孰前孰后的爭(zhēng)論。因文字象形多少、單體字多少以錫圭. 漢字形成問(wèn)題的初步探索. 中國(guó)語(yǔ)文，1978 年第 3 期.寧生. 從原始記事到文字發(fā)明. 考古學(xué)報(bào)，1981,1,1-44.清波. 中國(guó)早期刻畫(huà)符號(hào)整理與研究. 安徽大學(xué)博士論文，2013洪財(cái). 讀《商代金文為正體字甲骨文為簡(jiǎn)體字說(shuō)》——與張光遠(yuǎn)先生商榷.書(shū)法賞評(píng)，2010，4，15.

13圖 1.2 古代器物上的俗體字明清民窯瓷器中也普遍出現(xiàn)異體字。如：明成化民窯“成化年制”款中的“制字，而不是正體“堼”。清康熙民窯“奇玉堂寶鼎之珍”款中的“寶”，而不是“[鱟幀Ｓ捎諍芏嗨滋遄直日遄直駛�，书写简洁、藩�(jiǎng)�，千百年来流传矚g�，并哉喐]溆兇毆惴旱娜褐諢�。伺P院�，印刷覔v⒋錚非�、小耸庯祴蓾q胺⒄沽跤穹

本文編號(hào)：2713868