【摘要】：轉(zhuǎn)喻是比隱喻更為基礎(chǔ)的人類基本認(rèn)知思維方式。概念整合聚焦人類后臺(tái)認(rèn)知以探尋意義尤其是創(chuàng)新意義建構(gòu)過程。作為人類認(rèn)知的不同維度,轉(zhuǎn)喻與概念整合共同反映人們思考的方式,但二者互動(dòng)研究尚待補(bǔ)充。先秦典籍是中國(guó)文學(xué)的源頭,其思想廣博深邃。先秦典籍中“心”義族語(yǔ)義內(nèi)涵豐富,涉及大量隱喻、轉(zhuǎn)喻思維�，F(xiàn)有“心”的研究多圍繞現(xiàn)代漢語(yǔ)的“心”義族復(fù)合詞展開,或單獨(dú)探討“心”義族背后隱喻思維,或附帶討論轉(zhuǎn)喻思維,而古代漢語(yǔ)典籍中“心”義族轉(zhuǎn)喻及其語(yǔ)義建構(gòu)研究則亟待深入。本文以概念轉(zhuǎn)喻與概念整合為理論框架,依托CCL語(yǔ)料庫(kù),采用定量與定性相結(jié)合的研究方法,首先考察先秦典籍中“心”義族的轉(zhuǎn)喻類型及其分布情況;其次探析不同轉(zhuǎn)喻類型驅(qū)動(dòng)下先秦典籍中“心”義族轉(zhuǎn)喻拓展構(gòu)建的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò);最后闡釋先秦典籍中“心”義族語(yǔ)義建構(gòu)背后的認(rèn)知機(jī)制,并借此窺探影響語(yǔ)義建構(gòu)過程的相關(guān)因素。研究發(fā)現(xiàn):(1)基于315條語(yǔ)料,先秦典籍中“心”義族的轉(zhuǎn)喻類型主要包括控制轉(zhuǎn)喻、身體轉(zhuǎn)喻、標(biāo)量轉(zhuǎn)喻與事物-部分轉(zhuǎn)喻四類,其占比依次為88.25%、4.44%、4.13%、1.27%。(2)與上述轉(zhuǎn)喻類型相對(duì),先秦典籍中“心”義族可分別引申為“心代控制物”、“心代其他身體部分”、“心代可度量的容器”、“心代人”四大語(yǔ)義類型。這四大語(yǔ)義類型中,“心代控制物”的子語(yǔ)義類型相對(duì)豐富,可進(jìn)一步引申為“心代思維”(46.04%)、“心代意念”(26.62%)、“心代情誼”(15.47%)、“心代情感”(6.12%)、“心代性情”(2.88%)與“心代正理”(1.80%)等。(3)概念整合在闡釋先秦典籍中“心”義族語(yǔ)義建構(gòu)過程時(shí),以輸入空間中轉(zhuǎn)喻識(shí)解的語(yǔ)義信息為基礎(chǔ),通過與已有信息重組,從而實(shí)現(xiàn)先秦典籍中“心”義族語(yǔ)義的有效建構(gòu)。值得注意的是,先秦典籍中“心”義族的語(yǔ)義建構(gòu)需同時(shí)將其他概念實(shí)體背后的轉(zhuǎn)喻、轉(zhuǎn)喻涉及的輸入空間、語(yǔ)境納入考量,以共同促進(jìn)“心”義族的全面解讀。從轉(zhuǎn)喻-概念整合視角對(duì)先秦典籍中“心”義族認(rèn)知語(yǔ)義進(jìn)行研究一方面擴(kuò)展了轉(zhuǎn)喻研究范圍,另一方面增強(qiáng)了概念整合的闡釋力。最后,本研究也為翻譯實(shí)踐與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供了有益參考。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：H131

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2638677